《宋史》卷一百五十二志第一百五賞析
《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。于元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰。以下是小編整理的《宋史》卷一百五十二志第一百五賞析，歡迎閱讀。
《宋史》卷一百五十二志第一百五
輿服四
諸臣服上
諸臣祭服。唐制，有袞冕九旒，鷩冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。宋初，省八旒、六旒冕。九旒冕：涂金銀花額，犀、玳瑁簪導(dǎo)，青羅衣繡山、龍、雉、火、虎蜼五章，緋羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，緋蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦綬，二玉環(huán)，緋白羅大帶，緋羅襪、履，親王、中書門下奉祀則服之。其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白綾中單，師子錦綬，二銀環(huán)，余同上，三公奉祀則服之。七旒冕：犀角簪導(dǎo)，衣畫虎蜼、藻、粉米三章，裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，余同九旒冕，九卿奉祀則服之。五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，余同七旒冕，四品、五品為獻(xiàn)官則服之;六品以下無劍、佩、綬;紫檀衣，朱裳，羅為之，皂大綾綬，銅裝劍、佩，御史、博士服之。平冕無旒，青衣纁裳，無劍、佩、綬，余同五旒冕，太祝、奉禮服之。
慶歷三年，太常博士余靖言："《周禮》司服之職，掌王之吉服，大裘而冕無旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。袞冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。鷩冕八旒，其服七章，以享先公，亦以饗射。毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。絺冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。玄冕五旒，其服無章，以祭小祀。此皆天子親行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以為制度。今大祠、中祠所遣獻(xiàn)官并用上公九旒、九章冕服，以為初獻(xiàn)，其余公卿亦皆七旒冕服，全無等降;小祠則公服行事，乖戾舊典。宜詳《周禮》，因所祭鬼神，以為獻(xiàn)官冕服之制。"詔下禮官議，奏曰："圣朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會(huì)大禮服袞冕外，余冕皆不設(shè)。其每歲常祀，遣官行事，攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕，自從品制為服，不以祠之大小為差。至于小祠獻(xiàn)官，舊以公服行事，則有違典禮。案《衣服令》，五旒冕，衣裳無章，皂綾綬，銅裝劍、佩，四品以下為獻(xiàn)官則服之。今小祠獻(xiàn)官，既不攝公、卿，則盡屬四品以下，當(dāng)有祭服。請(qǐng)除公、卿祭服仍舊從本品外，小祠所遣獻(xiàn)官，并依令文祭服行事。若非時(shí)告祭，用香幣禮器行事之處，亦皆準(zhǔn)此。"詔施行焉。
皇祐四年，同知太常禮院邵必言："伏見監(jiān)祭使、監(jiān)禮各冠五旒冕，衣裳無章，色以紫檀。案《周禮》六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，惟大裘冕無旒，衣裳無章。一命大夫之冕無旒，衣裳亦無章。今監(jiān)祭、監(jiān)禮所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣無章，深所不稱;色以紫檀，又無經(jīng)據(jù)。竊詳監(jiān)祭、監(jiān)禮既非祠官，則御史、博士爾，而服用五等，蓋非所宜，而且有旒無章。況國(guó)家南郊大禮，太常卿止服朝服，前導(dǎo)皇帝，明非祠官也。今后監(jiān)祭者請(qǐng)冠獬豸、監(jiān)禮者冠進(jìn)賢為稱。"詔不充。
