盧旺達飯店觀后感
我們在人生的旅途上，會觀看欣賞許多優秀的作品，相信大家增長不少見聞吧，觀后感就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的盧旺達飯店觀后感，歡迎大家分享。
盧旺達飯店觀后感1
懷著復雜的心情看完了整整兩個小時的電影《盧旺達飯店》，這哪里是電影呀，這明明就是一個時期人們真實的生活寫照。
自19世紀中葉以來，盧旺達相繼淪為英，德，比的殖民地，二戰結束后，盧旺達成為聯合國托管地，但仍然由比利時統治。自殖民統治以來，占15%的圖西族人便被殖民者刻意樹立成管理者，而胡圖族人則成為被統治者，掙扎在生存線上。兩族的貧富分化在19xx年釀成了兩族之間的大沖突，胡圖族農民奮起反抗，將當時的盧旺達政府趕下了臺。19xx年，僑居在烏干達的圖西族難民組織與胡圖族政府軍發生內戰，在周邊國家的壓力之下，兩國在19xx年簽訂了和平協定。但就在4月6日，盧旺達總統的座機在盧旺達首都基加利附近被擊落，盧旺達胡圖族總統因飛機失事而命喪黃泉，空難在盧旺達國內引發了胡圖族與圖西族兩族的互相猜疑，被胡圖族種族主義者控制的電臺煽動胡圖族人鏟除圖西族人。極端分子所控制的報紙電臺等媒體不但鼓吹暴力還煽動仇恨外國人。當盧國總統的座機被擊落時，這些媒體渲染是圖西族人串通目的是為了不受限制地屠殺，驅趕圖西族人，以達到阻止圖西族分享政府權力的`目的。民族矛盾越演越烈，當駐在盧國的比利時軍隊奉聯合國之命保護盧國總理時，被宣傳成幫助圖西族人策劃屠殺胡圖族人，并殘忍地殺害了被他們稱為侵略軍的比利時士兵。其盧旺達女總理和3名部長，在此后的100天里面，陽光明媚的盧旺達共有91萬人被屠殺，其中94%是圖西族人。
屠殺開始后，美國由于在索馬里“黑鷹墜落”計劃的受挫而選擇置身事外，比利時宣稱為了保護自己維和士兵的安全，撤出了全部的部隊，聯合國也僅僅保留了二百余名士兵負責調停。直到屠殺的事實在西方形成了巨大的政治壓力的數月以后，聯合國才重新增加了維和士兵，但此時的盧旺達已經哀鴻遍野，慘不忍睹。
看了電影之后，我覺得很難過。特別是我從網上看了這個真實的事件的整個過程之后，我突然覺得自己很慶幸。因為我從出生就一直生活在一個相對比較安定的社會中，而且自己眼中所看到的大部分是美好的，現在祖國呈現的基本上是如新聞中所說的各民族團結友愛，共同繁榮發展。
我個人性格很好，所以我也是個理想主義者。我希望一切和諧。在看影片的過程中我一直都想流淚，看到曾經一起生活的兩個民族之間發生大規模的屠殺，胡圖族人手里拿著屠刀，他們毫不猶豫的把刀砍向手無寸鐵的圖西族人，甚至是小孩。我試著想象要是這種情景在我身邊發生，我旁邊不同民族的鄰居突然把屠刀指向我，那該會發生什么。
和平有利于人民，還是戰爭與仇殺有利于人民，只要頭腦正常的人都可以分清楚。如果一個國家內不存在專門針對少數民族的歧視和壓迫，那么一個民族獨立與否，對民族內的老百姓來說沒有太大區別，生活還是要那么過；但對少數分裂主義政客、野心家就不一樣了，他們可以當“總統”、“總理”、“部長”，可以飛黃騰達，因此挑唆民族分離情緒永遠是這些人的首要選擇。任何人無權拿著人民的生命去冒險，無論他有什么借口，什么托詞，多么受某些團體的擁護，他都沒有這個權力。
民族之間的沖突無非是文化的沖突。文化之間沖突的實質，并非各個文明天生地有高低貴賤之分，而是文明程度的不同。每一種文明都是獨一無二的，都是屬于全人類的寶貴財富。無論是基督教文明，佛教文明，伊斯蘭文明還是儒家文明，都曾有過自己的輝煌與燦爛，也都有過衰落和低迷。每一種文明都豐富了人類的思想寶庫，但同時每一種文明都有它的不足和局限。在幾千年的演化中，有一些文明被歷史的長河湮沒了，有一些文明則被其他文明消滅了——這不是人類的勝利，而是人類的損失。人類應該加強互相交流與合作，從不同的文明中取長補短，共同進步。任何自封為“絕對真理”、想獨霸天下的想法，都只會引來戰爭與仇恨。人類進入文明社會以來，我們實在是見到了太多的血泊，僅僅在二十世紀，就有幾億人死于自己的同類之手。每一次戰爭，都伴隨著文明的倒退，經濟的凋敝，以及人們的痛苦。
寬容使人進步，狹隘使人落后。人的創造力來自于自由的思想，而不是單一的思想。
