卷第四十六

時間：2022-10-21 13:06:45 文選

卷第四十六

　　《豪士賦序》是西晉文學家陸機為其《豪士賦》所寫的一篇序文。蕭統將其收錄于《文選·卷四十六》序文類中。下面是小編為大家整理的豪士賦序的相關文章，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　序下

　　豪士賦序

　　陸士衡臧榮緒晉書曰：機惡齊王冏矜功自伐，受爵不讓，及齊亡，作豪士賦。呂氏春秋曰：老聃、孔子、墨翟、關尹子、列子、陳駢、楊朱、孫臏、王寥、兒良，此十人者，皆天下之豪士也。然機猶假美號以名賦也。

　　夫立德之基有常，而建功之路不一。左氏傳，穆叔曰：太上有立德，其次有立功。何則?循心以為量者存乎我，言立德必循于心，故存乎我。因物以成務者系乎彼。言建功必因于物，故系乎彼。存夫我者，隆殺止乎其域;系乎物者，豐約唯所遭遇。言德有常量，至域便止;功無常則，因遇乃成。域謂身也。落葉俟微風以隕，而風之力蓋寡;漢書，王恢謂韓安國曰：夫草木遭霜者，不可以遇風。孟嘗遭雍門而泣，而琴之感以末。桓子新論曰：雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎?對曰：臣竊為足下有所悲，千秋萬歲后，墳墓生荊棘，游童牧豎，躑躅其足，而歌其上，曰孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎!于是孟嘗喟然太息，涕承睫而未下，雍門周引琴而鼓之，徐動宮征，揮角羽，初終而成曲。孟嘗君遂歔欷而就之。是琴之感以末也。何者?欲隕之葉，無所假烈風;將墜之泣，不足繁哀響也。是故茍時啟于天，理盡于民，時既啟之于天，理又盡于人事，言立功易也。庸夫可以濟圣賢之功，斗筲可以定烈士之業。說苑曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。論語，子貢曰：今之從政者何如?子曰：噫!斗筲之人，何足算也!故曰才不半古，而功已倍之，蓋得之于時勢也。孟子曰：當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半，古之人功必倍之，唯此時為然。歷觀古今，徼一時之功，而居伊周之位者有矣。孟子曰：彼一時，此一時。夫我之自我，智士猶嬰其累;物之相物，昆蟲皆有此情。孟子曰：爾為爾，我為我。文子曰：譬吾處于天下，亦為一物也。然則我亦物也，而物亦物也，物之與我也，有何以相物也。禮記曰：昆蟲未蟄。鄭玄曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，陰而藏。夫以自我之量，而挾非常之勛，神器暉其顧盼，萬物隨其俯仰，老子曰：天下神器，不可為也;為者敗之。心玩居常之安，耳飽從諛之說，史記，汲黯曰：上置公卿，寧令從諛承意，陷主于不義乎?豈識乎功在身外，任出才表者哉!