元豐元年，詳定禮文所言："國(guó)家服章，視唐尤為不備。于令文，祀儀有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既無冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非禮尤甚。又服之者不以官秩上下，故分獻(xiàn)四品官皆服四旒冕，博士、御史則冕五旒而衣紫檀，太祝、奉禮則服平冕而無佩玉，此因循不講之失也。且古者朝、祭異服，所以別事神與事君之禮。今皇帝冬至及正旦御殿，服通天冠、絳紗袍，則百官皆服朝服，乃禮之稱。至親祠郊、廟，皇帝嚴(yán)裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，豈禮之稱哉。至于景靈宮分獻(xiàn)官，皆服朝服，尤為失禮。伏請(qǐng)親祠郊、廟、景靈宮，除導(dǎo)駕、贊引、扶侍、宿衛(wèi)之官，其侍祠及分獻(xiàn)者，并服祭服。如所考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。又國(guó)朝祀儀，祭社稷、朝日、夕月、風(fēng)師、雨師皆服袞冕，其蠟祭、先蠶、五龍亦如之;祭司命、戶、灶、門、厲、行皆服鷩冕，壽星、靈星、司中、司寒、中霤、馬祭皆服毳冕，皆非是。今天子六服，自鷩冕而下，既不親祠，廢而不用，則諸臣攝事，自當(dāng)從王所祭之服。伏請(qǐng)依《周禮》，凡祀四望、山川則以毳冕，祭社稷、五祀則以絺冕，朝夕日月、風(fēng)師、雨師、司命、司中則以玄冕。若七祀、蠟祭百神、先蠶、五龍、靈星、壽星、司寒、馬祭，蓋皆群小祀之比，當(dāng)服玄冕。"從之。
哲宗元祐元年，太常寺言："舊制，大禮行事、執(zhí)事官并服祭服，余服朝服。至元豐七年，呂升卿始有行事及陪祠官并服祭服之議。今欲令行事、執(zhí)事官并服祭服，其贊引、行事、禮儀使、太常卿、太常博士、閣門使、樞密院官進(jìn)接圭，殿中監(jiān)止供奉皇帝，其陪位官止導(dǎo)駕、押宿及主管事務(wù)，并他處行事官仍服朝服。"從之。
徽宗大觀元年，議禮局言："太社、太學(xué)獻(xiàn)官祝禮，皆以法服奉祠，至郡邑則用常服，乞降祭服。"詔頒制度于州郡，然未明使制造。后政和間，始詔：州縣冠服，形制詭異，令禮制局造樣頒下轉(zhuǎn)運(yùn)司，轉(zhuǎn)運(yùn)司制以給州縣焉。
二年，議禮局檢討官俞栗言："玄以象道，纁以象事，故凡冕皆玄衣纁裳，今太常寺祭服，則衣色青矣。前三幅以象陽，后四幅以象陰，故裳制不相連屬，今之裳則為六幅而不殊矣。冕玄表而朱里，今乃青羅為覆，以金銀飾之。佩用綬以貫玉，今既有玉佩矣，又有錦綬以銀、銅二環(huán)，飾之以玉。宗彝，宗廟之彝也，乃為虎蜼之狀，而不作虎彝、蜼彝。粉米，散利以養(yǎng)人也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。其余不合古者甚多。乞下禮局，博考古制，畫太常寺及古者祭服樣二本以進(jìn)。至于損益裁成，斷自圣學(xué)。"詔令議禮局詳議。
四年，議禮局官宇文粹中議改衣服制度曰："凡冕皆玄衣纁裳，衣則繪而章數(shù)皆奇，裳則繡而章數(shù)皆偶，陰陽之義也。今衣用深青，非是。欲乞視冕之等，衣色用玄，裳色用纁，以應(yīng)典禮。古者蔽前而已，芾存此象，以韋為之。今蔽膝自一品以下，并以緋羅為表緣，緋絹為里，無復(fù)上下廣狹及會(huì)、紕、純、紃之制，又有山、火、龍章。案《明堂位》：有虞氏服韨，夏后氏山、商火、周龍章。"韨者乃黻冕之黻，非赤芾之芾也。且芾在下體，與裳同用，而山、龍、火者，衣之章也。周既繢于上衣，不應(yīng)又繢于芾。請(qǐng)改芾制，去山、龍、火章，以破諸儒之惑。又祭服有革帶，今不用皮革，而通裹以緋羅，又以銅為飾。其綬或錦或皂，環(huán)或銀或銅，尤無經(jīng)據(jù)，宜依古制除去。至佩玉、中單、赤舄之制，則全取元豐中詳定官所議行之。"
粹中又上所編《祭服制度》曰：
古者，冕以木版為中，廣八寸，長(zhǎng)尺六寸，后方前圓，后仰前低，染三十升之布，玄表朱里。后方者不變之體，前圓者無方之用;仰而玄者，升而辨于物，俛而朱者，降而與萬物相見。后世以繒易布，故純儉。今群臣冕版長(zhǎng)一尺二寸，闊六寸二分，非古廣長(zhǎng)之制;以青羅為覆，以金涂銀棱為飾，非古玄表朱里之制，乞下有司改正。古者，冕之名雖有五，而繅就、旒玉則視其命數(shù)以為等差。合彩絲為繩，用以貫玉，謂之"繅"。以一玉為一成，結(jié)之使不相并，謂之"就"。就間相去一寸，則九玉者九寸，七玉者七寸，各以旒數(shù)長(zhǎng)短為差。今群臣之冕，用藥玉、青珠、五色茸線，非藻玉三采、二采之義;每旒之長(zhǎng)各八寸，非旒數(shù)長(zhǎng)短為差之義;又獻(xiàn)官冕服，雜以諸侯之制，而一品服袞冕，臣竊以為非宜。
元豐中，禮官建言，請(qǐng)資政殿大學(xué)士以上侍祠服鷩冕，觀察使以上服毳冕，監(jiān)察御史以上服絺冕，朝官以上服玄冕，選人以上爵弁。詔許之，而不用爵弁。供奉官以下至選人，盡服玄冕無旒。臣竊謂依此參定，乃合禮制。古者，三公一命袞，則三公在朝，其服當(dāng)鷩冕。蓋出封則遠(yuǎn)君而伸，在朝則近君而屈。今之?dāng)z事及侍祠皆在朝之臣也，在朝之臣乃與古之出封者同命數(shù)，非先王之意。乞下有司制鷩冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、玄冕三旒，其次二旒，又其次無旒。依元豐詔旨，參酌等降，為侍祠及攝祭之服，長(zhǎng)短之度、采色之別，皆乞依古制施行。
