以貌取人的成語(yǔ)故事
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編整理的以貌取人的成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【成語(yǔ)】： 以貌取人
【拼音】： yǐ mào qǔ rén
【解釋】： 根據(jù)外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。
【成語(yǔ)故事】：
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個(gè)弟子，叫淡臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要孔子。孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了;我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。
成語(yǔ)出處
吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。（西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》）
后人據(jù)此概括出成語(yǔ)“以貌取人”。
成語(yǔ)故事
春秋時(shí)，大教育家孔子有很多學(xué)生，其中有一個(gè)叫子羽，一個(gè)叫宰予，子羽長(zhǎng)得很丑，宰予長(zhǎng)得很英俊。孔子對(duì)他倆的態(tài)度截然不同。
子羽因?yàn)殚L(zhǎng)得很難看，所以孔子第一次見(jiàn)到他時(shí)對(duì)他的印象就很不好。孔子心中想：“這個(gè)人長(zhǎng)得像個(gè)丑八怪，一定沒(méi)有什么才氣。”
因此，他對(duì)子羽的態(tài)度十分冷淡，后來(lái)子羽只好退學(xué)，回去自已鉆研學(xué)問(wèn)。
而宰予因?yàn)殚L(zhǎng)得儀表堂堂，很有風(fēng)度，加上他口才好，能說(shuō)會(huì)道，因此孔子很喜歡他，認(rèn)為這個(gè)學(xué)生將來(lái)一定很有出息。
然而，事情的發(fā)展卻出乎孔子的意料。子羽是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)問(wèn)和喜歡獨(dú)立思考的人，他在離開(kāi)孔子后，更加發(fā)奮努力學(xué)習(xí)鉆研，成為一個(gè)很有名的學(xué)者，很多青年因此而慕名到他門下求學(xué)，他的名聲也在諸侯之間傳開(kāi)了。相反，宰予卻非常懶惰。盡管孔子非常認(rèn)真地教，可是他的學(xué)習(xí)成績(jī)極差，孔子曾再三地勸導(dǎo)他，但他都不聽(tīng)，有時(shí)甚至天已大亮了，他還在床上睡懶覺(jué)，氣得孔子把他比作沒(méi)有用的朽木。
后來(lái)，宰予靠著他的口才，在齊國(guó)做官，可是沒(méi)多久，就因?yàn)楹蛣e人一起作亂，被齊王處死了。
孔子聽(tīng)到宰予的死訊，很感慨地說(shuō)：“從子羽身上使我知道，不能以外貌來(lái)衡量一個(gè)人；而宰予的事也告訴我，不能憑一個(gè)人所說(shuō)的話來(lái)衡量他。”
成語(yǔ)寓意
子羽長(zhǎng)得很丑，并不能代表沒(méi)有才氣，退學(xué)后自律的子羽成為了有名的學(xué)者。對(duì)一個(gè)外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認(rèn)為他其他方面也很不錯(cuò)。對(duì)一個(gè)外表邋遢丑陋的人，人們則傾向于認(rèn)為他各方面都低劣。印象一旦以情緒為基礎(chǔ)，這一印象常會(huì)偏離事實(shí)。看不到優(yōu)秀背面的東西，就不能很好地解讀它。孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人、以某一長(zhǎng)處或短處取人，都是不正確的知覺(jué)。古話說(shuō)得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”識(shí)人要看內(nèi)心，不要被人的外表蒙蔽了眼睛，以貌取人是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，同樣也是不可取的。相比起外表美而言，心靈美其實(shí)顯得更為重要。總歸，以貌取人不如以誠(chéng)待人。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“以貌取人”在句子中可充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義；只根據(jù)外貌來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)才能。
運(yùn)用示例
郭沫若《涂家埠》：“真是糟糕，他早又不說(shuō)，但也只怪我們以貌取人，在事前沒(méi)有經(jīng)過(guò)一道甄別了。 ”