后晉紀(jì)三 起屠維大淵獻(xiàn)，盡重光赤奮若，凡三年
文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經(jīng)過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文。下面是小編收集整理的后晉紀(jì)三 起屠維大淵獻(xiàn)，盡重光赤奮若，凡三年語(yǔ)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
后晉紀(jì)三 起屠維大淵獻(xiàn)，盡重光赤奮若，凡三年 篇1
天福四年己亥，公元九三九年
春，正月，辛亥，以澶州防御使太原張從恩為樞密副使。
朔方節(jié)度使張希崇卒，羌胡寇鈔，無(wú)復(fù)畏憚。甲寅，以義成節(jié)度使馮暉為朔方節(jié)度使。黨項(xiàng)酋長(zhǎng)拓跋彥超最為強(qiáng)大，暉至，彥超入賀，暉厚遇之，因?yàn)橛诔侵兄蔚冢S其服玩，留之不遣，封內(nèi)遂安。
唐群臣江王知證等累表請(qǐng)?zhí)浦鲝?fù)姓李，立唐宗廟，乙丑，唐主許之。群臣又請(qǐng)上尊號(hào)，唐主曰："尊號(hào)虛美，且非古。"遂不受。其后子孫皆踵其法，不受尊號(hào)，又不以外戚輔政，宦者不得預(yù)事，皆他國(guó)所不及也。
二月，乙亥，改太祖廟號(hào)曰義祖。己卯，唐主為李氏考妣發(fā)哀，與皇后斬衰居廬，如初喪禮，朝夕臨凡五十四日。江王知證、饒王知諤請(qǐng)亦服斬衰;不許。李建勛之妻廣德長(zhǎng)公主假衰绖，入哭盡哀，如父母之喪。
辛巳，詔國(guó)事委齊王璟詳決，惟軍旅以聞。庚寅，唐主更名昪。詔百官議二祚合享禮。辛卯，宋齊丘等議以義祖居七室之東。唐主命居高祖于西室，太宗次之，義祖又次之，皆為不祧之主。群臣言："義祖諸侯，不宜與高祖、太宗同享，請(qǐng)于太廟正殿后別建廟祀之。"帝曰："吾自幼托身義祖，向非義祖有功于吳，朕安能啟此中興之業(yè)?"群臣乃不敢言。唐主欲祖吳王恪，或曰："恪誅死，不若祖鄭王無(wú)懿。"唐主命有司考二王苗裔，以吳王孫祎有功，祎子峴為宰相，遂祖吳王，云自峴五世至父榮。其名率皆有司所撰。唐主又以歷十九帝、三百年，疑十世太少。有司曰："三十年為世，陛下生于文德，已五十年矣。"遂從之。
盧損至福州，閩主稱疾不見，命弟繼恭主之。遺其禮部員外郎鄭元弼奉繼恭表隨損入貢。閩主不禮于損，有士人林省鄒私謂損曰："吾主不事其君，不愛其親，不恤其民，不敬其神，不睦其鄰，不禮其賓，其能久乎!余將僧服而北逃，會(huì)相見于上國(guó)耳。"
三月，庚戌，唐主追尊吳王恪為定宗孝靜皇帝，自曾祖以下皆追尊廟號(hào)及謚。
己未，詔歸德節(jié)度使劉知遠(yuǎn)、忠武節(jié)度使杜重威并加同平章事。知遠(yuǎn)自以有佐命功，重威起于外戚，無(wú)大功，恥與之同制。制下數(shù)日，杜門四表辭不受。帝怒，謂趙瑩曰："重威，朕之妹夫，知遠(yuǎn)雖有功，何得堅(jiān)拒制命!可落軍權(quán)，令歸私第!"瑩拜請(qǐng)?jiān)唬?quot;陛下昔在晉陽(yáng)，兵不過五千，為唐兵十馀萬(wàn)所攻，危于朝露，非知遠(yuǎn)心如鐵石，豈能成大業(yè)!奈何以小過棄之，竊恐此語(yǔ)外聞，非所以彰人君之大度也。"帝意乃解，命端明殿學(xué)士和凝詣知遠(yuǎn)第諭旨，知遠(yuǎn)惶恐，起受命。
尋州戌將王彥忠據(jù)懷遠(yuǎn)城叛，上遣供奉官齊延祚往招諭之;彥忠降，延祚殺之。上怒曰："朕踐祚以來(lái)，未嘗失信于人，彥忠已輸仗出迎，延祚何得擅殺之!"除延祚名，重杖配流，議者猶以為延祚不應(yīng)免死。
辛酉，冊(cè)回鶻可汗仁美為奉化可汗。
夏，四月，唐江王徐知證等請(qǐng)亦姓李;不許。
辛巳，唐主祀南郊;癸未，大赦。
梁太祖以來(lái)，軍國(guó)大政，天子多與崇政、樞密使議，宰相受成命，行制敕，講典故，治文事而已。帝懲唐明宗之世安重誨專橫，故即位之初，但命桑維翰兼樞密使。及劉處讓為樞密使，奏對(duì)多不稱旨，會(huì)處讓遭母喪，甲申，廢樞密院，以印付中書，院事皆委宰相分判。以副使張從恩為宣徽使，直學(xué)士、倉(cāng)部郎中司徒詡、工部郎中顏衎并罷守本官。然勛臣近習(xí)不知大體，習(xí)于故事，每欲復(fù)之。
帝以唐之大臣除名在兩京者皆貧悴，復(fù)以李專美為贊善大夫，丙戌，以韓昭胤為兵部尚書，馬胤孫為太子賓客，房暠為右驍衛(wèi)大將軍，并致仕。閩主忌其叔父前建州刺史延武、戶部尚書延望才名，巫者林興與延武有怨，托鬼神語(yǔ)云："延武、延望將為變。"閩主不復(fù)詰，使興帥壯士就第殺之，并其五子。閩主用陳守元言，作三清殿于禁中，以黃金數(shù)千斤鑄寶皇大帝、天尊、老君像，晝夜作樂，焚香禱祀，求神丹。政無(wú)大小，皆林興傳寶皇命決之。
戊申，加楚王希范天策上將軍，賜印，聽開府置官屬。
辛亥，唐徙吉王景遂為壽王，立壽陽(yáng)公景達(dá)為宣城王。
乙卯，唐鎮(zhèn)海節(jié)度使兼中書令梁懷王徐知諤卒。
唐人遷讓皇之族于泰州，號(hào)永寧宮，防衛(wèi)甚嚴(yán)。康化節(jié)度使兼中書令楊珙稱疾，罷歸永寧宮。乙丑，以平盧節(jié)度使兼中書令楊璉為康化節(jié)度使;璉固辭，請(qǐng)終喪，從之。
唐主將立齊王璟為太子，固辭;乃以為諸道兵馬大元帥、判六軍諸衛(wèi)、守太尉、錄尚書事、升、揚(yáng)二州牧。
閩判六軍諸衛(wèi)建王繼嚴(yán)得士心，閩主忌之，六月，罷其兵柄，更名繼裕;以弟繼鏞判六軍，去諸衛(wèi)字。林興詐覺，流泉州。望氣者言宮中有災(zāi)，乙未，閩主徙居長(zhǎng)春宮。
秋，七月，庚子朔，日有食之。