無論我們是否愿意承認，這個世界上的人們還是因為各種原因被分成不同的膚色、民族（種族）。在一定的時間里，全球化、普世性、全人類的大同仍舊是一個充滿浪漫色彩的夢想而已。民族、種族差異不可避免地會影響到我們的生活，“非我族類，其心必異”的思想，總是能在很多人心中占有一席之地。種族沖突、種族糾紛、種族矛盾，甚至種族戰爭、種族屠殺，在這個世界上時有發生。我們就生活在這樣一個時代，盡管我們對這類事件深惡痛絕，但我們并沒有辦法超越自己的局限和所處的時代。所以我們只能從一些小事上做起，盡量用自己微薄的力量多為民族團結做點事吧。
盧旺達飯店觀后感2
自19世紀中葉以來，盧旺達相繼淪為英，德，比的殖民地，二戰結束后，盧旺達成為聯合國托管地，但仍然由比利時統治。自殖民統治以來，占15%的圖西族人便被殖民者刻意樹立成管理者，而胡圖族人則成為被統治者，掙扎在生存線上。兩族的貧富分化在1959年釀成了兩族之間的大沖突，胡圖族農民奮起反抗，將當時的盧旺達政府趕下了臺。1990年，僑居在烏干達的圖西族難民組織與胡圖族政府軍發生內戰，在周邊國家的壓力之下，兩國在1994年簽訂了和平協定。但就在4月6日，盧旺達總統的座機在盧旺達首都基加利附近被擊落，盧旺達胡圖族總統因飛機失事而命喪黃泉，空難在盧旺達國內引發了胡圖族與圖西族兩族的互相猜疑，被胡圖族種族主義者控制的電臺煽動胡圖族人鏟除圖西族人。極端分子所控制的報紙電臺等媒體不但鼓吹暴力還煽動仇恨外國人。當盧國總統的座機被擊落時，這些媒體渲染是圖西族人串通目的是為了不受限制地屠殺，驅趕圖西族人，以到達阻止圖西族分享政府權力的目的。民族矛盾越演越烈，當駐在盧國的比利時軍隊奉聯合國之命保護盧國總理時，被宣傳成幫忙圖西族人策劃屠殺胡圖族人，并殘忍地殺害了被他們稱為侵略軍的比利時士兵。其盧旺達女總理和3名部長，在此后的100天里面，陽光明媚的盧旺達共有91萬
人被屠殺，其中94%是圖西族人。
屠殺開始后，美國由于在索馬里“黑鷹墜落”計劃的受挫而選取置身事外，比利時宣稱為了保護自我維和士兵的安全，撤出了全部的部隊，聯合國也僅僅保留了二百余名士兵負責調停。直到屠殺的事實在西方構成了巨大的政治壓力的數月以后，聯合國才重新增加了維和士兵，但此時的盧旺達已經哀鴻遍野，慘不忍睹。
看了電影之后，我覺得很難過。個性是我從網上看了這個真實的事件的整個過程之后，我突然覺得自我很慶幸。因為我從出生就一向生活在一個相比較較安定的社會中，而且自我眼中所看到的大部分是完美的，此刻祖國呈現的基本上是如新聞中所說的各民族團結友愛，共同繁榮發展。
我個人性格很好，所以我也是個理想主義者。我期望一切和諧。在看影片的過程中我一向都想流淚，看到以前一齊生活的兩個民族之間發生大規模的屠殺，胡圖族人手里拿著屠刀，他們毫不猶豫的把刀砍向手無寸鐵的圖西族人，甚至是小孩。我試著想象要是這種情景在我身邊發生，我旁邊不一樣民族的`鄰居突然把屠刀指向我，那該會發生什么。
和平有利于人民，還是戰爭與仇殺有利于人民，只要頭腦正常的人都能夠分清楚。如果一個國家內不存在專門針對少數民族的歧視和壓迫，那么一個民族獨立與否，對民族內的老百姓來說沒有太大區別，生活還是要那么過；但對少數分裂主義政客、野心家就不一樣了，他們能夠當“總統”、“總理”、“部長”，能夠飛黃騰達，因此挑唆民族分離情緒永遠是這些人的首要選取。任何人無權拿著人民的生命去冒險，無論他有什么借口，什么托詞，多么受某些團體的擁護，他都沒有這個權力。
民族之間的沖突無非是文化的沖突。文化之間沖突的實質，并非各個禮貌天生地有高低貴賤之分，而是禮貌程度的不一樣。每一種禮貌都是獨一無二的，都是屬于全人類的寶貴財富。無論是禮貌，佛教禮貌，伊斯蘭禮貌還是儒家禮貌，都曾有過自我的輝煌與燦爛，也都有過衰落和低迷。每一種禮貌都豐富了人類的思想寶庫，但同時每一種禮貌都有它的不足和局限。在幾千年的演化中，有一些禮貌被歷史的長河湮沒了，有一些禮貌則被其他禮貌消滅了——這不是人類的勝利，而是人類的損失。人類就應加強互相交流與合作，從不一樣的禮貌中取長補短，共同進步。任何自封為“絕對真理”、想獨霸天下的想法，都只會引來戰爭與仇恨。人類進入禮貌社會以來，我們實在是見到了太多的血泊，僅僅在二十世紀，就有幾億人死于自我的同類之手。每一次戰爭，都伴隨著禮貌的倒退，經濟的凋敝，以及人們的痛苦。
寬容使人進步，狹隘使人落后。人的創造力來自于自由的思想，而不是單一的思想。