又案《周禮》，諸侯爵有五等，而服則三，所謂"公之服自袞冕而下，侯、伯自鷩冕而下，子、男自毳冕而下"是也。古者，諸侯有君之道，故其服以五、七、九為節(jié)。今之郡守，雖曰猶古之侯、伯，其實(shí)皆王臣也。欲乞只用群臣之服，自鷩冕而下，分為三等：三都、四輔為一等，初獻(xiàn)鷩冕八旒;經(jīng)略、安撫、鈐轄為一等，初獻(xiàn)毳冕六旒，亞獻(xiàn)并玄冕二旒，終獻(xiàn)無旒;節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事為一等，初獻(xiàn)絺冕四旒，亞、終獻(xiàn)并玄冕無旒。其衣服之制，則各從其冕之等。
又曰："今之纮組，仍綴兩繒帶而結(jié)于頤，冕旁仍垂青纊而不以瑱，以犀為簪而不以玉笄、象笄，并非古制，乞下有司改正。"從之。
政和議禮局言："大觀中，所上群臣祭服制度，已依所奏修定，乞付有司依圖畫制造。"既又上群臣祭服之制：正一品，九旒冕，金涂銀棱，有額花，犀簪，青衣畫降龍，朱裳，蔽膝，白羅中單，大帶，革帶，玉佩，錦綬，青絲網(wǎng)玉環(huán)，朱襪、履。革帶以金涂銀，玉佩以金涂銀裝，綬以天下樂暈。親祠大禮使、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、太宰、少宰、左丞，每歲大祠宰臣、親王、執(zhí)政官、郡王充初獻(xiàn)服之。奏告官并依本品服，已下準(zhǔn)此。從一品，九旒冕，無額花，白綾中單，紅錦綬，銀環(huán)，金涂銀佩，余如正一品服。親祠吏部、戶部、禮部、兵部、工部尚書，太廟進(jìn)受幣爵、奉幣爵宗室，每歲大祠捧俎官、大祠中祠初獻(xiàn)官服之。二品，七旒冕，角簪，青衣無降龍，余如從一品服。親祠吏部侍郎、殿中監(jiān)、大司樂、光祿卿、讀冊(cè)官，太廟薦俎、贊進(jìn)飲福宗室，七祀、配享功臣分獻(xiàn)官，每歲大祀，謂用宮架者，大司樂、大祠中祠亞終獻(xiàn)、大祠禮官、小祠獻(xiàn)官，朔祭太常卿服之。三品，五旒冕，皂綾綬，銅環(huán)，金涂銅革帶，佩，余如二品服。親祠舉冊(cè)官、大樂令、光祿丞、奉俎饌籩豆簠簋官、分獻(xiàn)官，(分獻(xiàn)壇壝從祀。)太廟奉瓚盤、薦香燈、安奉神主、奉毛血盤、蕭蒿篚、肝膋豆宗室，每歲祭祠大樂令、大中祠分獻(xiàn)官服之。無旒冕，素青衣，朱裳，蔽膝，無佩綬，余如三品服。奉禮協(xié)律郎、郊社令、太祝太官令、親祠抬鼎官、進(jìn)摶黍官、太廟供亞終獻(xiàn)金斝、供七祀獻(xiàn)官、執(zhí)爵官服之。五旒冕，紫檀絁衣，余如三品服，監(jiān)察御史服之。
州郡祭服：三都初獻(xiàn)，八旒冕;經(jīng)略、安撫、鈐轄初獻(xiàn)，六旒冕;亞獻(xiàn)并二旒冕，終獻(xiàn)無旒;節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事初獻(xiàn)四旒冕，亞、終獻(xiàn)并無旒冕。
中興之后，省九旒、七旒、五旒冕，定為四等：一曰鷩冕，八旒;二曰毳冕，六旒;三曰絺冕，四旒;四曰玄冕，無旒。其義以公、卿、大夫、士皆北面為臣，又近尊者而屈，故其節(jié)以八、以六、以四，從陰數(shù)也。先是，紹興四年五月，國(guó)子監(jiān)丞王普奏言：
臣嘗考諸經(jīng)傳，具得冕服之制。蓋王之三公八命，鷩冕八旒，衣裳七章，其章各八。孤卿六命，毳冕六旒，衣裳五章，其章各六。大夫四命，絺冕四旒，衣裳三章，其章各四。上士三命，玄冕三旒;中士再命，玄冕二旒;下士一命，玄冕無旒;衣皆無章。裳、韨視其命數(shù)，自三而下。其繅至笄、衡、纮、紞、瑱、纊、帶、佩、芾、舄、中衣，皆有等差。
近世冕服制度，沿襲失真，多不如古。夫后方而前圓，后昂而前俛，玄表而朱里，此冕之制也;今則方圓俛仰，幾于無辨，且以青為表，而飾以金銀矣。其衣皆玄，其裳皆纁，裳前三而后四幅，此衣裳之制也;今則衣色以青，裳色以緋，且以六幅而不殊矣。山以章也，今則以嶞�；鹨脏饕玻駝t以銳。宗彝，宗廟虎蜼之彝也，乃畫虎蜼之狀，而不為虎蜼彝。粉米，米而粉之者也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。佩有衡、璜、琚、瑀、沖牙而已，乃加以雙滴，而重設(shè)二衡。綬以貫佩玉而已，乃別為錦綬，而間以雙環(huán)。以至帶無紐約，芾無肩頸，舄無絇繶，中衣無連裳。
臣伏讀《國(guó)朝會(huì)要》郊廟奉祀禮文，祖宗以來，屢嘗講究，第以舊服無有存者。欲乞因
茲改作，是正訛繆，一從周制，以合先圣之言。
尋禮部契勘，奏言：