成德節(jié)度使安重榮出于行伍，性粗率，恃勇驕暴，每謂人曰："今世天子，兵強(qiáng)馬壯則為之耳。"府廨有幡竿高數(shù)十尺，嘗挾弓矢謂左右曰："我能中竿上龍首者，必有天命。"一發(fā)中之，以是益自負(fù)。帝之遣重榮代秘瓊也，戒之曰："瓊不受代，當(dāng)別除汝一鎮(zhèn)，勿以力取，恐為患滋深。"重榮由是以帝為怯，謂人曰："秘瓊匹夫耳，天子尚畏之，況我以將相之重，士馬之眾乎!"每所奏請(qǐng)多逾分，為執(zhí)政所可否，意憤憤不快，乃聚亡命，市戰(zhàn)馬，有飛揚(yáng)之志。帝知之，義武節(jié)度使皇甫遇與重榮姻家，甲辰，徙遇為昭義節(jié)度使。
乙巳，閩北宮火，焚宮殿殆盡。
戊申，薛融等上所定編敕，行之。
丙辰，敕："先令天下公私鑄錢，今私錢多用鉛錫，小弱缺薄，宜皆禁之，專令官司自鑄。"
西京留守楊光遠(yuǎn)疏中書侍郎、同平章事桑維翰遷除不公及營(yíng)邸肆于兩都，與民爭(zhēng)利;帝不得已，閏月，壬申，出維翰為彰德節(jié)度使兼侍中。
初，義武節(jié)度使王處直子威，避王都之難，亡在契丹，至是，義武缺帥，契丹主遣使來(lái)言，"請(qǐng)使威襲父土地，如我朝之法。"帝辭以"中國(guó)之法必自刺史、團(tuán)練、防御序遷乃至節(jié)度使，請(qǐng)遣威至此，漸加進(jìn)用。"契丹主怒，復(fù)遣使來(lái)言曰："爾自節(jié)度使為天子，亦有階級(jí)邪!"帝恐其滋蔓不已，厚賂契丹，且請(qǐng)以處直兄孫彰德節(jié)度使廷胤為義武節(jié)度使以厭其意。契丹怒稍解。
初，閩惠宗以太祖元從為拱宸、按鶴都，及康宗立，更募?jí)咽慷藶楦剐模?hào)宸衛(wèi)都，祿賜皆厚于二都;或言二都怨望，將作亂，閩主欲分隸漳、泉二州，二都益怒。閩主好為長(zhǎng)夜之飲，強(qiáng)群臣酒，醉則令左右伺其過失;從弟繼隆醉失禮，斬之。屢以猜怒誅宗室，叔父左仆射、同平章事延羲陽(yáng)為狂愚以避禍，閩主賜以道士服，置武夷山中;尋復(fù)召還，幽于私第。閩主數(shù)侮拱宸、控鶴軍使永泰朱文進(jìn)、光山連重遇，二人怨之。會(huì)北宮火，求賊不獲;閩主命重遇將內(nèi)外營(yíng)兵掃除馀燼，日役萬(wàn)人，士卒甚苦之。又疑重遇知縱火之謀，欲誅之;內(nèi)學(xué)士陳郯私告重遇。辛巳夜，重遇入直，帥二都兵焚長(zhǎng)春宮以攻閩主，使人迎延羲于瓦礫中，呼萬(wàn)歲;復(fù)召外營(yíng)兵共攻閩主;獨(dú)宸衛(wèi)都拒戰(zhàn)，閩主乃與李后如宸衛(wèi)都。比明，亂兵焚宸衛(wèi)都，宸衛(wèi)都戰(zhàn)敗，馀眾千馀人奉閩主及李后出北關(guān)，至梧桐嶺，眾稍逃散。延羲使兄子前汀州刺史繼業(yè)將兵追之，及于村舍;閩主素善射，引弓殺數(shù)人。俄而追兵云集，閩主知不免，投弓謂繼業(yè)曰："卿臣節(jié)安在!"繼業(yè)曰："君無(wú)君德，臣安有臣節(jié)!新君，叔父也，舊君，昆弟也，孰親孰疏?"閩主不復(fù)言。繼業(yè)與之俱還，至陀莊，飲以酒，醉而縊之，并李后及諸子、王繼恭皆死。宸衛(wèi)馀眾奔吳越。延羲自稱威武節(jié)度使、閩國(guó)王，更名曦，改元永隆，赦系囚，頒賚中外。以宸衛(wèi)弒閩主赴于鄰國(guó);謚閩主曰圣神英睿文明廣武應(yīng)道大弘孝皇帝，廟號(hào)康宗。遣商人間道奉表稱藩于晉;然其在國(guó)，置百官皆如天子之制。以太子太傅致仕李真為司空兼中書侍郎、同平章事。連重遇之攻康宗也，陳守元在宮中，易服將逃，兵人殺之。重遇執(zhí)蔡守蒙，數(shù)以賣官之罪而斬之。閩王曦既立，遣使誅林興于泉州。
河決亳州。
八月，辛丑，以馮道守司徒兼侍中。壬寅，詔中書知印止委上相，由是事無(wú)巨細(xì)，悉委于道。帝嘗訪以軍謀，對(duì)曰："征伐大事，在圣心獨(dú)斷。臣書生，惟知謹(jǐn)守歷代成規(guī)而已。"帝以為然。道嘗稱疾求退，帝使鄭王重貴詣第省之，曰："來(lái)日不出，朕當(dāng)親往。"道乃出視事。當(dāng)時(shí)寵遇，群臣無(wú)與為比。
己酉，以吳越王元璟為天下兵馬元帥。
黔南巡內(nèi)溪州刺史彭士愁引蔣、錦州蠻萬(wàn)馀人寇辰、澧州，焚掠鎮(zhèn)戍，遣使乞師于蜀;蜀主以道遠(yuǎn)，不許。九月，辛未，楚王希范命左靜江指揮使劉勍、決勝指揮使廖匡齊帥衡山兵五千討之。
癸未，以唐許王從益為郇國(guó)公，奉唐祀。從益尚幼，李后養(yǎng)從益于宮中，奉王淑妃如事母。
冬，十月，庚戌，閩康宗所遣使者鄭元弼至大梁。康宗遺執(zhí)政書曰："閩國(guó)一從興運(yùn)，久歷年華，見北辰之帝座頻移，致東海之風(fēng)帆多阻。"又求用敵國(guó)禮致書往來(lái)。帝怒其不遜，壬子，詔卻其貢物及福、建諸州綱運(yùn)，并令元弼及進(jìn)奏官林恩部送速歸。兵部員外郎李知損上言："王昶僣慢，宜執(zhí)留使者，籍沒其貨。"乃下元弼、恩獄。
吳越恭穆夫人馬氏卒。夫人，雄武節(jié)度使綽之女也。初，武肅王镠禁中外畜聲妓，文穆王元瓘年三十馀無(wú)子，夫人為之請(qǐng)于镠，镠喜曰："吾家祭祀，汝實(shí)主之。"乃聽元璟納妾。鹿氏，生弘僔、弘倧;許氏，生弘佐;吳氏，生弘俶;眾妾生弘偡，弘億、弘儀、弘偓、弘仰、弘信;夫人撫視慈愛如一。常置銀鹿于帳前，坐諸兒于上而弄之。
十一月，戊子，契丹遣其臣遙折來(lái)使，遂如吳越。
楚王希范始開天策府，置護(hù)軍都尉、領(lǐng)軍司馬等官，以諸弟及將校為之。又以幕僚拓跋恒、李弘皋、廖匡圖、徐仲雅等十八人為學(xué)士。
劉勍等進(jìn)攻溪州，彭士愁兵敗，棄州走保山寨;石崖四絕，勍為梯棧上圍之。廖匡齊戰(zhàn)死，楚王希范遣吊其母，其母不哭，謂使者曰："廖氏三百口受王溫飽之賜，舉族效死，未足以報(bào)，況一子乎!愿王無(wú)以為念。"王以其母為賢，厚恤其家。
十二月，丙戌，禁創(chuàng)造佛寺。
閩王作新宮，徙居之。
是歲，漢門下侍郎、同平章事趙光裔言于漢主曰："自馬后崩，未嘗通使于楚，親鄰舊好，不可忘也。"因薦諫議大夫李紓可以將命，漢主從之;楚亦遣使報(bào)聘。光裔相漢二十馀年，府庫(kù)充實(shí)，邊境無(wú)虞。及卒，漢主復(fù)以其子翰林學(xué)士承旨、尚書左丞損為門下侍郎、同平章事。
