神話故事

時間：2023-12-11 23:15:46 曉麗專題童話

精選神話故事32篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的神話故事吧，神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。你還記得哪些民間神話故事呢？以下是小編整理的精選神話故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　神話故事 1

　　日月星辰為什么會東升西落?江河為什么都向東流?傳說是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成正義的象征。

　　女媧修補好天宇以后，好長時間日月星辰的運行都很正常。可是后來一場戰爭打亂這個局面。交戰的雙方是水神共工和天帝顓頊。

　　共工是火神祝融的兒子。他長著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領域。在黃帝和炎帝的一次大戰中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰，顓頊是黃帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權。但在他執掌神權期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的`諸神。更為無理的是他把太陽、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動。這樣，大地上有的地方永遠明亮，有的地方永遠黑暗，給人們帶來災難，水神共工乘機率領部下發難，起來推翻顓頊的統治，奪取天帝寶座。

　　神話故事 2

　　春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

　　葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的`家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。

　　后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。

　　神話故事 3

　　仙女造林對于天橋的成因，歷史上說法很多，有人說是大自然中海水潮沙的一個杰作;有人說是人工修筑的，但究竟是什么時候，誰修的不清楚。神話傳說很久以前，上天九霄宮三元仙子每年中元節去承受人間的'香火供奉，不巧這一年上元仙子在爐中煉金丹未成不能離開，只好由中元和下元兩位仙子駕五彩祥云飛下天界，來到渤海筆架山，見這里海秀山奇、人民淳樸，便心生愛意。為回報百姓的祭奉盛情，兩位仙子見海島與大陸交通不便，決定修一座海橋連接起來，以造福人間。于是施用移山填海的法力，頃刻間，那海橋即將修造成功。

　　渤海有條黑龍，兇殘貪庚，常吞噬人畜，它發現兩位仙女在筆架山下修造神橋，大為震怒，便興風作浪，妄圖破壞。中元、下元二位仙子與它搏擊苦斗，又請來金翅大鵬助戰，終于降服作惡多端的黑龍。

　　天朗云散，明月復照，一條神橋鋪設在海上，溝通大陸山島，自此它潮落現出，潮漲隱沒，神奇絕妙，變化萬千，堪稱“天下一絕”。

　　神話故事 4

　　我最喜歡看神話故事，其中有一個讓我印象最深刻的一個就是《精衛填海》。

　　《精衛填海》講的是：炎帝的女兒女娃，有一天在海中劃著小船去游玩，突然不知怎么來了一個大浪把女娃沖入了大海里，女娃被淹死了。可女娃的靈魂卻變成了一只小鳥，人們叫她精衛。一天，精衛看著人們奮力的劃著小船覺得他們很辛苦，就想幫他們把海填平。她每天都來來回回的`揀著小石頭和樹枝，日復一日、年復一年的做這些事情。她始終相信自己一定能把海填平，就算自己到死也不會放棄這件事，她也相信自己的子子孫孫也會來幫助她完成這個心愿。我相信在他們的齊心合力下終有一天他們會把海給填平的。

　　這個神話故事告訴了我女娃的愛心和永不放棄的精神。

　　神話故事 5

　　古老辰光，有個叫女媧的神仙，用五色石補天，又用五色土造人。

　　女媧把五色土捏成一個泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口氣，那些泥人就一個個變成活人了。女媧感到這種方法太慢，也太著力，就用草搓成一根繩子，把五色土涂粘在繩子上讓太陽曬干，然后用手一拉，泥塊就剝落落掉下來，再吹一口氣，這些小泥塊又變成活蹦活跳的人了。

　　女媧看看已經造得差不多了。就把造出來的人分成二等。用手捏出來的數量少，個子大，叫他們當大人物，用繩子拉出來的數量多、個子小，就叫他們做小人物。

　　現在，世上的人，凡是當官的.大多都是身大體胖，平頭百姓差勿多都個子瘦小；男人土和得多一點，所以在身上可以揉出泥條條來，女人水和得多一點，所以流眼淚特別多。人的身上，仍舊帶有五種顏色，黃的是皮膚、紅的是血、藍的是須眉、黑的是眼珠、白的是牙齒。

　　神話故事 6

　　話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那么的.壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

　　神話故事 7

　　貝勒尼基二世是古代昔蘭尼國王馬格斯和王后阿帕瑪的女兒，埃及法老托勒密三世的王后和共同在位者。

　　托勒密三世執政時期，希臘化埃及的國力達到頂峰。托勒密三世在第三次敘利亞戰爭中打敗塞琉古王朝，一度占領其首都安條克，但由于地中海東部沿岸爆發反對托勒密王朝的叛亂，不得不自敘利亞退兵回國。他在第三次敘利亞戰爭中的戰果是奪取了敘利亞與小亞細亞西南部的海岸地帶。