衣服之制，或因時(shí)王而為之損益，事雖變古，要皆一時(shí)制作，不無因革�；蚩贾韧醵锌婌逭�，雖行之已久，不應(yīng)承誤襲非，憚?dòng)诟恼�。案《周官》，自上公服袞，王之三公服鷩，以至士服玄冕，凡五等。唐制自一品服袞冕九旒，至五品服玄冕無旒，亦五等。國(guó)家承唐之舊，初有五旒之名，其后去三公袞冕及絺冕，但存七旒鷩冕、五旒毳冕與無旒玄冕，凡三等而已。袞服非三公所服，去之可也，乃并絺冕去之，自尚書服毳冕，以至光祿丞亦服焉，貴賤幾無差等。此皆一時(shí)制作，不無因革。
今合增鷩冕為八旒，增毳冕為六旒，復(fù)置絺冕為四旒，并及無旒玄冕，共四等，庶幾稍合周制。若冕之方圓低昂至于無辨，則制造之差也。以青為表，非不用玄也，為玄而不至者也。以緋為裳，非不用纁也，為纁而太過者也。山止而靜者也，今象其嶞，是得山之勢(shì)而不知其性。火圜而神者也，今象其銳，是得火之形而不得其神也。至于宗彝、粉米、佩綬、帶紐、芾屨之屬，皆宜改正施行。
是時(shí)，諸臣奏請(qǐng)討論雖詳，然終以承襲之久，未能盡革也。
鷩冕：八旒，每旒八玉，三采，朱、白、蒼，角笄，青纊，以三色紞垂之，纮以紫羅，屬于武。衣以青黑羅，三章，華蟲、火、虎蜼彝;裳以纁表羅里，繒七幅，繡四章，藻、粉、黼、黻。大帶，中單，佩以珉，貫以藥珠，綬以絳錦、銀環(huán)。韨上紕下純，繪二章，山、火。革帶，緋羅表，金涂銀裝。襪、舄并如舊制。宰相、亞終獻(xiàn)、大禮使服之;前期，景靈宮、太廟亞終獻(xiàn)，明堂滌濯、進(jìn)玉爵酒官亦如之。
毳冕：六玉，三采，衣三章，繪虎蜼彝、藻、粉米;裳二章，繡黼、黻。佩藥珠、衡、璜等，以金涂銅帶，韨繪以山。革帶以金涂銅。余如鷩冕。六部侍郎以上服之;前期，景靈宮、太廟進(jìn)爵酒幣官、奉幣官、受爵酒幣官、薦俎官，明堂受玉爵、受玉幣、奉徹籩豆、進(jìn)飲福酒、徹俎祝腥、贊引、亞終獻(xiàn)，禮儀使、亞終獻(xiàn)爵并盥洗官四員，并如之;前二日奏告初獻(xiàn)，社壇九宮壇分祭初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)亦如之。
絺冕：四玉，二采，朱、綠。衣一章，繪粉米;裳二章，繡黼、黻。綬以皂綾，銅環(huán)。余如毳冕。光祿卿、監(jiān)察御史、讀冊(cè)官、舉冊(cè)官、分獻(xiàn)官以上服之;前期，景靈宮、太廟奏奉神主官、明堂太府卿、光祿卿、沃水舉冊(cè)官、讀冊(cè)官、押樂太常卿、東朵殿三員、西朵殿二員、東廊二十八員、西廊二十五員、南廊二十七員、軷門祭獻(xiàn)官，前二日奏告亞獻(xiàn)終獻(xiàn)官、監(jiān)察御史，并如之;社壇九宮壇分祭終獻(xiàn)官、監(jiān)察御史、兵工部、光祿卿丞亦如之。
玄冕：無旒，無佩綬，衣純黑，無章，裳刺繡而已，韨無刺繡，余如絺冕。光祿丞、奉禮郎、協(xié)律郎、進(jìn)摶黍官、太社令、良醞令、太官令、奉俎饌等官、供祠執(zhí)事官內(nèi)侍以下服之;明堂光祿丞、奉禮郎、良醞令、太祝摶黍官、宮架協(xié)律郎、登歌協(xié)律郎、奉御官、內(nèi)侍供祠執(zhí)事官、武臣奉俎官，軷門祭奉禮郎、太祝令、太官令，社壇九宮壇分祭太社、太祝、太官令、奉禮郎，并如之。
紫檀冕：四旒，服紫檀衣，博士、御史服之。
外州軍祭服：鷩冕，八旒，三都初獻(xiàn)服之;毳冕，六旒，經(jīng)略、安撫、鈐轄初獻(xiàn)服之;絺冕，四旒，經(jīng)略、安撫、鈐轄亞獻(xiàn)服之，節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事初獻(xiàn)亦如之;玄冕，無旒，節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事亞終獻(xiàn)服之。#
朝服：一曰進(jìn)賢冠，二曰貂蟬冠，三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。宋初之制，進(jìn)賢五梁冠：涂金銀花額，犀、玳瑁簪導(dǎo)，立筆。緋羅袍，白花羅中單，緋羅裙，緋羅蔽膝，并皂縹襈，白羅大帶，白羅方心曲領(lǐng)，玉劍、佩，銀革帶，暈錦綬，二玉環(huán)，白綾襪，皂皮履。一品、二品侍祠朝會(huì)則服之，中書門下則冠加籠巾貂蟬。三梁冠：犀角簪導(dǎo)，無中單，銀劍、佩，師子錦綬，銀環(huán)，余同五梁冠。諸司三品、御史臺(tái)四品、兩省五品侍祠朝會(huì)則服之。御史大夫、中丞則冠有獬豸角，衣有中單。兩梁冠：犀角簪導(dǎo)，銅劍、佩，練鵲錦綬，銅環(huán)，余同三梁冠。四品、五品侍祠朝會(huì)則服之。六品以下無中單，無劍、佩、綬。御史則冠有獬豸角，衣有中單。袴褶紫、緋、綠，各從本服色，白綾中單，白綾褲，白羅方心曲領(lǐng)，本品官導(dǎo)駕，則騎而服之。