天福五年庚子，公元九四零年
春，正月，帝引見閩使鄭元弼等。元弼曰："王昶蠻夷之君，不知禮義，陛下得其善言不足喜，惡言不足怒。臣將命無(wú)狀，愿伏鈇锧以贖昶罪。"帝憐之，辛未，詔釋元弼等。
楚劉勍等因大風(fēng)，以火箭焚彭士愁寨而攻之，士愁帥麾下逃入獎(jiǎng)、錦深山，乙未，遣其子師暠帥諸酋長(zhǎng)納溪、錦、獎(jiǎng)三州印，請(qǐng)降于楚。
二月，庚戌，北都留守、同平章事安彥威入朝，上曰："吾所重者信與義。昔契丹以義救我，我今以信報(bào)之;聞其征求不已，公能屈節(jié)奉之，深稱朕意。"對(duì)曰："陛下以蒼生之故，猶卑辭厚幣以事之，臣何屈節(jié)之有!"上悅。劉勍引兵還長(zhǎng)沙。楚王希范徙溪州于便地，表彭士愁為溪州刺史，以劉勍為錦州刺史;自是群蠻服于楚。希范自謂伏波之后，以銅五千斤鑄柱，高丈二尺，入地六尺，銘誓狀于上，立之溪州。
唐康化節(jié)度使兼中書令楊璉謁平陵還，一夕，大醉，卒于舟中，唐主追封謚曰弘農(nóng)靖王。
閩王曦既立，驕淫苛虐，猜忌宗族，多尋舊怨。其弟建州刺史延政數(shù)以書諫之，曦怒，復(fù)書罵之;遣親吏業(yè)翹監(jiān)建州軍，教練使杜漢崇監(jiān)南鎮(zhèn)軍，二人爭(zhēng)捃延政陰事告于曦，由是兄弟積相猜恨。一日，翹與延政議事不葉，翹訶之曰："公反邪!"延政怒，欲斬翹;翹奔南鎮(zhèn)，延政發(fā)兵就攻之，敗其戍兵。翹、漢崇奔福州，西鄙戍兵皆潰。
二月，曦遣統(tǒng)軍使潘師逵、吳行真將兵四萬(wàn)擊延政。師逵軍于建州城西，行真軍于城南，皆阻水置營(yíng)，焚城外廬舍。延政求救于吳越，壬戌，吳越王元瓘遣寧國(guó)節(jié)度使、同平章事仰仁詮、內(nèi)都監(jiān)使薛萬(wàn)忠將兵四萬(wàn)救之，丞相林鼎諫，不聽。三月，戊辰，師逵分兵三千，遣都軍使蔡弘裔將之出戰(zhàn)，延政遣其將林漢徹等敗之于茶山，斬首千馀級(jí)。
安彥威、王建立皆請(qǐng)致仕;不許。辛未，以歸德節(jié)度使、侍衛(wèi)馬步都指揮使、同平章事劉知遠(yuǎn)為鄴都留守，徙彥威為歸德節(jié)度使，加兼侍中。癸酉，徙建立為昭義節(jié)度使，進(jìn)爵韓王;以建立遼州人，割遼、沁二州隸昭義。徙建雄節(jié)度使李德珫為北都留守。山南東道節(jié)度使，同平章事安從進(jìn)恃其險(xiǎn)固，陰蓄異謀，擅邀取湖南貢物，招納亡命，增廣甲卒;元隨都押牙王令謙、押牙潘知麟諫，皆殺之。及王建立徙潞州，帝使問之曰："朕虛青州以待卿，卿有意則降制。"從進(jìn)對(duì)曰："若移青州置漢南，臣即赴鎮(zhèn)。"帝亦不之責(zé)。
丁丑，王延政募敢死士千馀人，夜涉水，潛入潘師逵壘，因風(fēng)縱火，城上鼓噪以應(yīng)之，戰(zhàn)棹都頭建安陳誨殺師逵，其眾皆潰。戊寅，引兵欲攻吳行真寨，建人未涉水，行真及將士棄營(yíng)走，死者萬(wàn)人。延政乘勝取永平、順昌二城。自是建州之兵始盛。
夏，四月，蜀太保兼門下侍郎、同平章事趙季良請(qǐng)與門下侍郎、同平章事毋昭裔，中書侍郎、同平章事張業(yè)分判三司，癸卯，蜀主命季良判戶部，昭裔判鹽鐵，業(yè)判度支。
庚戌，以前橫海節(jié)度使馬全節(jié)為安遠(yuǎn)節(jié)度使。
甲子，吳越孝獻(xiàn)世子弘僔卒。
吳越仰仁詮等兵至建州，王延政以福州兵已敗去，奉牛酒犒之，請(qǐng)班師;仁詮等不從，營(yíng)于城之西北。延政懼，復(fù)遣使乞師于閩王。閩王以泉州刺史王繼業(yè)為行營(yíng)都統(tǒng)，將兵二萬(wàn)救之;且移書責(zé)吳越，遣輕兵絕吳越糧道。會(huì)久雨，吳越軍食盡，五月，延政遣兵出擊，大破之，俘斬以萬(wàn)計(jì)。癸未，仁詮等詮遁。
胡漢筠既違詔命不詣闕，又聞賈仁沼二子欲訴諸朝;及除馬全節(jié)鎮(zhèn)安州代李金全，漢筠紿金全曰："進(jìn)奏吏遣人倍道來(lái)言，朝廷俟公受代，即按賈仁沼死狀，以為必有異圖。"金全大懼。漢筠因說(shuō)金全拒命，自歸于唐;金全從之。丙戌，帝聞金全叛，命馬全節(jié)以汴、洛、汝、鄭、單、宋、陳、蔡、曹、濮、申、唐之兵討之，以保大節(jié)度使安審暉為之副。審暉，審琦之兄也。李金全遣推官?gòu)埦暦畋碚?qǐng)降于唐，唐主遣鄂州屯營(yíng)使李承裕、段處恭將兵三千逆之。
唐主遣客省使尚全恭如閩，和閩王曦及王延政。六月，延政遣牙將及女奴持誓書及香爐至福州，與曦盟于宣陵。然兄弟相猜恨猶如故。
癸卯，唐李承裕等引兵至安州。是夕，李金全將麾下數(shù)百人詣唐軍，妓妾資財(cái)皆為承裕所奪，承裕入據(jù)安州。甲辰，馬全節(jié)自應(yīng)山進(jìn)軍大化鎮(zhèn)，與承裕戰(zhàn)于城南，大破之。承裕掠安州南走，全節(jié)入安州。丙午，安審暉追敗唐兵于黃花谷，段處恭戰(zhàn)死。丁未，審暉又?jǐn)√票谠茐?mèng)澤中，虜承裕及其眾。唐將張建崇據(jù)云夢(mèng)橋拒戰(zhàn)，審暉乃還。馬全節(jié)斬承裕及其眾千五百人于城下，送監(jiān)軍杜光業(yè)等五百七人于大梁。上曰："此曹何罪!"皆賜馬及器服而歸之。初，盧文進(jìn)之奔吳也，唐主命祖全恩將兵逆之，戒無(wú)入安州城，陳于城外。俟文進(jìn)出，殿之以歸，無(wú)得剽驚。及李承裕逆李金全，戒之如全恩;承裕貪剽掠，與晉兵戰(zhàn)而敗，失亡四千人。唐主惋恨累日，自以戒敕之不熟也。杜光業(yè)等至唐，唐主以其違命而敗，不受，復(fù)送于淮北，遺帝書曰："邊校貪功，乘便據(jù)壘。"又曰："軍法朝章，彼此不可。"帝復(fù)遣之歸，使者將自桐墟濟(jì)淮，唐主遣戰(zhàn)艦拒之，乃還。帝悉授唐諸將官，以其士卒為顯義都，命舊將劉康領(lǐng)之。
巨光曰：違命者，將也，士卒從將之令者也，又何罪乎!受而戮其將以謝敵，吊士卒而撫之，斯可矣，何必棄民以資敵國(guó)乎!
