唐會要卷五十
尊崇道教
武德三年五月。晉州人吉善。行于羊角山。見一老叟。乘白馬朱鬣。儀容甚偉。曰。謂吾語唐天子。吾汝祖也。今年平賊后。子孫享國千歲。高祖異之。乃立廟于其地。干封元年三月二十日。追尊老君為太上元元皇帝。至永昌元年。卻稱老君。至神龍元年二月四日。依舊號太上元元皇帝。至天寶二年正月十五日。加太上元元皇帝號為大圣祖元元皇帝。八載六月十五日。加號為大圣祖大道元元皇帝。十三載二月七日。加號大圣高上大道金闕元元皇帝。
開元二十九年正月。河南采訪使汴州刺史齊澣奏。伏以至道沖虛。生人宗仰。未免鞭撻。孰瞻儀型。其道士僧尼女冠等。有犯。望準(zhǔn)道格處分。所由州縣官。不得擅行決罰。如有違越。請依法科罪。仍書中下考。敕旨。宜依。五月。上夢元元告以休期。因令圖寫真容。分布天下。
天寶元年正月七日。陳王府參軍田同秀上言。元元皇帝降于丹鳳門之通衢。告賜靈符。在尹喜之故宅。上遣使就函谷故關(guān)令尹喜臺西得之。于是置元元皇帝廟于大寧坊西南角。東都置于積善坊臨淄舊邸。（廟初成。命工人于大白山砥石為元元皇帝圣容。又采白石為元宗圣容。侍立于元元皇帝之右。衣以王者兗冕之服。又于像東設(shè)立白石。為李林甫陳希烈像。林甫犯事。又改刻石為楊國忠代焉。至德中。克復(fù)上都。盡毀瘞之。）
其年二月二十日。敕曰。古今人表。元元皇帝升入上圣。自今已后。每有薦新。先獻(xiàn)元元廟。其緣告享所奏樂。宜令所司詳定奏聞。并差宗正寺官一員。及差戶灑埽。兩京崇元學(xué)。各置博士助教一員。學(xué)生一百人。資蔭正同國子學(xué)例。每祠享所齊郎。便以學(xué)生充當(dāng)。
其年五月。宰臣奏。兩京及諸郡崇元學(xué)生。準(zhǔn)開元二十九年正月二十五日制。前件舉人。合習(xí)道德南華通元沖虛四經(jīng)。又準(zhǔn)天寶元年二月二十九日制。改庚桑子為洞靈真經(jīng)。準(zhǔn)請條補(bǔ)。崇元學(xué)生亦合習(xí)讀。其洞靈真經(jīng)。人閑少本。臣近令諸觀寺尋訪。道士全無習(xí)者。本既未廣。業(yè)實難成。并通元沖虛二經(jīng)。亦恐文字不定。元教方闕。學(xué)者宜精其洞靈等三經(jīng)。望付所司。各寫千卷。較定訖。付諸道采訪使頒行。其貢舉司及兩京崇元學(xué)生。亦望各付一本。今冬。崇元學(xué)生望且準(zhǔn)開元二十九年正月詔條考試。其洞靈真經(jīng)等。請待業(yè)成后準(zhǔn)試。從之。其年六月敕。大道先于兩儀。天地生于萬物。是以圣哲之后。咸竭其誠。今后應(yīng)緣國家制命。表疏簿書。及所試制策文章。一事已上。語指道教之事。及天地乾坤之字者。并一切平闕。宜宣示中外。
其年九月二十五日敕。兩京元元廟。改為太上元元皇帝宮。天下準(zhǔn)此。至二年三月十二日制。圣祖所理。本在諸天。將欲降靈。固宜取象。況惟帝號。豈可名宮。其在京元元宮宜改為太清宮。東都改為太微宮。天下諸郡改為紫極宮。
二年二月敕。兩京元元宮。及道院等。宜委崇元館大學(xué)士都檢校。務(wù)在精修。勿令喧雜。仍不更隸宗正。其道士等名籍。任依例程。
其年三月十一日敕。古之制禮。祭用質(zhì)明。義既取于尚幽。情實緣于既沒。我圣祖淡然常在。為道之宗。既殊有盡之期。須展事生之禮。自今已后。每圣祖宮有昭告。宜改用卯時已前行禮。
四載四月十七日敕。比太清宮行事官。皆具冕服。及奏樂未易舊名。并告獻(xiàn)之時。仍陳策祝。既非事生之禮。皆從降神之儀。且真俗殊倫。幽明異數(shù)。理有非便。亦在從宜。自今已后。每太清宮行禮官。宜改用朝服。兼停祝版。改為青詞于紙上。其告獻(xiàn)辭。及新奏樂章。朕當(dāng)別自修撰。仍令所司具議儀注奏聞。
十三載正月十二日。令有司每至春日。則修薦獻(xiàn)上香之禮。仍永為例程。
上元二年正月。置漆園監(jiān)官生員。
興元元年十二月十九日。詔以太常卿亞上香。光祿卿終上香。改三禮拜為再拜。
貞元元年正月二日。敕薦享太清宮。亞獻(xiàn)太常卿充。終獻(xiàn)光祿卿充。仍永為例程。
元和九年二月。內(nèi)出道教神仙圖像經(jīng)法九轝。以賜興唐觀。
長慶二年五月敕。諸色人中。有情愿入道者。但能暗記老子經(jīng)。及度人經(jīng)。灼然精熟者。即任入道。其度人經(jīng)。情愿以黃庭經(jīng)代之者。亦聽。宣令所司。具令立文狀條目。限降誕月內(nèi)投名請試。今年十月內(nèi)試畢。