　　且好榮惡辱，有生之所大期;孫卿子曰：好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同。忌盈害上，鬼神猶且不免;周易曰：鬼神害盈而福謙。左氏傳，狼瞫曰：周志有之，勇則害上，不登于明堂。人主操其常柄，天下服其大節，韓子曰：操生殺之柄，此人主之勢也。左氏傳，仲尼曰：唯器與名不可以假人，君之所司也，政之大節也。故曰天可讎乎?左氏傳曰：楚子入于云中，鄖公辛之弟懷將殺王，辛曰：君討臣，誰敢讎之?君命，天也。若死天命，將誰讎乎?而時有袨服荷戟，立于廟門之下，援旗誓眾，奮于阡陌之上。漢書曰：宣帝祠孝昭廟，先驅旄頭劍挺墮地，首垂泥土中，刃響乘輿車，馬驚，于是召梁丘賀筮之，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章為公車丞，亡在渭城界，中夜袨服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆，發覺，伏誅。蘇林曰：袨服，黑服也。過秦論曰：陳涉躡足行伍之間，而俛起阡陌之中，斬木為兵，揭竿為旗。援，于元切。況乎代主制命，自下財物者哉!后以財成而臣為之，故云自下。尸子曰：天生萬物，圣人財之。廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補害，故曰代大匠斫者，必傷其手。老子曰：夫代大匠斫，希有不傷其手。且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨;祭則寡人，人主所不久堪。左氏傳曰：衛獻公使與寧喜言曰：茍反國，政由寧氏，祭則寡人。是以君奭鞅鞅于亮，不悅公旦之舉;高平師師，側目博陸之勢。尚書序曰：召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不悅。漢書，景帝目送周亞夫曰：此之鞅鞅，非少主臣也。又曰：魏相，字弱翁，遷御史，四歲代韋賢為丞相，封高平侯。班固述魏相曰：高平師師，惟辟作威，圖黜兇害，天子是毗。韋昭曰：師師，相尊法也。漢書曰：列侯宗室見郅都側目。又曰：霍光為博陸侯。而成王不遣嫌吝于懷，宣帝若負芒刺于背，非其然者與?尚書曰：武王既喪，管叔及群弟流言于國曰：公將不利于孺子。孔安國曰：成王信流言而疑周公。漢書曰：宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從參乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。嗟乎!光于四表，德莫富焉;王曰叔父，親莫昵焉。尚書曰：光被四表。毛詩曰：王曰叔父。毛萇曰：叔父，謂周公也。登帝大位，功莫厚焉;守節沒齒，忠莫至焉。漢書，昭帝崩，霍光上奏曰：太宗亡嗣，孝武皇帝曾孫病已可以嗣孝昭皇帝。太后詔可。尚書，伊尹曰：天位艱哉!李陵與蘇武書曰：薄賞子以守節。論語，或問管仲曰：奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。而傾側顛沛，僅而自全，則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。尚書曰：太甲既立，不明，伊尹放諸桐。左氏傳曰：高陽氏有才子，明允篤誠。紀年曰：太甲潛出自桐，殺伊尹。吳越春秋曰：文種者，本楚南郢人也，姓文，字少禽。禮記，孔子曰：儒有懷忠信以待舉。史記曰：勾踐平吳，人或讒大夫種且作亂，越王乃賜種劍曰：子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。種遂自殺。枚叔上書諫吳王曰：腐肉之齒利劍也。

　　注釋譯文

　　1、孟嘗遭雍門而泣：《桓子新論》曰：雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴，亦能令文悲乎？對曰：臣竊為足下有所悲。千秋萬歲后，墳墓生荊棘，游童牧豎，躑躅其足。而歌其上曰：孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎？於是孟嘗喟然太息，涕承睫而未下。雍門周引琴而鼓之。徐動宮徵，揮角羽，初終而成曲。孟嘗君遂歔欷而就之，是琴之感以末也。

　　2、“庸夫”一句：《說苑》曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。《論語》：子貢曰：今之從政者何如？子曰：噫，斗筲（指斗與筲；喻些微；微小。）之人，何足算也！

　　3、“是以君奭（shi4）鞅鞅”一句：《尚書》序曰：召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不悅。《漢書》：景帝目送周亞夫曰：此之鞅鞅，非少主臣也。又曰：魏相，字弱翁，遷御史。四歲，代韋賢為丞相，封高平侯。班固述魏相曰：高平師師，惟辟作威；圖黜兇害，天子是毗。韋昭曰：師師，相尊法也。《漢書》曰：列侯宗室見郅都側目。又曰：霍光為博陸侯。

　　賞析

　　本文寫于晉惠帝永寧元年(301)。其時趙王倫篡權，囚晉惠帝于金庸城;齊王冏、成都王穎、河間王颙共同起兵討伐趙王倫，迎惠帝還朝。然而齊王冏自持功高，專擅朝政，不肯讓權，從而引起眾人不滿。于是陸機作《豪士賦》，以諷勸之。賦的序文比賦文多出數倍，乃陸機駢文的代表作之一。此文意在勸齊王冏及時隱退。陸機先從分析“立德”、“建功”入手，指出其引退之必要，繼而從人的才智各有所限，因而指出倘無自知之明，必招禍患，文章結尾直陳功名寵祿過甚，必招殺身之禍。

　　從駢體文方面考察，作者已較多運用四六句法，加之用典較多，聲律諧美，致使文章更顯得富麗典雅。

　　作者簡介

　　陸機（261年－303年）：字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸云合稱“二陸”，又與顧榮、陸云并稱“洛陽三俊”。

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