唐主使宦者祭廬山，還，勞之曰："卿此行甚精潔。"宦者曰："臣自奉詔，蔬食至今。"唐主曰："卿某處市魚為羹，某日市肉為羹，何為蔬食?"宦者慚服。倉(cāng)吏歲終獻(xiàn)羨馀萬(wàn)馀石，唐主曰："出納有數(shù)，茍非掊民刻軍，安得羨馀邪!"
秋，七月，閩主曦城福州西郭以備建人。又度民為僧，民避重賦多為僧，凡度萬(wàn)一千人。
乙丑，帝賜鄭元弼等帛，遣歸。李金全之叛也，安州馬步副都指揮使桑千、威和指揮使王萬(wàn)金、成彥溫不從而死，馬步都指揮使龐守榮誚其愚，以徇金全之意。己巳，詔贈(zèng)賈仁沼及桑千等官，遣使誅守榮于安州。李金全至金陵，唐主待之甚薄。
丁巳，唐主立齊王璟為太子，兼大元帥，錄尚書事。
太子太師致仕范延光請(qǐng)歸河陽(yáng)私第，帝許之。延光重載而行。西京留守楊光遠(yuǎn)兼領(lǐng)河陽(yáng)，利其貨，且慮為子孫之患，奏："延光叛臣，不家汴、洛而就外藩，恐其逃逸入敵國(guó)，宜早除之!"帝不許。光遠(yuǎn)請(qǐng)敕延光居西京，從之。光遠(yuǎn)使其子承貴以甲士圍其第，逼令自殺。延光曰："天子在上，賜我鐵券，許以不死，爾父子何得如此?"己未，承貴以白刃驅(qū)延光上馬，至浮梁，擠于河。光遠(yuǎn)奏云自赴水死，帝知其故，憚光遠(yuǎn)之強(qiáng)，不敢詰;為延光輟朝，贈(zèng)太師。
唐齊王璟固辭太子;九月，乙丑，唐主許之，詔中外致箋如太子禮。
丁卯，以翰林學(xué)士承旨、戶部侍郎和凝為中書侍郎、同平章事。
己巳，鄴都留守劉知遠(yuǎn)入朝。
辛未，李崧奏："諸州倉(cāng)糧，于計(jì)帳之外所馀頗多。"上曰："法外稅民，罪同枉法。倉(cāng)吏特貸其死，各痛懲之。"
翰林學(xué)士李澣，輕薄，多酒失，上惡之，丙子，罷翰林學(xué)士，并其職于中書舍人，澣，濤之弟也。
楊光遠(yuǎn)入朝，帝欲徙之它鎮(zhèn)，謂光遠(yuǎn)曰："圍魏之役，卿左右皆有功，尚未之賞，今當(dāng)各除一州以榮之。"因以其將校數(shù)人為刺史。甲申，徙光遠(yuǎn)為平盧節(jié)度使，進(jìn)爵東平王。
冬，十月，丁酉，加吳越王元瓘天下兵馬都元帥，尚書令。
壬寅，唐大赦，詔中外奏章無(wú)得言"睿"、"圣"，犯者以不敬論。
術(shù)士孫智永以四星聚斗，分野有災(zāi)，勸唐主巡東都，乙巳，唐主命齊王璟監(jiān)國(guó)。光政副使、太仆少卿陳覺以私憾奏泰州刺史褚仁規(guī)貪殘;丙午，罷仁規(guī)為扈駕都部置，覺始用事。庚戌，唐主發(fā)金陵;甲寅，至江都。
閩王曦因商人奉表自理;十一月，甲申，以曦為威武節(jié)度使，兼中書令，封閩國(guó)王。
唐主欲遂居江都，以水凍，漕運(yùn)不給，乃還;十二月，丙申，至金陵。
唐右仆射兼門下侍郎、同平章事張延翰卒。
是歲，漢門下侍郎、同平章事趙損卒;以寧遠(yuǎn)節(jié)度使南昌王定保為中書侍郎、同平章事，不逾年亦卒。
初，帝割雁門之北以賂契丹，由是吐谷渾皆屬契丹，苦其貪虐，思?xì)w中國(guó);成德節(jié)度使安重榮復(fù)誘之，于是吐谷渾帥部落千馀帳自五臺(tái)來(lái)奔。契丹大怒，遣使讓帝以招納叛人。
天福六年辛丑，公元九四一年
春，正月，丙寅，帝遣供奉官?gòu)埑螌⒈魍鹿葴喸诓ⅰ㈡?zhèn)、忻、代四州山谷者，逐之使還故土。
王延政城建州，周二十里，請(qǐng)于閩王曦，欲以建州為威武軍，自為節(jié)度使。曦以威武軍福州也，乃以建州為鎮(zhèn)安軍，以延政為節(jié)度使，封富沙王;延政改鎮(zhèn)安曰鎮(zhèn)武而稱之。
二月，壬辰，作浮梁于德勝口。
彰義節(jié)度使張彥澤欲殺其子，掌書記張式素為彥澤所厚，諫止之。彥澤怒，射之;左右素惡式，從而讒之，式懼，謝病去，彥澤遣兵追之，式至邠州，靜難節(jié)度使李周以聞，帝以彥澤故，流式商州。彥澤遣行軍司馬鄭元昭詣闕求之，且曰："彥澤不得張式，恐致不測(cè)。"帝不得已，與之。癸未，式至涇州，彥澤命決口，剖心，斷其四支。
涼州軍亂，留后李文謙閉門自焚死。
蜀自建國(guó)以來(lái)，節(jié)度使多領(lǐng)禁兵，或以它職留成都，委僚佐知留務(wù)，專事聚斂，政事不治，民無(wú)所訴。蜀主知其弊，丙辰，加衛(wèi)圣馬步都指揮使、武德節(jié)度使兼中書令趙廷隱、樞密使、武信節(jié)度使、同平章事王處回、捧圣控鶴都指揮使、保寧節(jié)度使、同平章事張公鐸檢校官，并罷其節(jié)度使。三月，甲戌，以翰林學(xué)士承旨李昊知武德軍，散騎常侍劉英圖知保寧軍，諫議大夫崔鑾知武信軍，給事中謝從志知武泰軍，將作監(jiān)張讃知寧江軍。
夏，四月，閩王曦以其子亞澄同平章事、判六軍諸衛(wèi)。曦疑其弟汀州刺史延喜與延政通謀，遣將軍許仁欽以兵三千如汀州，執(zhí)延喜以歸。
唐主以陳覺及萬(wàn)年常夢(mèng)錫為宣徽副使。
辛巳，北京留守李德珫遣牙校以吐谷渾酋長(zhǎng)白承福入朝。
唐主遣通事舍人歐陽(yáng)遇求假道以通契丹，帝不許。自黃巢犯長(zhǎng)安以來(lái)，天下血戰(zhàn)數(shù)十年，然后諸國(guó)各有分土，兵革稍息。及唐主即位，江、淮比年豐稔，兵食有馀，群臣爭(zhēng)言"陛下中興，今北方多難，宜出兵恢復(fù)舊疆。"唐主曰："吾少長(zhǎng)軍旅，見兵之為民害深矣，不忍復(fù)言。使彼民安，則吾民亦安矣，又何求焉!"漢主遣使如唐，謀共取楚，分其地;唐主不許。
山南東道節(jié)度使安從進(jìn)謀反，遣使奉表詣蜀，請(qǐng)出師金、商以為聲援;丁亥，使者至成都。蜀主與群臣謀之，皆曰："金、商險(xiǎn)遠(yuǎn)，少出師則不足制敵，多則漕輓不繼。"蜀主乃辭之。又求援于荊南，高從誨遺從進(jìn)書，諭以禍福;從進(jìn)怒，反誣奏從誨。荊南行軍司馬王保義勸從誨具奏其狀，且請(qǐng)發(fā)兵助朝廷討之;從誨從之。
