忠誠(chéng)勝于能力讀后感

[集合]忠誠(chéng)勝于能力讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的忠誠(chéng)勝于能力讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

忠誠(chéng)勝于能力讀后感1

　　首先，我先要感謝公司提供這么一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)槲业膶懽魉�平是很差的，這樣可以鍛煉我的寫作，也好為以后各客戶聯(lián)系打下一個(gè)基礎(chǔ)。

　　這本書我沒(méi)有怎么看，只是大體的看了一下書的提綱以及簡(jiǎn)介，不過(guò)這本書對(duì)我的影響還是很大的，比如什么是忠誠(chéng)，怎么做才是忠誠(chéng)的，忠誠(chéng)在日常生活以及工作中又是怎么體現(xiàn)出來(lái)都有一個(gè)比較明確的印象。

　　還是說(shuō)一下我的感受吧，忠誠(chéng)，讓我們給它一個(gè)定義的話，可能很多人都很難一下拿捏準(zhǔn)，比如我們每次開例會(huì)都會(huì)大聲說(shuō)出我的守則，但是這一點(diǎn)都不耽誤我們對(duì)忠誠(chéng)概念的理解，所謂的忠誠(chéng)，就是我們對(duì)自己做的事情要認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)我們接觸的人真誠(chéng)守信，不是抱著應(yīng)付或者當(dāng)一天和尚撞一天鐘的想法就是忠誠(chéng)的開始，這一點(diǎn)首先要從我們對(duì)待自己以及對(duì)待人生的態(tài)度說(shuō)起，如果我們對(duì)自己的人生就是無(wú)所謂或者唯利是圖等不誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，那我們就無(wú)從說(shuō)起忠誠(chéng)了，我們每個(gè)人都是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的，而且我們都希望獲得美好的未來(lái)的，所以，忠誠(chéng)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不難理解的。比如，肚子餓了我們就知道吃東西而不是哄自己說(shuō)，我不餓，我不想吃，這種很假的想法或者做法，困了就睡，餓了就吃，渴了就喝這樣我們就可以滿足最基本的對(duì)忠誠(chéng)的理解，不惺惺作態(tài)，不假仁假義，想到什么就說(shuō)什么，看到的事情就做（當(dāng)然不是為非作歹）我們都是正常的人，用我們最正常的一面去面對(duì)別人就是忠誠(chéng)；對(duì)于我們的工作呢，自己知道有事情沒(méi)有做好，有事情沒(méi)有做完，有的東西應(yīng)該做沒(méi)去做，那就不要猶豫了，抓緊時(shí)間把自己的事情解決掉再去干別的事情吧。如果存在僥幸心理，認(rèn)為自己不做偷個(gè)懶就很舒服，你會(huì)嗎？不會(huì)的，最難欺騙的人就是自己，自己沒(méi)有好好做一件事情，那不是欺騙別人而是騙你自己，所以，我們可以不知道忠誠(chéng)在字典上的具體的含義，可以不知道怎么去表到對(duì)忠誠(chéng)的理解，但是只要我們不自欺欺人，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己正在干的事情負(fù)責(zé)，那我們就很忠誠(chéng)了。

