投鼠忌器（通用5篇）
寓言故事是借用一些經(jīng)典事例來告訴大家深刻的道理，故事簡短但是富含哲理，下面是小編整理的兩則寓言故事，歡迎大家閱讀欣賞。
投鼠忌器 篇1
一個人家里面有很多的老鼠。這些老鼠十分猖獗，白天都敢大著膽子在房子里橫沖直撞，在衣柜上、桌子上蹦來跳去，晚上還敢爬到人睡覺的床上，甚至爬到枕頭邊，冷不防嚇你一大跳。更可恨的是，有些老鼠竟然躲進(jìn)衣柜里面，在棉衣里面做窩，生兒育女。這家的主人恨死這些老鼠了，可又總是很難抓住它們。
一天晚上，這家主人剛剛吹燈睡下，老鼠便開始出來鬧騰了。一只大老鼠從衣柜頂上跳下來，碰翻了桌上的油燈，油燈滾到主人床上，油撒在床上，真把主人氣壞了。等主人趕緊翻身起床，老鼠早已跑得無影無蹤。這家的丈夫咬牙切齒地說：“看我不把這些斷子絕孫的老鼠打死，我就誓不為人!”他的妻子也忿忿地說：“太可恨了，只要再看到老鼠，不打死它才怪呢!”
一天，一只大老鼠正睡在主人家的一個大古董花瓶上。丈夫走過來看到了，他心里一陣高興，他想：那天碰翻油燈的老鼠必定是它無疑了，今天叫你撞到我的手心里，這回機(jī)會來了，我一定要打死你，毫不留情!
于是，他操起一根木棍，躡手躡腳走到大花瓶跟前，舉起木棍正要砸下去，冷不防被一雙手將木棍抓住了，原來是他的妻子從廚房過來看到，緊急救“駕”的。他妻子一邊抓住木棍一邊阻止他說：“你不能這樣!你沒看到這是我們家的古董嗎?要是把這只大古董花瓶打碎了，那多可惜呀!為了打一只老鼠，也未免太不值了。”
丈夫還舉著木棍，不甘心地說：“你忘了這些壞東西的害人的`事嗎?不能就這么便宜了它!”妻子堅(jiān)持說：“算了算了，還是大花瓶重要!”
丈夫沒法，只好放下手中的木棍，走上前去，用手把睡在花瓶上的老鼠趕走了。
大老鼠依然回到它的窩里，每天照樣出來作祟，而且還更加肆無忌憚，因?yàn)樗呀?jīng)掌握了主人的弱點(diǎn)。
這家主人又想打老鼠，又怕砸壞了東西，這樣顧慮重重地辦事，怎能把事情做徹底呢?
投鼠忌器 篇2
我是一只老鼠，一只住在神廟里的老鼠。
我們的家族可有些歷史了。翻開族譜，上面各位先人都?xì)v歷在目，到我這代，不多不少恰好一十八代。聽爺爺說，他聽他爺爺講自打老祖宗發(fā)現(xiàn)了這塊風(fēng)水寶地，往后的子孫們就再也沒挪過窩。白天，有人送來飯菜，晚上我們就出來好好品嘗。有時人們發(fā)現(xiàn)，大驚小怪一場，卻從不真對我們動手。原因嘛，我們躲在那所謂的“佛像”后面，他們便縮手縮腳，再不敢動彈了。
有時夜深人靜，我也出來對著白日里被我踩在腳下的佛像拜上一拜。您那，真是個好東西！
一日，正當(dāng)我氣定神閑，酒足飯飽后躺在佛像頭上剔著牙時，有人進(jìn)來了。老規(guī)矩，我眼皮都沒抬一下，甚至張開嘴打了一個大大的哈欠。
“砰”地一聲，我張開的嘴還沒閉上，就被什么東西砸中了，重重摔到地上。我慌張地睜開眼，出現(xiàn)在我視線中的是幾個衣著時髦的青年。“在這兒呢！快砸！”“不就是幾個破神像嗎，有什么大不了的，老一輩都迷信，我們早來，這老鼠早除了！”不好，我當(dāng)下心神大亂，知道自己這下遇到狠的了，當(dāng)機(jī)立斷，奪門而逃，身后還傳來他們的聲音，“跑了跑了！快追！”“快點(diǎn)！”
我慌不擇路，只低著頭一通亂跑。可我自打出生就沒有離開過廟里，現(xiàn)在眼前都是人，該如何是好？越來越多的人發(fā)現(xiàn)了我，我無路可逃，只得用盡最后的力氣一躥，閉上眼等死了。
奇怪，沒有預(yù)料中的大棒砸下來。我睜開眼，發(fā)現(xiàn)自己不知什么時候上了一個人的帽頂，周圍的人正一個個點(diǎn)頭哈腰，忙不迭地連聲說著：“局長您好，局長您好……”人群中有個小伙子看到了我，他的'表情很奇怪，可是一瞬間，他又變成了那副點(diǎn)頭哈腰的模樣。
不過我也無心思考那么多了，重要的是，我的好日子又回來了！自那之后，我整日跟著這位局長吃香喝辣，日子過得比廟里還舒服。
我很納悶，我想知道這次人們?yōu)楹尾淮蛭业脑颉?/p>