成德節(jié)度使安重榮恥臣契丹，見契丹使者，必箕踞慢罵，使過其境，或潛遣人殺之;契丹以讓帝，帝為之遜謝。六月，戊午，重榮執(zhí)契丹使拽剌，遣騎掠幽州南境，軍于博野，上表稱："吐谷渾、兩突厥、渾、契苾、沙陀各帥部從歸附;黨項(xiàng)等亦遣使納契丹告身職牒，言為虜所陵暴，又言自二月以來(lái)，令各具精甲壯馬，將以上秋南寇，恐天命不佑，與之俱滅，愿自備十萬(wàn)眾，與晉共擊契丹。又朔州節(jié)度副使趙崇已逐契丹節(jié)度使劉山，求歸命朝廷。臣相繼以聞。陛下屢敕臣承奉契丹，勿自起釁端;其如天道人心，難以違拒，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。諸節(jié)度使沒于虜庭者，皆延頸企踵以待王師，良可哀閔。愿早決計(jì)。"表數(shù)千言，大抵斥帝父事契丹，竭中國(guó)以媚無(wú)厭之虜。又以此意為書遺朝貴及移藩鎮(zhèn)，云已勒兵，必與契丹決戰(zhàn)。帝以重榮方握強(qiáng)兵，不能制，甚患之。
時(shí)鄴都留守、侍衛(wèi)馬步都指揮使劉知遠(yuǎn)在大梁;泰寧節(jié)度使桑維翰知重榮已蓄奸謀，又慮朝廷重違其意，密上疏曰："陛下免于晉陽(yáng)之難而有天下，皆契丹之功也，不可負(fù)之。今重榮恃勇輕敵，吐渾假手報(bào)仇，皆非國(guó)家之利，不可聽也。臣竊觀契丹數(shù)年以來(lái)，士馬精強(qiáng)，吞噬四鄰，戰(zhàn)必勝，攻必取，割中國(guó)之土地，收中國(guó)之器械;其君智勇過人，其臣上下輯睦，牛馬蕃息，國(guó)無(wú)天災(zāi)，此未可與為敵也。且中國(guó)新敗，士氣彫沮，以當(dāng)契丹乘勝之威，其勢(shì)相去甚遠(yuǎn)。又，和親既絕，則當(dāng)發(fā)兵守塞，兵少則不足以待寇，兵多則饋運(yùn)無(wú)以繼之。我出則彼歸，我歸則彼至，臣恐禁衛(wèi)之士疲于奔命，鎮(zhèn)、定之地?zé)o復(fù)遺民。今天下粗安，瘡痍未復(fù)，府庫(kù)虛竭，蒸民困弊，靜而守之，猶懼不濟(jì)，其可妄動(dòng)乎!契丹與國(guó)家恩義非輕，信誓甚著，彼無(wú)間隙而自啟釁端，就使克之，后患愈重;萬(wàn)一不克，大事去矣。議者以歲輸繒帛謂之耗蠹，有所卑遜謂之屈辱，殊不知兵連而不休，禍結(jié)而不解，財(cái)力將匱，耗蠹孰甚焉!用兵則武吏功臣過求姑息，邊藩遠(yuǎn)郡得以驕矜，下陵上替，屈辱孰大焉!臣愿陛下訓(xùn)農(nóng)習(xí)戰(zhàn)，養(yǎng)兵息民，俟國(guó)無(wú)內(nèi)憂，民有馀力，然后觀釁而動(dòng)，則動(dòng)必有成矣。又，鄴都富盛，國(guó)家藩屏，今主帥赴闕，軍府無(wú)人，臣竊思慢藏誨盜之言，勇夫重閉之義，乞陛下略加巡幸，以杜奸謀。"帝謂使者曰："朕比日以來(lái)，煩懣不決，今見卿奏，如醉醒矣，卿勿以為憂。"閩王曦聞王延政以書招泉州刺史王繼業(yè)，召繼業(yè)還，賜死于郊外，殺其子于泉州。初，繼業(yè)為汀州刺史，司徒兼門下侍郎、同平章事楊沂豐為士曹參軍，與之親善。或告沂豐與繼業(yè)通謀，沂豐方侍宴，即收下獄，明日斬之，夷其族。沂豐，涉之從弟也，時(shí)年八十馀，國(guó)人哀之，自是宗族勛舊相繼被誅，人不自保，諫議大夫黃峻舁櫬詣朝堂極諫，曦曰："老物狂發(fā)矣!"貶漳州司戶。曦淫侈無(wú)度，資用不給，謀于國(guó)計(jì)使國(guó)安陳匡范，匡范請(qǐng)日進(jìn)萬(wàn)金;曦悅，加匡范禮部侍郎，匡范增算商賈數(shù)倍。曦宴群臣，舉酒屬匡范曰："明珠美玉，求之可得;如匡范人中之寶，不可得也。"未幾，商賈之算不能足日進(jìn)，貸諸省務(wù)錢以足之，恐事覺，憂悸而卒，曦祭贈(zèng)甚厚。諸省務(wù)以匡范貸貼聞，曦大怒，斫棺，斷其尸棄水中，以連江人黃紹頗代為國(guó)計(jì)使。紹頗請(qǐng)"令欲仕者，自非蔭補(bǔ)，皆聽輸錢即授之，以資望高下及州縣房口多寡定其直，自百緡至千緡。"從之。
唐主自以專權(quán)取吳，尤忌宰相權(quán)重，以右仆射兼中書侍郎、同平章事李建勛執(zhí)政歲久，欲罷之。會(huì)建勛上疏言事，意其留中，既而唐主下有司施行。建勛自知事挾愛憎，密取所奏改之;秋，七月，戊辰，罷建勛歸私第。
帝憂安重榮跋扈，己巳，以劉知遠(yuǎn)為北京留守、河?xùn)|節(jié)度使，復(fù)以遼、沁隸河?xùn)|;以北京留守李德珫為鄴都留守。知遠(yuǎn)微時(shí)，為晉陽(yáng)李氏贅婿，嘗牧馬，犯僧田，僧執(zhí)而笞之。知遠(yuǎn)至?xí)x陽(yáng)，首召其僧，命之坐，慰諭贈(zèng)遺，眾心大悅。
吳越府署火，宮室府庫(kù)幾盡。吳越王元瓘驚懼，發(fā)狂疾，唐人爭(zhēng)勸唐主乘弊取之，唐主曰："奈何利人之災(zāi)!"遺使唁之，且赒其乏。
閩主曦自稱大閩皇，領(lǐng)威武節(jié)度使，與王延政治兵相攻，互有勝負(fù)，福、建之間，暴骨如莽。鎮(zhèn)武節(jié)度判官晉江潘承祐屢請(qǐng)息兵修好，延政不從。閩主使者至，延政大陳甲卒以示之，對(duì)使者語(yǔ)甚悖慢;承祐長(zhǎng)跪切諫，延政怒，顧左右曰："判官之肉可食乎!"承祐不顧，聲色愈厲，閩主曦惡泉州刺史王繼嚴(yán)得眾心，罷歸，鴆殺之。
八月，戊子朔，以開封尹鄭王重貴為東京留守。
馮道，李崧屢薦天平節(jié)度使兼侍衛(wèi)親軍馬步副都指揮使、同平章事杜重威之能，以為都指揮使，充隨駕御營(yíng)使，代劉知遠(yuǎn)，知遠(yuǎn)由是恨二相，重威所至黷貨，民多逃亡，嘗出過市，謂左右曰："人言我驅(qū)盡百姓，何市人之多也!"