　　剛才說(shuō)了我自己對(duì)忠誠(chéng)的理解，那么怎么做才忠誠(chéng)，忠誠(chéng)重要還是能力重要呢，這個(gè)可能比忠誠(chéng)的定義還要難以理解，但是我們可以通過(guò)日常的一些事情來(lái)解釋這個(gè)事情。記得有有這么個(gè)比較，德才我們應(yīng)該怎么取舍，才重要呢，還是德重要？當(dāng)然我們肯定不會(huì)選無(wú)才無(wú)德的人，德才兼?zhèn)涞娜舜蠹叶枷胍�但是這種人畢竟少數(shù)，最后大多數(shù)人都更加重視一個(gè)人的品德德行，而不愿意選擇有才無(wú)德的人。那這是為什么呢？怎樣才不是無(wú)德呢？比如，我們生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的人，他們可能是你的朋友，伙伴，同事或者是上司，他們的事業(yè)有成，做起事情來(lái)雷厲風(fēng)行，我們都會(huì)從內(nèi)心里邊佩服他，羨慕他，但是在你跟他們相處起來(lái)的時(shí)候你總會(huì)感覺別扭，當(dāng)然不是嫉賢妒能的別扭，也不是受限于規(guī)章制度，更不是工作，利益上的沖突，那是為什么呢？因?yàn)樗麄儤O度的自我，不允許自己的權(quán)利，地位，利益受到侵犯，所以在相處中這種人會(huì)更多的想到自己，而可能去傷害到別人。這種人就是有能力的人，或許他們沒(méi)有做對(duì)公司不利的事情，也沒(méi)有去有意的誣陷侵犯別人，那這種人算不忠誠(chéng)嗎？我自己認(rèn)為這種人是不忠誠(chéng)的，一個(gè)不懂得團(tuán)結(jié)合作，不注重集體以及他人利益的人是不忠誠(chéng)的，即使有才能這種人也是不可以使用的。可以舉個(gè)例子，某個(gè)老總培訓(xùn)班的資料上對(duì)于管理員工，駕馭自己的企業(yè)提到了幾點(diǎn)，其中對(duì)于員工的管理第一條就是：首先淘汰的.就是對(duì)于企業(yè)不忠的員工。

　　什么樣的員工是不忠誠(chéng)的呢？其實(shí)員工對(duì)于自己從事的行業(yè)沒(méi)有信心就是屬于對(duì)企業(yè)不忠的一種，沒(méi)有信心就沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)就變成了混日子，其實(shí)我們大多數(shù)人都是在混日子，工作就是為了混口飯吃，其次就是把生活提高一下，這個(gè)是不能說(shuō)的秘密。另外，就是對(duì)自己做的工作，自己做的產(chǎn)品沒(méi)有信心的，你對(duì)自己做的事情有沒(méi)有意義？好還是不好？你的產(chǎn)品怎么樣？你們有沒(méi)有騙人？如果你沒(méi)信心，這些問(wèn)題你是回答不上來(lái)的，然后你就無(wú)法做好工作，最后，你本人也會(huì)對(duì)你所做的事情，你的產(chǎn)品，你的公司產(chǎn)生懷疑，這樣你還能對(duì)公司忠誠(chéng)嗎？當(dāng)然，這些都是我們沒(méi)有注意到的一些概念，還有就是我們對(duì)于忠誠(chéng)的一些根深蒂固的理解，不欺騙，不背叛，誠(chéng)信第一，等等。其實(shí)要做到忠誠(chéng)并不難，我們每個(gè)人在本質(zhì)上都是忠誠(chéng)的，人之初，性不善啊。如果我們?cè)谌粘５纳�活中能夠注意自己的所作所為，�?duì)自己原來(lái)的偏執(zhí)的想法改正就很完美了。

　　結(jié)合書中說(shuō)的，忠誠(chéng)首先就是要懂得感恩，其實(shí)感恩這個(gè)詞我們近些年說(shuō)的很多，有點(diǎn)被說(shuō)爆了（漢語(yǔ)言在衰退？），搞個(gè)募捐要感恩，送點(diǎn)水要感恩，別人幫助了我要感恩，政府我們要感恩，但是我們有沒(méi)有感恩給予我們生命養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的父母？怎么個(gè)感恩法？父親節(jié)母親節(jié)生日買花束，說(shuō)聲我愛你們就感恩了？怎么感恩，我也說(shuō)不好，但是這肯定不夠。

　　還有就是責(zé)任感，這個(gè)東西很重要，如果說(shuō)感恩是首要因素，那么責(zé)任感就緊隨其后吧！因?yàn)闆](méi)有責(zé)任感的男人肯定對(duì)不起他的女人，沒(méi)有責(zé)任感的女人對(duì)不起他的孩子，沒(méi)有責(zé)任感的孩子也就做不好工作，沒(méi)有責(zé)任感的組織早晚要散伙，沒(méi)有責(zé)任感的國(guó)家就永遠(yuǎn)不能被世人所接受所佩服。

　　最后，忠誠(chéng)首先要知道先感謝國(guó)家，然后父母（很耳熟的話題），還有要對(duì)得起自己的真實(shí)感受，對(duì)得住他人，不損害別人還社會(huì)的利益，這樣，不管才能大小，本事高低，才能不產(chǎn)生禍害。