這一天很快就到來了。
那天局長出門，我照樣跳上他的頭頂。不過今天他沒有戴帽子，頭也垂得低了些，坐在上面還真不習(xí)慣。
剛走出家門沒多遠(yuǎn)，我就覺得眼前一黑，幾根大棒向我打下來。我吃得太飽了，再也跑不動，迷迷糊糊中，聽到邊上有人在說：“這壞蛋還養(yǎng)老鼠！”“就是！打它！”我往旁邊看去，看見了局長，還有他沒有戴帽子的光頭。
哦，我終于知道這次為什么又會走上絕路了。
我用最后的力氣伸了一伸腿，閉上了眼睛。
投鼠忌器 篇3
“投鼠要忌器”，“投鼠不必忌器”，眾說紛紜。這里牽涉到取舍的原則問題。我以為基本的原則是“兩害相權(quán)取其輕。”具體說來，又有以下幾種情況。
一是看這是什么“鼠”。如果是碩鼠，是傳播鼠疫的鼠，是造成類似歐洲大瘟疫大災(zāi)情的鼠，那么，當(dāng)然要除惡務(wù)盡。滅鼠投鼠的過程中，能保護(hù)廟里的器物，當(dāng)然再好不過，如果不能保護(hù)，“大建設(shè)小損失”也是沒辦法的事。
二是看這是什么“器”。如果只是平常的陶瓷、泥塑、木雕，不是什么一級二級文物，更非國寶，在投鼠過程中它們又成為老鼠的掩體，那么，打老鼠時，就管不了那么多了。但如果是文物國寶，那當(dāng)然還是要慎而又慎。
三是可以設(shè)計(jì)萬全之策。滅鼠是目的，為此，可以有更多的手段。比如使用滅鼠藥，使用捕鼠器、沾鼠膠，使用貓蛇之類的老鼠天敵。辦法多，措施好，老鼠消滅了，室內(nèi)器物安好無恙，兩全齊美，豈不更妙？
反思我們的歷史和現(xiàn)狀，我們在這方面是有沉重沉痛的教訓(xùn)的。
比如“破四舊、立四新”。在“破壞一個舊世界，建設(shè)一個新世界”，“破字當(dāng)頭、立在其中”，“蕩滌一切封資修的污泥濁水”的浪潮中，“破四舊”確實(shí)摧枯拉朽，其聲勢之浩大，影響之深遠(yuǎn)，秦始皇的焚書坑儒也難以比肩。封建色彩的東西受到了打擊，但我們的古廟、古樓、古塔、古書、古畫、古董也遭到了空前的浩劫。梁思成想保護(hù)北京的城墻城樓等文物的建議，非但未被采納，反而成了他被整死的.罪證罪行。有人統(tǒng)計(jì)，北京建國以來的gdp總值，還比不上北京古城墻古城樓等被拆除的損失。據(jù)傳，文革中，有紅衛(wèi)兵要沖擊拆毀布達(dá)拉宮，有一華僑向周總理報(bào)告，萬萬使不得：一個布達(dá)拉宮，其價值超過了九個上海。周總理派軍隊(duì)保護(hù)，布達(dá)拉宮才幸免于難。這種悲喜劇已成為我們中華兒女不可承受之重。
又比如反腐敗。有人笑議“不反腐敗會亡國，反腐敗會亡黨。這話是叫人背脊發(fā)涼的冷幽默，還是讓人如坐針氈的鐵的事實(shí)，我還不好判斷。我只知道，我們?yōu)榱祟檻]各種各樣的大大小小的顯顯隱隱的“器”，滅“鼠”的力度就不怎么大，老鼠們已是肆無忌憚、恣意橫行了。現(xiàn)在，各種滅鼠藥失效了，捕鼠器失靈了，各種老鼠天敵或毫無斗志，或與鼠為友了。
要么太不忌器，要么太過于忌器，所以取舍的原則要堅(jiān)持得洽當(dāng)，還真不是一件輕而易舉的事。這些話題，已經(jīng)遠(yuǎn)非“取舍”、“得失”、“原則”、“分寸”等等能涵蓋得了的，就此打住罷。
投鼠忌器 篇4
“投鼠忌器”，這個成語原指想追打寺廟的老鼠，卻怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用來比喻打擊壞人又有所顧忌。
長期以來，“投鼠忌器”都是人們一聲無奈的嘆息。是為了“器”而停止追打老鼠，還是為了追打老鼠而不惜毀壞“器”？人們在一個又一個事例中尋找答案。“投鼠忌器”，可以說是我們不愿陷入的境地，而今，我卻要說，“投鼠忌器”是一種值得尊敬的情操！