壬辰，帝發(fā)大梁。己亥，至鄴都。壬寅，大赦。帝以詔諭安重榮曰："爾身為大臣，家有老母，忿不思難，棄君與親。吾因契丹得天下，爾因吾致富貴，吾不敢忘德，爾乃忘之，何邪?今吾以天下臣之，爾欲以一鎮(zhèn)抗之，不亦難乎!宜審思之，無(wú)取后悔!"重榮得詔愈驕，聞山南東道節(jié)度使安從進(jìn)有異志，陰遣使與之通謀。
吳越文穆王元瓘寢疾，察內(nèi)都監(jiān)章德安忠厚，能斷大事，欲屬以后事，語(yǔ)之曰："弘佐尚少，當(dāng)擇宗人長(zhǎng)者立之。"德安曰："弘佐雖少，群下伏其英敏，愿王勿以為念!"王曰："汝善輔之，吾無(wú)憂矣。"德安，處州人也。辛亥，元瓘卒。初，內(nèi)牙指揮使戴惲，為元瓘所親任，悉以軍事委之。元瓘養(yǎng)子弘侑乳母，惲妻之親也，或告惲謀立弘侑。德安秘不發(fā)喪，與諸將謀，伏甲士于幕下;壬子，惲入府，執(zhí)而殺之，廢弘侑為庶人，復(fù)姓孫，幽之明州。是日，將吏以元瓘遺命，承制以鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東副大使弘佐為節(jié)度使，時(shí)年十四。九月，庚申，弘佐即王位，命丞相曹仲達(dá)攝政。軍中言賜與不均，舉仗不受，諸將不能制;仲達(dá)親諭之，皆釋仗而拜。弘佐溫恭，好書，禮士，躬勤政務(wù)，發(fā)擿奸伏，人不能欺。民有獻(xiàn)嘉禾者，弘佐問倉(cāng)吏："今蓄積幾何?"對(duì)曰："十年。"王曰："然則軍食足矣，可以寬吾民"。乃命復(fù)其境內(nèi)稅三年。
辛酉，滑州言河決。
帝以安重榮殺契丹使者，恐其犯塞，乙亥，遣安國(guó)節(jié)度使楊彥詢使于契丹。彥詢至其帳，契丹主責(zé)以使者死狀，彥詢?cè)唬?quot;譬如人家有惡子，父母所不能制，將如之何?"契丹主怒乃解。
閩主曦以其子瑯邪王亞澄為威武節(jié)度使、兼中書令，改號(hào)長(zhǎng)樂王。
劉知遠(yuǎn)遣親將郭威以詔旨說(shuō)吐谷渾酋長(zhǎng)白承福，令去安重榮歸朝廷，許以節(jié)鉞。威還，謂知遠(yuǎn)曰："虜惟利是嗜，安鐵胡止以袍袴賂之，今欲其來(lái)，莫若重賂乃可致耳。"知遠(yuǎn)從之，且使謂承福曰："朝廷已割爾曹隸契丹，爾曹當(dāng)自安部落;今乃南來(lái)助安重榮為逆，重榮已為天下所棄，朝夕敗亡。爾曹宜早從化，勿俟臨之以兵，南北無(wú)歸，悔無(wú)及矣。"承福懼，冬，十月，帥其眾歸于知遠(yuǎn)。知遠(yuǎn)處之太原東山及嵐、石之間，表承福領(lǐng)大同節(jié)度使，收其精騎以隸麾下。始，安重榮稱檄諸道，云與吐谷渾、達(dá)靼，契苾同起兵，既而承福降知遠(yuǎn)，達(dá)靼、契苾亦莫之赴，重榮勢(shì)大沮。
閩主曦即皇帝位。王延政自稱兵馬元帥。閩同平章事李敏卒。
帝之發(fā)大梁也，和凝請(qǐng)?jiān)唬?quot;車駕已行，安從進(jìn)若反，何以備之?"帝曰："卿意如何?"凝請(qǐng)密留空名宣敕十?dāng)?shù)通，付留守鄭王，聞變則書諸將名，遣擊之;帝從之。
十一月，從進(jìn)舉兵攻鄧州，唐州刺史武延翰以聞。鄭王遣宣徽南院使張從恩、武德使焦繼勛、護(hù)圣都指揮使郭金海、作坊使陳思讓將大梁兵就申州刺史李建崇兵于葉縣以討之。金海，本突厥;思讓，幽州人也。丁丑，以西京留守高行周為南面軍前都部署，前同州節(jié)度使宋彥筠副之，張從恩監(jiān)焉;又以郭金海為先鋒使，陳思讓監(jiān)焉。彥筠，滑州人也。
庚辰，以鄴都留守李德珫權(quán)東京留守，召鄭王重貴如鄴都。安從進(jìn)攻鄧州，威勝節(jié)度使安審暉據(jù)牙城拒之，從進(jìn)不能克而退。癸未，從進(jìn)至花山，遇張從恩兵，不意其至之速，合戰(zhàn)，大敗，從恩獲其子牙內(nèi)都指揮使弘義，從進(jìn)以數(shù)十騎奔還襄州，嬰城自守。
唐主性節(jié)儉，常躡蒲屨，盥颒用鐵盎，暑則寢于青葛帷，左右使令惟老丑宮人，服飾粗略。死國(guó)事者雖士卒皆給祿三年。分遣使者按行民田，以肥瘠定其稅，民間稱其平允。自是江、淮調(diào)兵興役及它賦斂，皆以稅錢為率，至今用之。唐主勤于聽政，以夜繼晝，還自江都，不復(fù)宴樂;頗傷躁急，內(nèi)侍王紹顏上書，以為"今春以來(lái)，群臣獲罪者眾，中外疑懼。"唐主手詔釋其所以然，令紹顏告諭中外。
十二月，丙戌朔，徙鄭王重貴為齊王，充鄴都留守;以李德珫為東都留守。
丁亥，以高行周知襄州行府事。詔荊南、湖南共討襄州。高從誨遣都指揮使李端將水軍數(shù)千至南津，楚王希范遣天策都軍使張少敵將戰(zhàn)艦百五十艘入漢江助行周，仍各運(yùn)糧以饋之。少敵，佶之子也。
安重榮聞安從進(jìn)舉兵反，謀遂決，大集境內(nèi)饑民，眾至數(shù)萬(wàn)，南向鄴都，聲言不朝。初，重榮與深州人趙彥之俱為散指揮使，相得歡甚。重榮鎮(zhèn)成德，彥之自關(guān)西歸之，重榮待遇甚厚，使彥之招募黨眾;然心實(shí)忌之，及舉兵，止用為排陳使，彥之恨之。帝聞重榮反，壬辰，遣護(hù)圣等馬步三十九指揮擊之。以天平節(jié)度使杜重威為招討使，安國(guó)節(jié)度使馬全節(jié)副之，前永清節(jié)度使王周為馬步都虞候。
安從進(jìn)遣其弟從貴將兵逆均州刺史蔡行遇，焦繼勛邀擊，敗之，獲從貴，斷其足而歸之。
戊戌，杜重威與安重榮遇于宗城西南，重榮為偃月陳，官軍再擊之，不動(dòng);重威懼，欲退。指揮使宛丘王重胤曰："兵家忌退。鎮(zhèn)之精兵盡在中軍，請(qǐng)公分銳士擊其左右翼，重胤為公以契丹直沖其中軍，彼必狼狽。"重威從之。鎮(zhèn)人陳稍卻，趙彥之卷旗策馬來(lái)降。彥之以銀飾鎧胄及鞍勒，官軍殺而分之。重榮聞彥之叛，大懼，退匿于輜重中，官軍從而乘之，鎮(zhèn)人大潰，斬首萬(wàn)五千級(jí)。重榮收馀眾，走保宗城，官軍進(jìn)攻，夜分，拔之。重榮以十馀騎走還鎮(zhèn)州，嬰城自守。會(huì)天寒，鎮(zhèn)人戰(zhàn)及凍死者二萬(wàn)馀人。契丹聞重榮反，乃聽楊彥詢還。
庚子，冀州刺史張建武等取趙州。
漢主寢疾，有胡僧謂漢主名龔不利;漢主自造"龑"字名之，義取"飛龍?jiān)谔?quot;，讀若儼。
庚戌，制以錢弘佐為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東軍節(jié)度使兼中書令、吳越國(guó)王。
《資治通鑒》 宋·司馬光
后晉紀(jì)三 起屠維大淵獻(xiàn)，盡重光赤奮若，凡三年 篇2
一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
資治通鑒《資治通鑒》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
《資治通鑒》這書名的由來(lái)，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
《資治通鑒》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書[1]），按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。
二、創(chuàng)作背景
資治通鑒司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國(guó)至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎(jiǎng)之。元豐七年（1084）書成。
《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說(shuō)，無(wú)所不覽，對(duì)《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻(xiàn)。最后，由司馬光修改潤(rùn)色，寫成定稿。其中是非予奪，一出于光。
《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達(dá)數(shù)百種。書中敘事，往往一事用數(shù)種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《通鑒》具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，尤以《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《五代紀(jì)》史料價(jià)值最高。