　　在托勒密三世出征敘利亞期間，她為祈禱丈夫平安歸來，剪下自己的.頭發獻給神廟。后來頭發在神壇上失蹤，希臘天文學家薩摩斯的科農安慰她說：陛下的頭發被神攝到了天上，并向她指示天上位于今天后發座位置的星辰。此事被古希臘詩人記載下來。該詩現在僅有殘片，但后來古羅馬詩人卡圖魯斯譯成拉丁文的版本還存在。

　　神話故事 8

　　日月星辰為什么會東升西落?江河為什么都向東流?傳說是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。

　　女媧修補好天宇以后，好長時間日月星辰的運行都很正常。可是后來一場戰爭打亂了這個局面。交戰的雙方是水神共工和天帝顓頊。

　　共工是火神祝融的兒子。他長著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領域。在黃帝和炎帝的一次大戰中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰，顓頊是黃帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權。但在他執掌神權期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的`通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無理的是他把太陽、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動。這樣，大地上有的地方永遠明亮，有的地方永遠黑暗，給人們帶來了災難，水神共工乘機率領部下發難，起來推翻顓頊的統治，奪取天帝寶座。

　　神話故事 9

　　傳說贛州辟地建城不久，有匹馬到貢水上游江邊，與一田螺相遇，相邀到贛州城去添一勝境。約先進城者為尊，后者為卑。馬欣然讓田螺先行一時。只見田螺滾呀!滾了近半個時辰，行程還不到五尺。馬得意地說：“田螺姑娘，失陪了，我們贛州城再見!”說罷，揮動四蹄奔騰而去。

　　江邊的田螺，見一溜木排順流而下，遂滾入河中攀著木排，很快到了贛州城下。恰遇有一婦女來到木排旁挑水，田螺機靈地隨水滾入水桶，被挑著進了城。婦女倒水入缸，發現田螺而隨手一扔，田螺落在城區西北部，遂變成了田螺嶺。

　　至于那馬呢?因為左一座山，右一道水，走了不少彎路。到東門城下時，天已經黑了，城門也關了，只好留在城外暫憩。馬想：田螺還不知在何處爬呀!滾呀!待明日天明后入城也不遲。誰知田螺在嶺上看見了，高呼“馬大哥，委屈你作個東門衛士吧!”馬愕然無語。只好臥在贛州城東門外。從那以后，贛州城東門外就有座馬坡嶺了。

　　神話故事 10

　　傳說，天地形成后，人們沒有吃的，只好以樹皮、野菜充饑。跋達走了一百天，向觀音陳述苦情，懇求給柴五谷種子。觀音給了他五個小葫蘆、一個大葫蘆、，告訴他：第一個三節葫蘆里是蕎種，要撒在高山上；第二個兩節葫里是大麥種，要撒在半山腰；第三個細脖子葫蘆里是燦米種，要撒大大河小溪邊；第五個一節葫蘆里是糯米種，要撒在水田里。大葫蘆里裝的`是樹川，要等撒完了五個小葫種子后才能撒。跋達按照觀音的囑咐，依次從山頂、山腰、河邊、水田撒了五谷種子。因忙于撒種，把大葫蘆帶回家了。

　　人們見地上長出了五谷，高興得連夜打著火把去地里看莊稼，然后呼喊著跋達的功勞，把他尊為五谷神王，并在每年農歷六月二十五日，嘗新米，吃鮮犁，火上火把迎跋達。晚上，姑娘和小伙子們要舉著火把，在田野山上繞，表示尋找跋達。人們則圍坐在村中的大火把周圍，齊唱獻給跋達的頌辭

　　神話故事 11

　　大詩人陶淵明喜歡菊花，菊花是經得起秋后風霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的無能，也有高潔的.品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方休。

　　神話故事 12

　　早的土地神是后土，后的本義是君長的意思，所以后土意謂土地之長，土地之君，其實并非土地神的`名字，而只是土地神的泛稱而已。據說最早擔任后土或土地神之職的是共工的兒子句龍，共工為人身龍身，這作為土地神的句龍自然也是龍身。禹也曾擔任后土一職，禹治水，平九州，禹其實就是大地的奠定者，其擔任后土之神自然是實至名歸。

　　后土原本只是土地之神的泛稱，但用的多了，就逐漸演變為土地神的名字，而句龍、禹等后土之神反倒被忘記了，后土于是演變為一個具體的神。由于在古人的觀念中，天屬陽，地屬陰，而陽為男，陰為女，因此后來后土逐漸變成了女性，民間稱之為后土娘娘，后土廟中的神像也為女像。

　　由于人死后葬于土，所以土地之神有負責陰間的事情，因此，后土自古就有管理冥間的職責，后來各地的土地爺、土地公仍繼承了這個功能，所以人死后，都要首先到土地廟報廟，因為讓亡靈向土地爺、土地公報道。

　　神話故事 13

　　很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。

　　到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也開始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風戰敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬民歡喜,擁戴堯為天子。

　　后來，羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害。情急之下嫦娥吞下不死藥飛到了天上，由于不忍心離開羿,嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團。