袴褶之制，建隆四年，范質(zhì)與禮官議："褲褶制度，先儒無說，惟《開元雜禮》有五品以上用細(xì)綾及羅，六品以下用小綾之制。注：褶衣，復(fù)衣也。又案令文，武弁，金飾平巾幘，簪導(dǎo)，紫褶白袴，玉梁珠寶鈿帶，靴，騎馬服之。金飾，即附蟬也。詳此，即是二品、三品所配弁之制也。附蟬之?dāng)?shù)，蓋一品九，二品八，三品七，四品六，五品五。又侍中、中書令、散騎加貂蟬，侍左者左珥，侍右者右珥。又《開元禮》導(dǎo)駕官并朱衣，冠履依本品。朱衣，今朝服也。故令文三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上綠褶，九品以上碧褶，并白大口袴，起梁帶，烏皮靴。今請(qǐng)?jiān)煅F褶如令文之制，其起梁帶形制，檢尋未是，望以革帶代之。"奏可。是歲，造成而未用。乾德六年，郊禋始服，而冠未造，乃取朝服進(jìn)賢冠、帶、襪、履參用焉。
康定二年，少府監(jiān)言："每大禮，法物庫定百官品位給朝服。今兩班內(nèi)，有官卑品高、官高品卑者，難以裁定，愿敕禮院詳其等第。"詔下禮院參酌舊制以聞。奏曰：
準(zhǔn)《衣服令》，五梁冠，一品、二品侍祠大朝會(huì)則服之，中書門下則加籠巾貂蟬。準(zhǔn)《官品令》，一品：尚書令，太師，太傅，太保，太尉，司徒，司空，太子太師、太傅、太保;二品：中書令，侍中，左右仆射，太子少師、少傅、少保，諸州府牧，左右金吾衛(wèi)上將軍。又準(zhǔn)《閣門儀制》，以中書令、侍中、同中書門下平章事為宰臣，親王、樞密使、留守、節(jié)度使、京尹兼中書令、侍中、同中書門下平章事為使相，樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、宣徽南北院使、僉書樞密院事并在東宮三司之上。以上品位職事，宜準(zhǔn)前法給朝服。宰臣、使相則加籠巾貂蟬，其散官勛爵不系品位，止從正官為之服。
三梁冠，諸司三品、御史臺(tái)四品、兩省五品侍祠大朝會(huì)則服之。御史中丞則冠獬豸。準(zhǔn)《官品令》，諸司三品，諸衛(wèi)上將軍，六軍統(tǒng)軍，諸衛(wèi)大將軍，神武、龍武大將軍，太常、宗正卿，秘書監(jiān)，光祿、衛(wèi)尉、太仆、大理、鴻臚、司農(nóng)、太府卿，國(guó)子祭酒，殿中、少府、將作、司天監(jiān)，諸衛(wèi)將軍，神武、龍武將軍，下都督，三京府尹，五大都督府長(zhǎng)史，親王傅;御史臺(tái)三品、四品，御史大夫、中丞;兩省三品、四品、五品，左右散騎常侍，門下、中書侍郎，諫議大夫，給事中，中書舍人;尚書省三品、四品，六尚書，左右丞，諸行侍郎;東宮三品、四品，賓客，詹事，左右庶子，少詹事，左右諭德。節(jié)度使，文明殿學(xué)士，資政殿大學(xué)士，三司使，翰林學(xué)士承旨，翰林學(xué)士，資政殿學(xué)士，端明殿學(xué)士，翰林侍讀、侍講學(xué)士，龍圖閣學(xué)士，樞密直學(xué)士，龍圖、天章閣直學(xué)士，次中書侍郎;節(jié)度觀察留后，次六尚書、侍郎;知制誥，龍圖、天章閣待制，觀察使，次中書舍人;內(nèi)客省使，次太府卿;客省使，次將作監(jiān);引進(jìn)使，防御、團(tuán)練、三司副使，次左右庶子。以上品位職事，宜準(zhǔn)前法給朝服。
兩梁冠，四品、五品侍祠大朝會(huì)則服之，六品則去劍、佩、綬，御史則冠獬豸。淮《官品令》，諸司四品，太常、宗正少卿，秘書少監(jiān)，光祿等七寺少卿，國(guó)子司業(yè)，殿中、少府、將作、司天少監(jiān)，三京府少尹，太子率更令、家令、仆、諸衛(wèi)率府率、副率，諸軍衛(wèi)中郎將，諸王府長(zhǎng)史、司馬，大都督府左右司馬，內(nèi)侍;尚書省五品，左右司諸行郎中;諸司五品，國(guó)子博士，經(jīng)筵博士，太子中允、左右贊善大夫，都水使者，開封祥符、河南洛陽、宋城縣令，太子中舍、洗馬，內(nèi)常侍，太常、宗正、秘書、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉御，大理正，諸王友，諸軍衛(wèi)郎將，諸王府諮議參軍，司天五官正，太史令，內(nèi)給事;諸升朝官六品以下起居郎，起居舍人，侍御史，尚書省諸行員外郎，殿中侍御史，左右司諫，左右正言，監(jiān)察御史，太常博士，通事舍人。四方館使，次七寺少卿;諸州刺史，次太子仆;(謂正任不帶使職者。)東西上閣門使，次司天少監(jiān);客省、引進(jìn)、閣門副使，次諸行員外郎。已上品位職事，據(jù)令文，但言四品、五品，亦不分班敘上下。今請(qǐng)自尚書省五品以上及諸州刺史已上，準(zhǔn)前法給朝服。其諸司五品已上，實(shí)有官高品卑及品高官卑者，宜自諸司五品、國(guó)子博士至內(nèi)給事，并依六品以下例去劍、佩、綬，御史則冠獬豸，衣有中單。其諸司使、副使以下至閣門祗候，如有攝事合請(qǐng)朝服者，并同六品。
詔從所請(qǐng)。
元豐二年，詳定朝會(huì)儀注所言：
古者制禮上物，不過十二，天之?dāng)?shù)也。自上而下，降殺以兩。畿外諸侯，遠(yuǎn)于尊者而伸，則以九、以七、以五，從陽奇之?dāng)?shù);王朝公卿大夫，近于尊者而屈，則以八、以六、以四，從陰偶之?dāng)?shù)。本朝《衣服令》，通天冠二十四梁，為乘輿服，以應(yīng)冕旒前后之?dāng)?shù)。若人臣之冠，則自五梁而下，與漢、唐少異矣。至于綬，則乘輿及皇太子以織成，諸臣用錦為之。一品、二品冠五梁，中書門下加籠巾貂蟬。諸司三品三梁，四品、五品二梁，御史臺(tái)四品、兩省五品亦三梁，而綬有暈錦、黃獅子、方勝、練鵲四等之殊。六品則去劍、佩、綬。