《通鑒》因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動(dòng)，且有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，歷來(lái)與《史記》并列為中國(guó)古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點(diǎn)。對(duì)歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，是史學(xué)思想的重要進(jìn)步。
《通鑒》成書后，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅(jiān)、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見。南宋高宗紹興二年（1132）有余姚重刻本，亦多殘缺。中華書局據(jù)清胡克家翻刻的元刊本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，重新出版，是《通鑒》較好的版本。
三、作品鑒賞
《資治通鑒》全書共294卷，約300多萬(wàn)字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的后周世宗顯德六年征淮南為止。是司馬光以為君親政，賢明之道為出發(fā)點(diǎn)所編寫成的一本巨著，所謂“刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜。”。
在橫跨中國(guó)16個(gè)朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價(jià)值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時(shí)期，如文景之治，貞觀之治等等。
帝后死稱“崩”，王公死稱“薨”。天子近出稱“還宮”，遠(yuǎn)出稱“還京”，列國(guó)諸侯遠(yuǎn)出稱“還某郡”。
《資治通鑒》具有強(qiáng)烈的正統(tǒng)立場(chǎng)，在分裂時(shí)代，如三國(guó)，魏有紀(jì)，蜀、吳無(wú)”紀(jì)“；南北朝時(shí)代，南朝有”紀(jì)，北朝無(wú)“紀(jì)”；五代有“紀(jì)”，而十國(guó)無(wú)“紀(jì)”。又如《通鑒》載魏明帝太和五年：“（諸葛）亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運(yùn)。”對(duì)此朱熹曾表達(dá)他的不滿曰：“三國(guó)當(dāng)以蜀漢為正，而溫公乃云，某年某月‘諸葛亮入寇’，是冠履倒置，何以示訓(xùn)？緣此遂欲起意成書。推此意，修正處極多。若成書，當(dāng)亦不下通鑒許多文字。但恐精力不逮，未必能成耳。若度不能成，則須焚之。”
司馬光是為了鞏固當(dāng)時(shí)的封建政權(quán)，才編寫《資治通鑒》，這就決定了此書的內(nèi)容主要是政治史。因此，在編纂《資治通鑒》時(shí)，在繼承前人的同時(shí)，又有所發(fā)展。他把歷史的君主根據(jù)他們的才能分為創(chuàng)業(yè)、守成、陵夷、中興、亂亡五類。
除政治之外，《資治通鑒》在文化、科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面均有記載。在文化方面，就學(xué)術(shù)思想來(lái)說(shuō)，上至先秦的儒、法名、陰陽(yáng)、縱橫五家的代表人物和學(xué)術(shù)主張，下及漢初的黃老思想，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，以及魏晉玄學(xué)的盛行都有記載。對(duì)于佛教、道教的起源、發(fā)展，以及儒、佛、道之間的斗爭(zhēng)也有敘述。對(duì)西漢以來(lái)經(jīng)學(xué)的發(fā)展，典籍的校理，石經(jīng)的刻立，九經(jīng)的雕印及流傳，都有較系統(tǒng)的陳述。著名的文人學(xué)士及其作品也有記載。
在科技方面，記載最多的是歷代的歷法。其他如天文學(xué)、地理學(xué)、土木建筑（如秦代的長(zhǎng)城，隋唐的長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城）、水利工程（隋代的大運(yùn)河）也有反映。
《資治通鑒》也注意關(guān)于經(jīng)濟(jì)的記載，因田賦和賦稅是封建經(jīng)濟(jì)的首要問題。因此，它對(duì)于商鞅變法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有記載。
對(duì)于軍事的記載，《資治通鑒》也很突出，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述也很生動(dòng)。凡是重大的戰(zhàn)役，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，戰(zhàn)局的分析，戰(zhàn)事的過程及其影響，都有詳細(xì)記載。如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等，都是杰出的例證。
藝術(shù)特色
《資治通鑒》以時(shí)間為“綱”，以事件為“目”，綱舉則目張，時(shí)索則事敘。
值得注意的是，本書使用了一套“古怪”的多音節(jié)攝提（原始干支）計(jì)時(shí)術(shù)語(yǔ)作為全書的時(shí)間框架體系，如“閼逄攝提格之歲”之類。“閼逄”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“甲”，“攝提格”相當(dāng)于漢語(yǔ)“寅”。為什么不用漢語(yǔ)的天干地支，而偏偏要用一套多音節(jié)語(yǔ)言的干支體系呢？司馬光沒有交代。
《史記》的《歷書》里面也用到了這套多音節(jié)干支術(shù)語(yǔ)，司馬遷也沒有交代其來(lái)源。這為后人胡思亂想提供了口實(shí)，如竺可楨就建議梵語(yǔ)學(xué)者用梵語(yǔ)破譯這套術(shù)語(yǔ)。更有人藉此宣稱中國(guó)人祖先來(lái)源于西亞兩河流域或古埃及。
其實(shí)，我國(guó)古文獻(xiàn)明文記載這是天皇語(yǔ)言，即三皇時(shí)代的官方語(yǔ)言。明代著名學(xué)者萬(wàn)民英所著《三命通會(huì)》云：“天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰‘天靈’，淡泊無(wú)為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：于逢（又名“閼逄”——編者注）、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。
蔡邕《獨(dú)斷》曰：‘干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。’謂之天皇氏者，取其天開于子之義也；謂之地皇氏者，取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者，取其人生于寅之義也。故干支之名在天皇時(shí)始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，于是干支始有所屬焉。”所以，司馬遷和司馬光所使用的.這套多音節(jié)干支術(shù)語(yǔ)是中國(guó)最早的官方時(shí)間術(shù)語(yǔ)，屬于“皇綱”性質(zhì)，故而被采用為歷史的紀(jì)年詞語(yǔ)，以表示歷史的正統(tǒng)。
作品失誤
《資治通鑒》雖被譽(yù)為“體例嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，網(wǎng)羅宏大，體大思精，史料充實(shí)，考證稽詳，敘事詳明，繁簡(jiǎn)得宜”，但《資治通鑒》本身也有很多錯(cuò)誤，如史家嚴(yán)耕望指出《資治通鑒》對(duì)云臺(tái)二十八將的排列順序有誤；兩《唐書》將“特勤”誤為“特勒”，《資治通鑒》對(duì)此并無(wú)糾正，將錯(cuò)就錯(cuò)，《資治通鑒》卷一：“土門自號(hào)伊利可汗，號(hào)其妻為可賀敦，子弟謂之特勒。”
