鐘儀簡介
廣義國學是指中國歷代的文化傳承和學術記載，包括中國古代歷史、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建筑等。以下是小編為大家整理的鐘儀簡介，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
鐘儀
官職：鄖公
朝代：春秋
尊稱：四德公
簡評：中國最早見于文史記載的職業琴人
鐘儀，春秋時楚人，是有史書記載的最早的古琴演奏家，世代都是宮廷琴師。春秋楚，鄭交戰的時候，楚國鐘儀被鄭國俘虜，獻給了晉國。晉成公9年（約公元前582年）去世，晉景公繼位，到軍中視察，遇見了他，晉景公問：“那個被綁著、戴著楚國帽子的人是誰？”鐘儀說：“楚國的俘虜。”景公又問：“你姓甚？”鐘儀說：“我父親是楚國的琴臣。”景公就命令手下的人松綁了鐘離，給他一張琴，命他演奏，他彈奏的都是南方楚調。景公又問：“楚王是一個怎樣的人？”鐘儀說：“王作太子的時候，有太師教導他，太監伺候他。清早起來以后，象小孩子一樣玩耍；晚上睡覺。其它的我不知道。”范文子對景公說：“這個楚國俘虜真是了不起的君子呀。他不說自己的姓名而說他父親，這是不忘本；彈琴只彈楚國的音樂，這是不忘舊；問他君王的情況，他只說楚王小時候的事，這是無私；只說父親是楚臣，這是表示對楚王的尊重。
典文
晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”有司對曰：“鄭人所獻楚囚也。”使稅之，召而吊之。再拜稽首。問其族，對曰：“泠人也。”公曰：“能樂乎？”對曰：“先父之職官也，敢有二事？”使與之琴，操南音。公曰：“君王何如？”對曰：“非小人之所得知也。”固問之，對曰：“其為大子也，師保奉之，以朝于嬰齊而夕于側也。不知其他。”公語范文子，文子曰：“楚囚，君子也。言稱先職，不背本也。樂操土風，不忘舊也。稱大子，抑無私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘舊，信也。無私，忠也。尊君。敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事雖大，必濟。君盍歸之，使合晉、楚之成。”公従之，重為之禮，使歸求成。
翻譯：
晉侯到軍府的倉庫視察，見到鐘儀，問人說：“被拘著還戴著南方冠服的人是誰？”
主管倉庫的人回答說：“是鄭國人獻的楚國俘虜。”
晉侯讓人放了他，召見并且慰問他。鐘儀再拜叩頭致謝。
晉侯問他的世官，他回答說“是樂官。”
晉侯說：“能奏樂嗎？”
鐘儀回答說：“這是先父的職官，豈敢另學其它的東西？”
晉侯讓人給他琴，他彈奏南方樂調。
晉侯說：“你們的君王為人怎樣？”
鐘儀回答說：“這不是小人所能知道的。”
晉侯再三問他，他回答說：“他做太子的時候，師保事奉他，早晨向嬰齊請教，晚上向側請教。我就不知道別的了。”
晉景公把這件事告訴范文子，文子說：“這個楚國俘虜，是個君子。說他先父的職宮，是不背棄根本。奏樂奏家鄉的樂調，是不忘記故舊。舉出楚君做太子時候的事，是沒有私心。稱二卿的名字，是尊敬君王。不背棄根本，是仁德。不忘記故舊，是守信。沒有私心，是忠誠。尊敬君王，是敏達。用仁德來處理事情，用信義來固守它，用忠心來完成它，用敏達來推行它，再大的事情也一定能辦成。君王何不放他回去？讓他結成晉、楚兩國的友好。”
晉景公聽從了范文子的話，以厚禮接待鐘儀，讓他回國代晉國求和。
楚囚對泣
“楚囚對泣”這則成語，《漢語成語辭典》和《漢語成語大辭典》等成語工具書中均予收錄。成語故事典源于《左傳·成九年》，《世說新語·言語》也記載了此典故。典故里的“楚囚”，即春秋時代楚國著名的愛國者、時任安陸（古鄖地）的地方長官“鄖公”鐘儀。