隋、唐冠服皆以品為定，蓋其時(shí)官與品輕重相準(zhǔn)故也。今之令式，尚或用品，雖因襲舊文，然以官方之，頗為舛謬。概舉一二，則太子中允、贊善大夫與御史中丞同品，太常博士品卑于諸寺丞，太子中舍品高于起居郎，內(nèi)常侍才比內(nèi)殿崇班，而在尚書諸司郎中之上，是品不可用也。若以差遺，則有官卑而任要?jiǎng)≌�，有官品高而處之冗散者，有一官而兼領(lǐng)數(shù)局者，有徒以官奉朝請(qǐng)者，有分局蒞職特出于一時(shí)隨事立名者，是差遣又不可用也。以此言之，用品及差遣定冠綬之制，則未為允當(dāng)。伏請(qǐng)以官為定，庶名實(shí)相副，輕重有準(zhǔn)，仍乞分官為七等，冠綬亦如之。
貂蟬籠巾七梁冠，天下樂暈錦綬，為第一等。蟬，舊以玳瑁為蝴蝶狀，今請(qǐng)改為黃金附蟬，宰相、親王、使相、三師、三公服之。七梁冠，雜花暈錦綬，為第二等，樞密使、知樞密院至太子太保服之。六梁冠，方勝宜男錦綬，為第三等，左右仆射至龍圖、天章、寶文閣直學(xué)士服之。五梁冠，翠毛錦綬，為第四等，左右散騎常侍至殿中、少府、將作監(jiān)服之。四梁冠，簇四雕錦綬，為第五等，客省使至諸行郎中服之。三梁冠，黃獅子錦綬，為第六等，皇城以下諸司使至諸衛(wèi)率府率服之。內(nèi)臣自內(nèi)常侍以上及入內(nèi)省內(nèi)侍省內(nèi)東西頭供奉官、殿頭，前班、東西頭供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘書郎至諸寺、監(jiān)主簿，既預(yù)朝會(huì)，亦宜朝服從事。今參酌自內(nèi)常侍以上，冠服各從本等，寄資者如本官，入內(nèi)、內(nèi)侍省內(nèi)東西頭供奉官、殿頭，三班使臣，陪位京官為第七等，皆二梁冠，方勝練鵲錦綬。高品以下服色依古者，韠韨、舄、履并從裳色。
今制，朝服用絳衣，而錦有十九等。其七等綬，謂宜純用紅錦，以文采高下為差別。惟法官綬用青地荷蓮錦，以別諸臣�！逗鬂h志》："法冠一曰柱后，執(zhí)法者服之，侍御史、廷尉正監(jiān)平也，或謂之獬豸冠。"《南齊志》亦曰："法冠，廷尉等諸執(zhí)法者冠之。"今御史臺(tái)自中丞而下至監(jiān)察御史，大理卿、少卿、丞，審刑院、刑部主判官，既正定厥官，真行執(zhí)法之事，則宜冠法冠，改服青荷蓮錦綬，其梁數(shù)與佩準(zhǔn)本品。
從之。
其后，又詔冬正朝會(huì)，諸軍所服衣冠，廂都軍都指揮使、都虞候、領(lǐng)團(tuán)練使、刺史服第五等，軍都指揮使、都虞候服第六等，指揮使、副指揮使服第七等，并班于庭。副都頭以上常服，班殿門外。其朝會(huì)，執(zhí)事高品以下，并服介幘，絳服，大帶，革帶，襪、履，方心曲領(lǐng)。
政和議禮局更上群臣朝服之制：七梁冠，金涂銀棱，貂蟬籠巾，犀簪導(dǎo)，銀立筆，朱衣裳，白羅中單，并皂褾、襈，蔽膝隨裳色，方心曲領(lǐng)，緋白羅大帶，金涂銀革帶，金涂銀裝玉佩，天下樂暈錦綬，青絲網(wǎng)間施三玉環(huán)，白襪，黑履;三公，左輔，右弼，三少，太宰，少宰，親王，開府儀同三司服之。七梁冠，無貂蟬籠巾，銀裝玉佩，雜花暈錦綬，余同三公以下服;執(zhí)政官，東宮三師服之。六梁冠，白紗中單，銀革帶，佩，方勝宜男錦綬，銀環(huán)，余同七梁冠服;大學(xué)士，學(xué)士，直學(xué)士，東宮三少，御史大夫、中丞，六曹尚書、侍郎，殿中監(jiān)，大司成，散騎常侍，特進(jìn)，金紫、銀青光祿大夫，光祿大夫，太尉，節(jié)度使，左右金吾衛(wèi)、左右衛(wèi)上將軍服之。五梁冠，翠毛錦綬，余同六梁冠服;太子賓客、詹事，給事中，中書舍人，諫議大夫，待制，九寺卿，大司樂，秘書監(jiān)，殿中少監(jiān)，國(guó)子祭酒，宣奉、正奉、通奉、通議、太中、中大夫，中奉、中散大夫，上將軍，節(jié)度觀察留后，觀察使，通侍大夫，樞密都承旨服之。四梁冠，簇四盤雕錦綬，余同五梁冠服;九寺少卿，大晟典樂，秘書少監(jiān)，國(guó)子、辟廱司業(yè)，少府、將作、軍器監(jiān)，都水使者，起居舍人，侍御史，太子左右庶子、少詹事、諭德，尚書左右司郎中、員外，六曹諸司郎中，朝議、奉直、朝請(qǐng)、朝散、朝奉大夫，防御、團(tuán)練使，刺史，大將軍，正侍、中侍、中亮、中衛(wèi)、拱衛(wèi)、左武、右武大夫，駙馬都尉，帶遙郡武功大夫以下，樞密副都承旨服之。