《通鑒考異》：“諸書或作特勤，今從劉昫《舊唐書》及宋祁《新唐書》。”明代學(xué)者陳汝奇在《陳氏甘露園長(zhǎng)書四論》認(rèn)為《資治通鑒》將只見諸野史的楊貴妃、安祿山之事納之正史而失之客觀。又如唐代宦官魚弘志，《新唐書》仇士良傳作“魚弘志”，《舊唐書》偶有誤為“魚志弘”，《資治通鑒》卷245大和九年十一月壬戍作魚志弘，《資治通鑒》卷246作開成五年正月己卯又作魚弘志，相互混淆。
《晉書》載呂光的第一個(gè)年號(hào)“太安”，而《資治通鑒》記載為“大安”。再如《資治通鑒》記年方式多有不當(dāng)之處，如齊人伐燕的時(shí)間（前313年），司馬光舍《史記》的紀(jì)傳體，未據(jù)《紀(jì)年》詳加考查，只增加齊威王十年，減少齊湣王十年，以求與《孟子》記載齊宣王伐燕的事跡相同，宋朝朱熹經(jīng)考訂認(rèn)為是齊湣王十年，據(jù)今人考證，實(shí)際上為齊宣王七年，另樂毅伐齊中也有不少錯(cuò)誤。
又如《資治通鑒》在記述隋煬帝西巡行程中均出現(xiàn)諸多失誤，六月二十三日以后由張掖前往焉支山的時(shí)間提前到高昌王六月十七日到達(dá)張掖的當(dāng)天。《通鑒》卷十五（漢紀(jì)七）文帝后二年：“八月，戊戌，丞相張蒼免。”但據(jù)《二十史朔閏表》文帝后二年八月丁卯朔，月內(nèi)無(wú)戊戌。吳玉貴著有《資治通鑒疑年錄》歸納出《通鑒》紀(jì)時(shí)所發(fā)生錯(cuò)誤，共計(jì)得出八百八十八例，可補(bǔ)此方面的缺失。
其中的很多內(nèi)容，是道聽途說(shuō)，如“王莽毒死漢平帝”，這是新莽末年起義者所編造的謠言，被司馬光等人當(dāng)做信史來(lái)寫，是很不負(fù)責(zé)任的。
宋朝的朱熹在《朱子語(yǔ)類》的〈歷代一〉中，有直接的批評(píng)：“溫公不喜權(quán)謀，至修書時(shí)頗刪之，奈當(dāng)時(shí)有此事何？只得與他存在。若每處刪去數(shù)行，只讀著都無(wú)血脈意思，何如存之，卻別作論說(shuō)以斷之。”又說(shuō)：“溫公修書，凡與己意不合者，即節(jié)去之，不知他人之意不如此。《通鑒》之類多矣。”明代嚴(yán)衍熟讀《資治通鑒》，著有《資治通鑒補(bǔ)》，列舉通鑒有七病（漏、復(fù)、紊、雜、誤、執(zhí)、誣）。
近人岑仲勉認(rèn)為《通鑒》對(duì)牛僧孺說(shuō)”失一維州，無(wú)害其（吐蕃）強(qiáng)“的評(píng)價(jià)有偏頗之嫌，司馬光還不惜歪曲事實(shí)，玩弄文字游戲。岑仲勉還寫有《通鑒隋唐紀(jì)比事質(zhì)疑》，自稱糾正《通鑒》的謬誤，共670余條。
《資治通鑒》也有不少缺點(diǎn)，如《資治通鑒》著重于政治與軍事的著墨，對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面記載不多，如載“租庸調(diào)制”僅“初定租、庸、調(diào)法，每丁租二石，絹二匹，綿三兩，自茲以外，不得橫有調(diào)斂。”二十余字，《通鑒記末本末》只收錄兩則與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的史料，至于文化、藝術(shù)、宗教談得更少。
項(xiàng)羽的垓下歌、劉邦的大風(fēng)歌等，《通鑒》皆不取，但對(duì)于“詩(shī)賦有所譏諷”者則采之，如卷一百四趙整作歌、卷一三四百姓為袁粲作歌。杜甫這樣的人物，甚至只提到一次。柳宗元是政治人物，文學(xué)地位雖小于杜甫，司馬光卻把他的《梓人傳》、《種樹郭橐駝傳》兩篇大作收錄起來(lái)。
《通鑒》寫白居易很多，因?yàn)樗呛擦謱W(xué)士，多次上書，時(shí)時(shí)評(píng)論朝政。晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝廷姑息，司馬光對(duì)杜牧的文章十分欣賞，曾將《注孫子序》、《罪言》、《原十六衛(wèi)》、《戰(zhàn)論》、《守論》五文摘入《資治通鑒》卷二百四十四。又如韓愈，乃文起八代之衰，積極捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)的文人，但卻對(duì)其學(xué)術(shù)文化貢獻(xiàn)只字不提，只收錄其《諫迎佛骨表》及《送文暢師序》。
《資治通鑒》又專記鳩摩羅什譯經(jīng)，卻不記玄奘譯經(jīng)，又詳細(xì)記載北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗三次大規(guī)模的禁佛毀佛事件；記陳群的九品中正制，卻不記隋代開進(jìn)士科取士，凡與政治無(wú)關(guān)者，多不錄取。顧炎武說(shuō)：“此書本以資治，何暇錄及文人？”
四、作品影響
《資治通鑒》是中國(guó)古代著名的歷史著作，歷來(lái)為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。
司馬光在編修《資治通鑒》時(shí)，不僅妥善地將紀(jì)傳體揉入編年體中，使紀(jì)傳之詳細(xì)與編年之簡(jiǎn)明結(jié)合起來(lái)，我國(guó)古代編年體史書因按年紀(jì)事，故沒有篇目，不作目錄，只是以年檢索。司馬光突破這種舊例，分三部分將年表、帝紀(jì)、歷法、天象、目錄、舉要及索引集于一塊，開創(chuàng)了編年體史書多功能目錄的新體例，使《資治通鑒》更臻于完善，將中國(guó)的歷史編纂推進(jìn)到了新的水平上。
司馬光對(duì)《資治通鑒》文獻(xiàn)整理思想，文獻(xiàn)整理模式及方法，不僅結(jié)出了豐碩成果，豐富了中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)理論，而且對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《資治通鑒》自成書以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。作為歷代君王的教科書，對(duì)《資治通鑒》的稱譽(yù)除《史記》外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，所謂“史學(xué)兩司馬”。
2020年4月，《資治通鑒》列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心首次向全國(guó)中小學(xué)生發(fā)布閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。
五、作品評(píng)價(jià)
南宋史學(xué)家王應(yīng)麟：“自有書契以來(lái)，未有如《通鑒》者。”
宋末元初胡三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)，為人臣而不知《通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。”“《通鑒》不特記治亂之跡而已，至于禮樂、歷數(shù)、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。”
清代顧炎武《日知錄·著書之難》：（《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》）“皆以一生精力成之，遂為后世不可無(wú)之書”。
清代學(xué)者王鳴盛：“此天地間必不可無(wú)之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》。《通鑒》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于舊，惟《通鑒》可以當(dāng)之。”
清代曾國(guó)藩：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸。”
近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō)：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
毛澤東自稱曾十七次批注過《資治通鑒》，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢......中國(guó)有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑒》里寫戰(zhàn)爭(zhēng)，真是寫得神采飛揚(yáng)，傳神得很，充滿了辯證法。”
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