元曲

時間：2024-07-04 19:17:11 美云國學常識

元曲精選

　　元曲是一項重要的國學經典內容，這些內容展示了那個時期的社會風貌，以及，詩人們對當時的一些人事的情感表達。那么，元曲有哪些呢?歡迎大家關注下文：

元曲精選

　　一、陽春曲

　　輕拈斑管書心事。細析銀箋寫恨詞，可憐不慣害相思。則被個肯字兒，迤逗我許多時。

　　從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。你娘催逼緊拘鉗，甚是嚴，越間阻越情忺。

　　笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書，相儇相抱取歡娛。止不過迭應舉，及第待何如?

　　二、碧玉簫

　　怕見春歸，枝上柳綿飛。靜掩香閨，簾外曉鶯啼。恨天涯錦字稀，夢才郎翠被知。寬盡衣，一搦腰肢細;癡，暗暗的添憔悴。

　　秋景堪題，紅葉滿山溪。松徑偏宜，黃菊繞東籬。正清樽斟潑醅，有白衣勸酒杯。官品極，到底成何濟?歸，學取淵明醉。

　　三、紅繡鞋

　　挨著靠著云窗同坐，看著笑著月枕雙歌。聽著數著愁著怕著早四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天那!更閏一更妨甚么。

　　四、白鶴子

　　四時春富貴，萬物酒風流。澄澄水如藍，灼灼花如繡。

　　花邊停駿馬，柳外纜輕舟。湖內畫船交，湖上驊騮驟。

　　鳥啼花影里，人立粉墻頭。春意兩相牽，秋水雙波溜。

　　香焚金鴨鼎，閑傍小紅樓。月在柳梢頭，人約黃昏后。

　　五、蟾宮曲

　　嘆南朝六代傾危，結綺臨春，今已成灰。惟有臺城，掛殘陽水繞山圍。胭脂井金陵草萋，后庭空玉樹花飛。燕舞鶯啼，王謝堂前，待得春歸。

　　元曲類別

　　元雜劇

　　13世紀后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。

　　元雜劇還有一些特點，如劇本注重舞臺性，角色分工類型化，漠視生活外部形態真實，以類型化、象征化的手法，表現劇作的內在情緒，作家流逸的情思與本質性的真實生活相結合等等。完全具備了戲曲的本質特征，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴謹、完整、統一的，又是個性鮮明的戲曲藝術。

　　元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創造了成熟的文學劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當時的社會現實，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。

　　元散曲

　　一、釋名

　　（一）元代人稱為樂府。

　　（二）散曲之名最早見于文獻，是明代朱有墩《誠齋樂府》，此書所說的散曲專指小令，不包括套數。

　　（三）明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴大，把套數也包括進來。

　　（四）20世紀以來的學者的論文，把小令、套數都看作散曲。散曲作為文體概念做終被確定下來。

　　二、產生與發展：散曲的產生

　　（一）發源于金詞

　　根據學者研究散曲產生于金元之際，產生于民歌俚謠。

　　金代的詞已經出現曲的特點，傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。金詞對大量北方俚歌俗調的吸收，金詞中的許多詞牌實際上已經是亦詞亦曲，很多詞在文學風格上已經接近后代的曲。

　　（二）散曲輸入文壇成為散曲文學的主要途徑。

　　金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走，加上當時避世——玩世的社會思潮的影響，他們出入秦樓楚館，而大量名妓會制樂府、唱曲，她們將民間的歌曲大量修改、傳唱。文人與她們詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導致民歌時調與文人創作的結合。