三梁冠，金涂銅革帶，佩，黃獅子錦綬，鍮石環(huán)，余同四梁冠服;殿中侍御史，監(jiān)察御史，司諫，正言，尚書六曹員外郎，外符寶郎，少府、將作、軍器少監(jiān)，太子侍讀、侍講，中書舍人，親王府翊善、侍讀、侍講，九寺、秘書、殿中監(jiān)，辟廱丞，大晟樂令，兩赤縣令，大理正、司直、評(píng)事，著作郎，秘書郎，著作佐郎，太常、宗學(xué)、國(guó)子、辟廱博士，太史局令、正、丞，五官正，朝請(qǐng)、朝散、朝奉、承議、奉議、通直郎，中亮、中衛(wèi)、拱衛(wèi)、左武、右武郎，諸衛(wèi)將軍，衛(wèi)率府率，武功、武德、武顯、武節(jié)、武略、武經(jīng)、武義、武翼大夫郎，醫(yī)職翰林醫(yī)正以上，內(nèi)符寶郎，閣門通事舍人，敦武郎，修武郎服之。二梁冠，角簪，方勝練鵲錦綬，余同三梁冠服;在京職事官，閣門祗候，看班祗候，率府副率，升輦輅立侍內(nèi)臣服之。御史大夫、中丞，刑部尚書、侍郎，大理卿、少卿，侍御史，刑部郎中，大理寺正、丞、司直、評(píng)事并冠獬豸冠，服青荷蓮綬。詔悉頒行。六年，詔導(dǎo)駕官朝服結(jié)佩。七年，詔夏祭百官朝、祭服用紗。
中興，仍舊制。行事、執(zhí)事官則服祭服，導(dǎo)引、陪祠官則服朝服，從紹興三年太常寺請(qǐng)也。祠畢駕回，若服通天、絳紗袍，乘大輦，則百官從駕服朝服，或服履袍;乘平輦，則百官從駕服常服，自隆興二年洪適請(qǐng)始也。
進(jìn)賢冠以漆布為之，上縷紙為額花，金涂銀銅飾，后有納言。以梁數(shù)為差，凡七等，以羅為纓結(jié)之：第一等七梁，加貂蟬籠巾、貂鼠尾、立筆;第二等無貂蟬籠巾;第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，并如舊制，服同。貂蟬冠一名籠巾，織藤漆之，形正方，如平巾幘。飾以銀，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右為三小蟬，御玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會(huì)，則加于進(jìn)賢冠而服之。獬豸冠即進(jìn)賢冠，其梁上刻木為獬豸角，碧粉涂之，梁數(shù)從本品。立筆，古人臣簪筆之遺象。其制削竹為干，裹以緋羅，以黃絲為毫，拓以銀縷葉，插于冠后。舊令，文官七品以上服朝服者，簪白筆，武官則否，今文武皆簪焉。
《宋史》主要內(nèi)容
《宋史》中《本紀(jì)》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列傳》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國(guó)二十四史中最龐大的一部史書。
《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進(jìn)同列，橫跨五代至宋初，彌補(bǔ)過去新舊五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛(wèi)、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文），約占全書三分之一，僅次于《列傳》，份量在二十四史中也是很大的，《職官志》詳細(xì)地記述了宋朝從中央到地方各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)的組織情況，《食貨志》《兵志》亦編得好，敘述之詳，為二十四史中所僅見；《選舉志》、《職官志》系統(tǒng)地記載了宋朝官僚的詮選考課制度和官僚機(jī)構(gòu)的組織情況；《兵志》分述了宋朝武裝種類和招募、揀選、廩給、訓(xùn)練、屯戍、器甲等制度。
根據(jù)宋朝的情況，《宋史》還有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，為蔡京、黃潛善、秦檜、張邦昌、劉豫等所作的傳記；另有《道學(xué)》四卷，為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學(xué)人物所作的傳記。
《宋史》列傳有傳主二千余人；志占了全書的三分之一，僅《食貨志》就有十四卷；《禮志》二十八卷，為“二十四史”中其他各史《禮志》的總和。
《宋史》設(shè)有“世家”，記載了五代和宋初的降王李煜、孟昶和錢俶等人。
成書過程
中國(guó)人自古以來歷史意識(shí)便十分強(qiáng)烈，各朝不但有完善的史學(xué)機(jī)構(gòu)記載歷史，而且每個(gè)朝代都會(huì)為先朝修史。元朝是蒙古族建立的王朝，文化相對(duì)落后，但在漢族知識(shí)分子的影響下，也傳承了這一傳統(tǒng)。
元世祖至元十六年( 1279)，曾下令撰寫宋、遼、金三史，后來仁宗、文宗也曾下詔，但由于朝廷內(nèi)部對(duì)修史體例意見不統(tǒng)一，各史都沒有修成。當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部大致可分為兩派：一派主張“以宋為世紀(jì)，遼、金為載記”；一派則堅(jiān)持“以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以后為南宋史”。這場(chǎng)有關(guān)王朝正統(tǒng)的論戰(zhàn)，影響了三史的編寫工作。
