《文子》守樸

　　老子〔文子〕曰：所謂真人者，性合乎道也。故有而若無(wú)，實(shí)而若虛;治其內(nèi)，不治其外。明白太素，無(wú)為而復(fù)樸。體本抱神，以游天地之根，芒然仿佯塵垢之外，逍遙無(wú)事之業(yè)。機(jī)械智巧，不載于心，審于無(wú)假，不與物遷，見(jiàn)事之化，而守其宗。心意專(zhuān)于內(nèi)，通達(dá)禍福于一，居不知所為，行不知所之。不學(xué)而知，弗視而見(jiàn)，弗為而成，弗治而辯，感而應(yīng)，迫而動(dòng)，不得已而往，如光之耀，如影之效，以道為循，有待而然，廓然而虛，清靜而無(wú)，以千生為一化，以萬(wàn)異為一宗。有精而不使，有神而不用，守太渾之樸，立至精之中，其寢不夢(mèng)，其智不萌，其動(dòng)無(wú)形，其靜無(wú)體，存而若亡，生而若死，出入無(wú)間，役使鬼神，精神之所能登假于道者也。使精神暢達(dá)而不失于元，日夜無(wú)隙而與物為春，即是合而生時(shí)于心者也。故形而靡而神未嘗化，以不化應(yīng)化，千變?nèi)f轉(zhuǎn)而未始有極。化者復(fù)歸于無(wú)形也，不化者與天地俱生也，故生生者未嘗生，其所生者即生，化化者未嘗化，其所化者即化，此真人之游也，純粹之道也。

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