鐘儀為楚共王時期（公元前601年———公元前560年）楚國設在鄖邑的行政長官，稱作“鄖公”，鐘氏，名儀。楚共王七年（公元前584年），楚令尹子重率兵攻打鄭國，鐘儀隨軍出征，由于戰敗，鐘儀淪為戰俘，鄭國把他抓住后，又轉送晉國，成了“楚囚”。在被囚期間，鐘儀懷念故國，不忘家鄉，他想到楚國的戰敗，不禁潸然淚下，愛國之情，溢于言表。
過了兩年的囚禁生活，到楚共王九年（公元前582年），晉景公見到“楚囚”鐘儀，他問別人道：“兵器庫里那個頭戴南方式帽子的人是誰？”隨從回答說：“那人是鄭國轉送來的楚囚”。景公對這個被關押了兩年，還仍然帶著自己國家帽子的人，十分感佩。他下令把鐘儀釋放出來，并立即召見，以示撫慰。期間，晉景公問起鐘儀的家世，鐘儀回答：“我的先世是職業樂師。”景公當即要他奏樂，鐘儀拿起琴，演奏起楚國的樂曲。景公有些不高興地又問：“你知道楚共王這人怎樣？”鐘儀回答說：“這不是小人所能知道的。”拒不評論楚共王的為人和其他的事。晉國大夫知道這件事情后對景公說：“這個楚國俘虜真是了不起的君子呀。他不說自己的姓名而說他父親，這是不忘本；彈琴只彈楚國的音樂，這是不忘舊；問他君王的情況，他只說楚王小時候的事，這是無私；只說父親是楚臣，這是表示對楚王的尊重。不忘本是仁，不忘舊是信，無私是忠，尊君是敬。他有這四德，給他的大任務必定能辦得很好。”于是晉景公以對外國使臣的禮待他，為了促進兩國和好，叫他回楚國談判和平。鐘儀便被稱為四德公，其后世以其為祭祀祖宗的堂號。鐘儀回到楚國后，如實向共王轉達了晉國愿意與楚國交好的意愿，并建議兩國罷戰休兵。共王采納了鐘儀的意見，與晉國重歸于好。
鐘儀愛國的故事，對后世影響是很大的。王粲在《登樓賦》中對鐘儀大加贊賞。初唐四杰之一的楊炯在《和劉長史答十九兄》詩中，還把“鐘儀琴”與漢代著名的愛國者蘇武的“蘇武節”相提并論：“鐘儀琴未奏，蘇武節猶新”，字里行間流露出對鐘儀那種大義凜然，不顧個人安危，深切懷念故國的愛國情操的深情贊頌。
此事《左傳·成公九年》有相關記載，可見，鐘儀當時彈奏的樂曲，已有鮮明的地方風格，說明在當時古琴就已出現風格與流派的現象。
歷史評價
“昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！”王粲在《登樓賦》中對鐘儀大加贊賞。王粲者，字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣西南）人。王粲的辭賦在“建安七子”中，成就最大，與曹植并稱為“曹王”。
“鐘儀琴未奏，蘇武節猶新。受祿寧辭死，揚名不顧身。”初唐四杰之楊炯在《和劉長史答十九兄》詩中，把“鐘儀琴”與蘇武的“蘇武節”并論，字里行間流露出對鐘儀不顧個人安危，懷念故國的愛國情操的贊頌。
鐘儀簡介
鐘儀，春秋時期楚國人，羋姓，鐘氏，名儀，是楚國公族，被封為鄖公，后世尊稱為四德公。他是歷史上記載的最早的古琴演奏家，世代都是宮廷琴師。
在春秋時期，楚國與鄭國交戰時，楚軍被擊敗，鐘儀等人被鄭國俘虜，并被獻給了晉國。在被囚禁期間，他始終不忘自己的祖國，對囚禁他的人不卑不亢。
晉景公在一次視察中發現了鐘儀，給了他一張琴，命他演奏。鐘儀所彈奏的都是南方楚調，顯示出他對祖國的深深眷戀。晉景公被他的忠誠和音樂才能所感動，聽從了范文子的話，以厚禮接待鐘儀，讓他回國代晉國求和。
鐘儀的故事后來演變成了“楚囚對泣”的成語，用來比喻身處窘境，無計可施的囚犯。
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