到元順帝至正三年( 1343)，決定宋、遼、金三朝各為一史，命執(zhí)政大臣脫脫為都總裁官，鐵木兒塔識(shí)、張起巖、歐陽玄、李好文等為總裁官，斡玉倫徒、泰不華等二十三人任史官，開始修史。到五年( 1345)十月，歷時(shí)僅兩年半，即修成《宋史》。
《宋史》由丞相脫脫掛名任都總裁，鐵木兒塔識(shí)、賀惟一、張起巖、歐陽玄、李好文、王沂和楊宗瑞等七人任總裁，史官有斡玉倫徒、泰不華、杜秉彝、趙普、宋褧、王思誠、干文傳、汪澤民、張瑾、麥文貴、貢師道、李齊、余闕、劉聞、賈魯、馮�？�、趙中、陳祖仁、王儀、余貞、譚慥、張翥、吳當(dāng)和危素等二十三人，絕大多數(shù)為漢族文人�！端问贰芳词怯煽偛门c史官三十人集體編撰，而總裁的作用尤為重要，如歐陽玄、張起巖、李好文等，都頗有名望。歷代有重修宋史者。
鑒賞
內(nèi)容優(yōu)點(diǎn)
《宋史》的體例完備，融會(huì)貫通了以往紀(jì)傳體史書所有體例，紀(jì)、傳、表、志俱全，而且有所創(chuàng)新。如外國(guó)和蠻夷分別列傳，這就分清了國(guó)內(nèi)的民族和國(guó)外的鄰邦的界限�！端问贰返牧袀鞅惹按窌钾S富，共收入兩千多人。“五代史”中未列傳的重要人物，如韓通，《宋史》把他和為擁周反宋的李筠、李重進(jìn)一同列入《周三臣傳》里，既彌補(bǔ)了“五代史”的不足，又反映了韓通等三人的歷史作用，這種處理是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>
《宋史》是研究遼、宋、金代歷史的基本史籍之一。在現(xiàn)存的宋代重要史料中，唯有《宋史》貫通北宋與南宋，保存了三百二十年間的大量歷史記錄，很多史實(shí)都是其他書中所不載的。
特別是《宋史》的天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛(wèi)、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑和藝文十五志，記錄了一代天文歷法、典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、行政沿革、圖書目錄等等，雖間失蕪雜，為后代治史者所訾議，然其敘述之詳，為二十四史中所僅見。《宋史》列傳有忠義傳，在儒林傳外，又有道學(xué)傳，也反映了宋代的一些歷史特點(diǎn)。
不足之處
《宋史》成書匆促，因而不可避免地存在許多問題和缺陷：對(duì)史料缺乏精心的剪裁，大多拼湊成書；記事詳略不一，詳北宋而略南宋，詳南宋前期而略后期，因而輕重失當(dāng)；史實(shí)的疏漏、前后矛盾的現(xiàn)象比較常見；存在一人兩傳的情況，如程師孟、李孟傳等都一人兩傳；本紀(jì)、志、列傳之間，甚至各列傳之間往往互相抵牾；對(duì)一些人物、事件的評(píng)價(jià)，失當(dāng)之處比比皆是。
《宋史》旨在宣揚(yáng)封建的倫理道德，尤其是尊奉道學(xué)（理學(xué)）的思想傾向很明顯。它首創(chuàng)《道學(xué)傳》，記載r兩宋的道學(xué)家，如周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱熹等，突出了道學(xué)的地位。再有忠義、孝義、列女三傳也都是宣揚(yáng)道學(xué)思想的。
《宋史》內(nèi)容廣博，修撰的時(shí)間相當(dāng)倉促，且時(shí)值元朝瀕臨崩潰的前夕，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，其最大的缺點(diǎn)是編纂得比較草率。清代史學(xué)家趙翼說：“宋代國(guó)史，國(guó)亡時(shí)皆入于元，元人修史時(shí)，大概只就宋舊本稍為排次�！边@一說法是符合事實(shí)的。由于編排失當(dāng)，《宋史》的結(jié)構(gòu)顯得較為混亂。有些列傳的編排不以時(shí)間為序，造成了前后順序的混亂。
《宋史》否定王安石變法，尊崇道學(xué)，將變法派呂惠卿、曾布、章敦等人列入奸臣傳，南宋權(quán)奸史彌遠(yuǎn)禍國(guó)殃民，卻未被列入奸臣傳。這也反映了元朝史官認(rèn)識(shí)問題的局限性。
【《宋史》卷一百五十二志第一百五賞析】相關(guān)文章：
《宋史》卷五十六志第九04-07
《宋史》卷一百五十五 志第一百八原文03-31
《宋史》卷二百六志第一百五十九04-15
《宋史》卷一百九十六 志第一百四十九01-16
《宋史》卷六本紀(jì)第六10-30
《宋史》卷三百三十一 列傳第九十11-08
《隋書》卷六 志第一10-17
《華陽國(guó)志》卷六09-28
《華陽國(guó)志》卷八08-07
《宋史》卷二百三志第一百五十六04-10