　　能力固然很重要，但是沒(méi)有德性的能力是我們所鄙視的。

忠誠(chéng)勝于能力讀后感2

　　有時(shí)候，人可以停下來(lái)思考，有反思的空間，是件非常好的事情。

　　用了3天的時(shí)間，靜下心來(lái)讀了兩遍《忠誠(chéng)勝于能力》這本書。拂去忙碌生活的喧嘩和浮躁，慢慢的思考、學(xué)習(xí)與沉淀，不知不覺中明白了許多道理。面壁自省，也檢討修正著自己常用的一些思維方式和角度是否正確與全面。

　　自己原來(lái)所理解的“忠誠(chéng)”太片面，一直以為忠誠(chéng)僅是一種品質(zhì)精神，其實(shí)不然，它更是一種能力，一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)，服務(wù)和榮譽(yù)的象征，就象書中所提到“忠誠(chéng)本身就是一種能力”，它是其他能力的統(tǒng)帥和核心，因?yàn)橐粋�(gè)人一旦失去忠誠(chéng)，那么其能力也就沒(méi)有了用武之地，因此，這本書中的透徹分析，讓我對(duì)“忠誠(chéng)”有了更深層次的理解。也明白了忠誠(chéng)勝于能力的必然性。

　　文章第一部分剖析了為什么要忠誠(chéng)。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，公司給我們一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，沒(méi)有這個(gè)平臺(tái)，我們就無(wú)法施展自己的才華，體現(xiàn)自身的價(jià)值；沒(méi)有這個(gè)平臺(tái)，我們無(wú)法學(xué)到更多的知識(shí)，獲得由工作而帶來(lái)的精神滿足，甚至是無(wú)法生存；沒(méi)有這個(gè)平臺(tái)，我們就沒(méi)有因工作而結(jié)識(shí)的朋友和同事，沒(méi)有因此而得到友誼和溫暖。所以，我們必須感恩！感恩中國(guó)現(xiàn)在有這么好的一個(gè)大環(huán)境，感恩我們有這么好的一個(gè)工作平臺(tái)，感恩我們擁有智慧而力量的的帶頭者領(lǐng)導(dǎo)人。所有這些條件的匯聚，才有我們現(xiàn)在平和舒適的生活。同樣道理，假如公司的員工沒(méi)有忠誠(chéng)感，公司就不會(huì)有凝聚力，一盤散沙的公司也不可能有大的作為。這樣的公司也留不住忠誠(chéng)的優(yōu)秀的員工。只有團(tuán)結(jié)的集體才是不可戰(zhàn)勝的。

　　因而，忠誠(chéng)就應(yīng)該成為我公司文化的中心和重點(diǎn)，“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德是才的統(tǒng)帥，決定著才的作用的方向；才是德的支撐，影響著德的作用和范圍。忠誠(chéng)第一，能力第二，只有方向?qū)α耍�能力才能發(fā)揮正面的積極的能量，才會(huì)創(chuàng)造出更多更有用的價(jià)值！倡導(dǎo)忠誠(chéng)感，團(tuán)結(jié)一心來(lái)面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)才是企業(yè)發(fā)展之本。

　　假如忠誠(chéng)和能力分別是天平上的兩個(gè)托盤，總會(huì)有人去試圖破壞天平的平衡。才華橫溢的麥肯特尼就曾經(jīng)離開親手組建的‘神奇四人組合’樂(lè)隊(duì)。也許是和列儂反叛的性格格格不入，這支樂(lè)隊(duì)面臨解散。

　　在發(fā)了一張不成功的單曲后，迷失方向的麥肯特尼回到了利物浦，見到他在樂(lè)隊(duì)中的好友。此時(shí)樂(lè)隊(duì)的好像已經(jīng)被個(gè)人才華和膨脹野心擊碎，列儂繼續(xù)著他高漲的叛逆曲風(fēng)，喬治·哈里森、林里·斯達(dá)爾則意志消沉。這支樂(lè)隊(duì)已經(jīng)沒(méi)有了靈魂，就像麥肯特尼那樣沒(méi)有出路和目標(biāo)。一個(gè)有無(wú)限潛力的團(tuán)隊(duì)卻令人心碎的一蹶不振。