無論我們是否愿意承認，這個世界上的人們還是因為各種原因被分成不一樣的膚色、民族（種族）。在必須的時光里，全球化、普世性、全人類的大同仍舊是一個充滿浪漫色彩的夢想而已。民族、種族差異不可避免地會影響到我們的生活，“非我族類，其心必異”的思想，總是能在很多人心中占有一席之地。種族沖突、種族糾紛、種族矛盾，甚至種族戰爭、種族屠殺，在這個世界上時有發生。我們就生活在這樣一個時代，盡管我們對這類事件深惡痛絕，但我們并沒有辦法超越自我的局限和所處的時代。所以我們只能從一些小事上做起，盡量用自我微薄的力量多為民族團結做點事吧。
盧旺達飯店觀后感3
這種電影在世界上總是需要的。有些電影是身體放松的一部分，我們都喜歡它。比如周星馳和金·凱瑞的喜劇。因為世界太累了，我們需要放松緊張的神經。還有另一種電影。它起著記錄、提醒、表達、抱怨、堅強的作用，就像冬天的寒冷的草稿，從你的心中冷卻過去。你會發現你必須面對現實，你并不完美，甚至丑陋，我們對這個世界感到愧疚。”“盧旺達飯店”就是這樣一部電影。它可能會傷害你，但你必須看它。這是值得銘記的歷史。
首先，告訴我這個故事的背景。事實上，這也是故事的核心。誰在制造戰爭？當西方殖民者來到非洲大陸時。作為不振的新人，他們總會搗亂，讓當地的民族分裂，讓當地的無知繼續下去，那么他們就有機會永遠留在這里了。中國沒有這樣的犯罪。人口分為不同等級和等級，將是侵略性的最好的治理方式。對于外國人的憤怒，由于實力和抵抗力懸殊，降到塵埃，對于男人來說，卻往往不能接受，為什么會有分化，戰斗往往更強烈反。這是誰在造成邪惡？歐洲人來到盧旺達，把國家分割成一個國家，統治另一個國家，等待殖民速度不夠，把政權留給最底層的國家。怎么會是混亂？那么為什么在戰爭發生以前就反映了人性，真的不應該忘記這一幫始作俑者的罪惡。在這組世界各國甚至蠶食鯨吞，寬容是一種美德，歷史是不能忘記的。
在盧旺達，一個民族的國家開始屠殺另一個國家。在這個國家的民族斗爭中，將會有一百萬多人死亡，1/9人口將失去。普通人在民族認同上并不感到不同；他娶了另一個人為妻。他只想保護他的家人。但是她的妻子想保護她的人民。然后他也不得不保護他們。聽起來很容易。簡單的是，這是一個真實的故事。有些人說這部電影是一個非洲版的“Schindler名單。讓我們看一看這部電影的表演，我知道這不是沒有道理的。
超過100分鐘，大師的節奏就到位了。氣氛也很合適。沒有正面鏡頭，大部分的照片都是在國家戰爭中給西方國家的。他們組成了一個國家分部，當戰爭即將來臨時，美國和英國要求聯合國第一次撤出維和人員。這才是真正的聯合國。這是歷史。這部電影將詳細說明這一過程，誰應該反思，電影并不責怪，但只呈現。最奇妙的事情是盧旺達人民的自助。在西方國家被俘的普通人，顯示了盧旺達主人的求生欲望和技能。但他的技巧，只不過是對人性的一種幻想。這是許多娛樂電影中的一部。你應該看看它，然后問：“那時候你能做什么？”。
雖然這部電影沒有展示屠殺的詳細過程，但湖面的景象非常好，寂靜嶺的恐怖景象。在一個霧蒙蒙的早晨，沿著寧靜的'河流行駛，突然趕上了柵欄，停下來，看了看，一眼就看見了身體的周圍，路的盡頭，或者身體的那條路。血液不凝結而。年輕人和老年人，都是自己的同胞。如果世界突然崩潰，睜開眼睛，所有的死亡，只剩下自己一個人的世界，我不知道什么時候劍斷了。是的，謀殺的殘酷沒有顯示足夠的鏡頭。民族糾紛的背景還不夠。但是演員夠好了。導演對人類心靈的洞察力是充分的、合理的、非常敏銳的。
當大屠殺現場發生時，這位男子向記者表示感謝，記者無奈地承認：“你認為你所拍的東西會被人看到，所以有人關心這里的情況嗎？”我不這么認為.他們會看電視，說：“哦，我的天，那太可怕了。”！最重要的是，那些坐在白宮和白金漢宮的人將不再愿意支持他們。他們只會出現在他們能受益的地方。你能從你身后留下的爛攤子中走多遠？事實上，我們并沒有好得多。無數次在每天7至十分鐘后7:30，我們會看到那個消息屢屢出現在世界其他國家，生活在熱水中的畫面不是火、旱、或綁架，或是被殺，而是我們來自不同。也許你真的會說，“其他國家很可怕”，然后繼續吃下去。誰關心弱勢群體？與自己相比，主角的救助，受傷的自助，尤其值得尊敬。