“投鼠忌器”，意味著心存畏懼。人應(yīng)當(dāng)心存畏懼，這份畏懼未必是神廟中的偶像和器物，它亦可以是大自然，是康德口中所說的“燦爛星空”，“道德律令”。一個人只有心存畏懼，才能更加堅(jiān)強(qiáng)。有人說：我真正害怕的，是哪些熱愛生命卻勇往直前的人。熱愛生命，所以畏懼失去，勇往直前，是為了保護(hù)生命。因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢于在畏懼中前行。
“投鼠忌器”，意味著心存善良。《士兵突擊》中的袁朗手臂上有一個貫穿型傷口，許三多一直相信他的話：那是m16造成的槍傷。當(dāng)許三多知道這位身經(jīng)百戰(zhàn)的軍人竟是被改錐扎傷時，他十分震驚。袁朗卻說了這樣的話：“我不記得我有槍，而歹徒記得他有改錐。”是的，善與惡的交鋒，往往是善先受傷。這傷常常不因?qū)嵙Σ罹喽穑匾模巧频囊环綉延蓄櫦伞Ｒ粋�心存善良的人，會時刻顧忌著他人。而一個滿懷惡念的人，卻不會因毀壞什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢于在惡的世界里懷善而行。
“投鼠忌器”，意味著心懷大義。我們常在電視中看見壞人挾持人質(zhì)來進(jìn)行威脅，我們常為劇中的`好人抹一把冷汗，灑一把熱淚。是的，無論是被挾到城門前的小郭襄，還是被架在城樓上的李云龍的新婚妻子，都讓我們掙扎，讓我們祈禱，讓我們悲傷。“投鼠忌器”讓主角掙扎，而心中大義讓他們選擇舍棄。“投鼠忌器”意味著一個人懷著大義而行。
多一點(diǎn)“投鼠忌器”吧！讓這個世界感受善良！也許伊拉克人民不需要美軍一廂情愿地送上“民主”，他們只要一個溫暖的家；也許非洲人民不需要一次次無果的大會，他們只要一份幫助。讓“投鼠忌器”深入到我們心中，讓我們生命有畏懼與愛憐！
投鼠忌器 篇5
“投鼠忌器”這個成語中蘊(yùn)含了許多深刻的道理。夫器貴而鼠賤，以器投鼠，必大費(fèi)矣。或不為也。這里就引出了一個價值判斷的問題。
首先我想談?wù)勈裁词鞘螅裁词瞧鳎瑸槭裁次覀儠J(rèn)為器貴鼠賤。在原來那個故事中，鼠扮演著破壞者的角色，但因鼠體型較小，因而與象征著神靈，與帶著宗教意味的器相比，它顯得很次要。所以那個人不愿意以打碎器的代價換取殺死鼠的結(jié)果。這可以說是思維定勢的一種結(jié)果，因?yàn)樗麤]有動態(tài)地，變化地看問題。
惠子曾批評莊子，說不是任何東西都有用，都有價值。莊子則反駁說，比如那小的葫蘆可以裝水，大的葫蘆可以渡河。天下盡是有用之物，只是看你會不會用。
回到那個故事，從反面來講，鼠的生命力和繁殖能力都很強(qiáng)，這次因?yàn)榱呦б粋�器而沒有除掉老鼠，等到春風(fēng)吹又生時，再想除它代價就大了。從這個角度講，原來的'老鼠就變成了器，原來的器也成了老鼠。這個成語啟示我們要動態(tài)，辯證的看問題，不要固步自封。
接下來，我想談?wù)劇凹伞保瑥闹锌梢晕虺龊芏嗳松芾怼?/p>
“忌”作何解?我以為可以作怕，舍不得，不愿意解。作這些字眼中，我們恰恰可以看出“忌”束縛了我們的人性。
舉個例子，活在現(xiàn)代的我們，身外之物越來越多，錢，手機(jī)，手提電腦，手表等等。試想一旦失去它們，心中是否會有懊惱，難過等等感覺，這些感覺是與“忌”有著異曲同工之妙的。因?yàn)楫a(chǎn)生它們的根源都是我們沒有卸下物質(zhì)的枷鎖，得不到精神的解放。
人生只百年，何事苦淹留?日子是逃去如飛的，為人生平添幾分無奈，正如此，我們需要精神的逍遙。孔子一方面感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，一方面又有豪言“朝聞道，夕死可矣”，他是真正明白人生的人。
社會上許許多多犯“忌”的人，只如同莊子故事中的那些猴子，被朝三暮四的騙局欺騙著。
在回到那個故事，其實(shí)投不投鼠，忌不忌器對那個人的人生又有多大影響?不投鼠可能成就了一個慈悲為懷，止于至善的人。不忌器或許造就了一個曠達(dá)的大丈夫。
古往今來，李白，蘇軾，梭羅，甘地莫不如是。器已上升為物質(zhì)，而投鼠忌器則啟示我們更好的生活，造一處真正的精神家園。