　　麥肯特尼回來(lái)了，他和列儂進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的交談，大家坦誠(chéng)的說(shuō)了一直不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，只有忠于團(tuán)隊(duì)才能有更多的發(fā)展空間。樂(lè)隊(duì)不是個(gè)人的表演場(chǎng)是每個(gè)成員的家和歸宿，是理想和未來(lái)。于是四個(gè)摯友放下隔閡，繼續(xù)艱苦的創(chuàng)作和排練。終于在一天演出現(xiàn)場(chǎng)，瑪格麗特公主出現(xiàn)在觀眾席中聆聽他們的歌曲。之后的一支單曲《MeettheBeatle》更是唱響到大洋彼岸。

　　《芝加哥郵報(bào)》評(píng)論“來(lái)自英國(guó)利物浦，現(xiàn)改名”披頭士“樂(lè)隊(duì)的四個(gè)小伙子的配合天衣無(wú)縫，堪稱完美……”。在此之后，樂(lè)隊(duì)又繼續(xù)了8年的夢(mèng)幻之旅，直到大島洋子的出現(xiàn)。80年列儂被歌迷槍殺劃上了這支非凡樂(lè)隊(duì)傳奇事業(yè)的句號(hào)。由此可看出甲殼蟲樂(lè)隊(duì)之所以成功，關(guān)鍵是團(tuán)隊(duì)的力量。不能否認(rèn)列儂和麥肯特尼的個(gè)人才華和天分，但是正是四人的性格互補(bǔ)相得益彰才會(huì)有足以創(chuàng)造歷史的樂(lè)壇神話的出現(xiàn)。也正是麥科特尼的回歸使得樂(lè)隊(duì)更加完整和強(qiáng)大。正是樂(lè)隊(duì)成員的忠誠(chéng)和不記功利才會(huì)締造完美輝煌。

　　文章第二部分主要闡述如何忠于公司，忠于團(tuán)隊(duì)。其實(shí)認(rèn)為對(duì)老板下派的任務(wù)無(wú)條件的執(zhí)行也是可以的。但是更多的是要多思考，多在下派的'任務(wù)上動(dòng)腦經(jīng)，把任務(wù)完成的漂亮。作為員工僅僅完成任務(wù)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要勇敢的使用建議權(quán)。在接到任務(wù)，完成任務(wù)的同時(shí)，要對(duì)工作提出合理的建議，即使這個(gè)建議可能與老板觀點(diǎn)相左。不要認(rèn)為可能會(huì)激怒老板就不去提出合理的建議，這是對(duì)公司的不負(fù)責(zé)任，也是不忠于團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)。

　　美國(guó)電影《阿甘正傳》中的阿甘被稱為美國(guó)精神的體現(xiàn)。假如這樣的智障人士可以稱得上是美國(guó)精神，那么美國(guó)不就全是傻子了嗎？其實(shí)阿甘代表一種精神。“忠誠(chéng)、執(zhí)著、認(rèn)真、踏實(shí)、忘我、利他……”正是這種忠誠(chéng)才使得美國(guó)在短短200年間成為世界最強(qiáng)大的國(guó)家。

　　這樣的例子有很多，比如蘇武牧羊的故事。西漢大將衛(wèi)青霍去病大敗匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送上禮物。蘇武正等單于寫個(gè)回信讓他回去，可是這一等就是十九年。期間匈奴換了幾任單于，卻只是發(fā)配蘇武牧羊。匈奴不斷派人勸說(shuō)蘇武變節(jié)，并許諾高官重金的條件，但是蘇武不為所動(dòng)。忠君之事必當(dāng)以身守諾。這樣的氣節(jié)和品質(zhì)正是我中華民族五千年文化積淀的精髓。

　　有人說(shuō)蘇武出使西域被囚，好像除此之外沒(méi)有什么可大書特書的事跡。正是這被囚禁的十九年，一個(gè)壯年變白首的十九年。蘇武的忠誠(chéng)耗盡了他人生的大好年華，可他依然無(wú)怨無(wú)悔。這份執(zhí)著不正是我們所缺失的嗎？

　　忠誠(chéng)就要求踏實(shí)，不浮躁，要沉得下去，不浮與表面。忠誠(chéng)更要有氣魄和擔(dān)當(dāng)，敢于承受寂寞。

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