顯然，盧旺達飯店不會流傳下來像辛德勒的名單，因為它在這世界上最強大的國家的一記耳光。Schindler的名單是一個好萊塢的價值。當然，我不是說Schindler不好的清單。正如我記得拉貝日記，我知道有些人真的是值得尊敬的。但是盧旺達的旅館會改變普通人的真實面貌，給我們一些希望，希望世界不好，我們必須，或者活著。同時，電影有一個非常商業化的方法，你可以強烈地感覺到女人通過征服男人征服世界，這是難以置信的反映。如果是后面的救援，因為主角觸發了某種人性，最初的開始，真的只對他的妻子而已。看電影。女人對男人有一些希望。芒果秀
讓我們記住導演，Terry George，他把故事放在銀幕上，也許是痛苦，只是為了我們，“噢，可怕”一個字，當我們想起這個偉大的人保羅，故事的原型。當我翻閱材料時，我看到了引言。當保羅和導演回到盧旺達時，當地人非常恭敬地向他們表示歡迎。歷史真的不會忘記你是否值得。
盧旺達飯店觀后感4
《盧旺達飯店》買了幾個星期了，一直都沒看，不是不舍得看，而是不敢看，因為知道這是一場人間慘劇，不知道電影會怎么來表達，面對每天繁忙的工作，不敢讓自己的心情過于沉重，堅持到昨天晚上，才下決心看了。
看著電影，好幾次，我禁不住都笑了，當然電影不是搞笑劇，而且這里處理得沒有過多的血腥鏡頭，只是這里面的好多次入微的動作細節和語言，讓我不由得想大聲嘲笑現在這個世界，這個所謂的世界秩序和格局。
這是一個根據真實故事改編的電影，一個盧旺達的高檔酒店經理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當年比利時殖民者硬生生地把當地的土著人按照皮膚的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。終于掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統被刺身亡的節點爆發了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
保羅所在的那家酒店是比利時老板高級休閑度假酒店，利用酒店經理的職位，他與那些軍方上層人士，白人，聯合國官員周旋著，啤酒，威士忌，香煙，緊張地巴結著，對于西方的強大和維護世界秩序世界和平的`信念已經滲透到了他的每個血管里。他一直都相信著依靠那些以美國西歐國家為主導的聯合國能在盧旺達實現和平，至少那些白人朋友在需要的時候能幫助他。但在戰爭爆發后的一系列事件，所有的希望都成了泡影，多年的經營只能換來一個生命的延續而已，最后也被迫背井離鄉。這中間一系列努力在電影里看來只能是對現實的巨大嘲諷。
鏡頭一：戰爭爆發，屠殺開始，可憐的幾個比利時籍聯合國維和士兵只能顧上僅有的幾個酒店和難民營，甚至有11個維和士兵被殺，雖然有槍，卻不能開槍，維和將軍的電話求救，數天的等待，隨后等到的只是一個小隊的維和官兵，在酒店避難的上千人歡呼雀躍，以為是和平的力量，生存的機會，可他們帶來的卻只是幫助所有聯合國官員和所有外國人撤離的命令。維和將軍告訴保羅，因為你們這些黑人，而且是非洲的黑人沒有價值，不值得他們的政治角逐中的選票，所以沒人會來真正關心他們的死活。哼哼，看到這里，我不禁點頭，那些所謂維護和平的漂亮宣言在這里多么蒼白無力啊！美國大兵們，在越南，在韓國，在伊拉克，在索馬里到處出現，扮演著世界憲兵的角色，為什么，因為那里有他們的戰略和經濟利益，可憐的盧旺達，連這點僅有的利益都沒辦法實現，所以，他們自己的問題只能自己辦。
鏡頭二：一個歐洲攝影記者，很正義的人，拼死在外面拍到了種族屠殺的畫面，只是男人的花心總是沒辦法抑制的，在酒店搭上了一個當地圖西族女孩。在撤離的時候，圖西族女孩哭喊著希望他能救她，而他能做的卻只是把錢（已經沒用了的貨幣）給保羅希望他能幫助，而保羅一直都是相信西方人能救他們的啊。撤離的那天下著大雨，攝影記者走向大巴士的時候，酒店的侍者還在后面給他打著傘，他連聲說著不要侍者卻堅持，因為即使在那時，他們都還堅持著自己的專業—高級酒店的星級服務，記者無以自容，只能說羞愧兩字。西方人給當地人x腦，告訴他們什么叫品位，什么叫服務，卻沒有告訴當地人怎么振興自己的民族，他們只是用這些來掙錢而已，在生死相關的時候這些東西就顯得非常得無聊了。
鏡頭三：保羅對西方的信任無以復加，以至于很多次他救人竟然用非常可笑的一些借口，而事實是，這些借口竟然都幫他實現了救人的目的。在酒店里他一直在巴結一個胡圖政府x隊的將軍，戰亂當中要求將軍的幫助除了賄賂，當然還需要一些威脅：一次保羅說美國人一直用衛星在監視，事后妻子問他是不是真有其事，他笑笑說他怎么可能知道，總不能說美國人躲在樹上偷窺著，兩人大笑，我也大笑；另一次他威脅將軍說假如不去阻止屠殺，假如到時候美國人來抓戰犯，他將不會替他辯護作證。真真可笑，可那個將軍確實相信了，他希望假如真得有那個時候，還是多一個人替他說話的好，而且還是一個在白人圈子里混得還不錯的人。一場屠殺避免了，不過不知道布什看到這里是為美國驕傲呢還是像那個攝影記者一樣感到羞愧呢？
這部電影今年金球獎金熊獎都拿到了提名。這場人類的浩劫今天終于有部電影能來記錄了，只是不知道這些西方人看到這部電影后會怎么想？看來盧旺達人民應該好好學學中國人的近代史，靠別人是靠不住的，民族只有自立才能自強。
盧旺達飯店觀后感5
看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中。
影片講述的是二十世紀九十年代中期發生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店（米勒·科林斯飯店）的客房經理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。
國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態繼續惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的'——真實。一個人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的時候，主人公收留了１２６８ 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步？種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿！號召屠殺繼續……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車（ＮＯ ＲＷＡＮＤＡＮＳ）！”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落！？那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體。或許在那以前，保羅對動亂的發展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
在那樣的一段時間內，眾多的圖西族人在一個個的被屠殺，卻不知那時的那些所謂的強國在算計著什么，ＵＮ又在計較些什么。聯合國和世界在這一百天所扮演的角色，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達被世界拋棄了。價值流橫溢的當時，盧旺達似乎并沒有任何可以被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當時的人們在震驚極端環境下人性兇殘之余，也就僅是談論而已了。十五年后的今天，除了盧旺達人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史？
以前接觸的很多關于屠殺的信息，但是像盧旺達大屠殺如此規模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰爭。除去盧旺達屠殺之外，那片土地上還發生了其他難以計數的屠殺與動亂……面對這樣的一片土地，不禁的問：和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲？
《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們人性的沖擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從從野蠻到文明的發展史。但是在這樣的過程中，往往會出現人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經高度文明的時刻，卻反復的出現這樣的情形，是值得所有的人們去深思的！
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