　　神話故事 14

　　蝴蝶泉在美麗的云南大理，原先被稱為無底潭。潭邊住了一家姓張的農夫，父女倆相依為命。女兒雯姑勤勞善良、貌美如花，卻不幸被兇暴的`俞王看上了。俞王帶著他的狗腿子，一腳踢開張家的門，將張老漢打倒在地，把雯姑搶去做他的第八個妻子。

　　可是，雯姑并不貪圖榮華富貴，而且她早有了自己的心上人——霞郎，所以她寧死也不要做俞王的妻子。俞王氣急敗壞，把雯姑吊了起來，想用肉刑來強迫她答應。到了夜晚，霞郎翻過高墻，將雯姑救了出去。誰知，驚動了俞王府的看門狗，“汪汪”幾聲，把俞王叫醒了，他趕緊帶著狗和家丁追了上來。兩個相愛的人兒逃啊逃啊，逃到了無底潭邊時，俞王帶人包圍了他們。雯姑和霞郎深情地注視著對方，相視一笑，緊緊擁抱著，縱身跳下了無底深潭。

　　第二天，無底潭的水突然翻滾起來，從潭心飛出來一對五彩斑斕、鮮艷美麗的蝴蝶，互相追逐著翩翩起舞。從此以后，無底潭就被人們稱作了“蝴蝶泉”。

　　神話故事 15

　　日神的兒子法厄同糾纏他的父親，要求駕著日神的飛馬在空中馳聘一天。慈愛的父親諄諄告誡他的兒子：你的要求太過份了，你的`力氣和年紀都辦不到，它的名字叫作「災難」。但是法厄同不聽他的話，還是提出原來的要求。無奈的父親只好引他到烏爾岡所造的高大的車輦前面。

　　年輕的法厄登上了輕車，興高采烈地握住韁繩。日神的四匹快馬感到車輦的載重和往常不同，就亂奔起來，離開了原來的軌道。發愁的法厄同從天頂往下看，臉色發白，兩膝發軟，后悔不該駕他父親的馬。太陽車一直向前沖去，就像風中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，讓神去擺布。

　　最后軸脫輻散，破車的殘軀斷片散落一地。法厄同，火焰燒著了他的赤金色的頭發，頭朝下栽下去，拖著一條長尾巴在空中隕落。遠離故鄉，在天的另一邊的厄里達諾斯河收容了他，洗凈了他余煙未息的臉。

　　神話故事 16

　　很久很久以前，鳳凰和其它小鳥一樣，羽毛也很平常，鳳凰很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

　　這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！

　　果然，有一年，森林大旱。鳥兒們找不到吃的，這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

　　旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的`羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉鳳凰為鳥王。

　　以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

　　神話故事 17

　　傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。

　　隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的.。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……

　　倉頡首創文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。

　　神話故事 18

　　從前有個五靈王，他擁有金木水火土五種元素，他把五種元素給了五個少年，五個少年又把自己的元素給了子孫，誰擁有了其中一個元素就會擁有一種神秘的力量......"榕樹村有個神秘的傳說，就是它。鎮上的人也十分相信這個傳說。建文小學，鎮上唯一一所小學，這里的人員十分多。最有名的要數三年二班的`五個人：孫宇凡，頭頂有個木龍紋；張傳俊，頭頂有個金龍紋；姜秉權，頭頂有個火龍紋；熊一凡，頭頂有個水龍紋；閆佳棋，頭頂有個土龍紋。最有趣的是，他們居然生下來就有這些！所以他們認為各自有緣，便交了朋友。雖然他們這么有名，但是沒有一個人注意到他們頭上的紋路。這個世界不是安寧的，經常受到小白，小黑，史萊姆，末影龍等怪物的攻擊。人們用盡辦法來攻擊他們，可怪物們卻毫發未傷。可必須把他們消滅，怎么辦呢？

　　神話故事 19

　　盂嘉是東晉時代的著名文人。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。

　　出席節宴的.人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地重陽節神話傳說故事故事。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。

　　孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。

　　神話故事 20

　　北京是我國傳統建筑，尤其是皇家建筑最集中的地方。這些傳統建筑如：宮廷、廟宇和樓、臺、亭、閣等屋角的`飛檐，裝飾非常精美。飛檐上坐立著用琉璃燒制的或黃或綠的一個龍頭和數目不等的龍子。

　　中國古代傳說：龍生九子。李東陽《懷麓堂集》：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；赑屃（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

　　神話故事 21

　　相傳，龍母原是一個砍柴姑娘，跟媽媽住在綠桃村耪田種莊稼。一年，騰越坎子凹的黑龍占據了洱海的出水口，把大理變成一片汪洋。老百姓無法安生，紛紛逃往外地。母女倆無人幫助，無法逃走，只好到蒼山的蘭峰以割草砍柴為生。一天，女兒口渴，見樹上結了一個又綠又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，從此懷了孕，生下一個兒子。

　　女兒怕別人笑語，把兒子丟進深山。山上的'大蛇每天給小孩喂食，不僅沒餓死，還長得天真活潑。龍母很疼他，把他抱回家撫養，長大后跟龍母上山砍柴、割草。母子倆有一次割草回家，在龍潭邊歇腳，得知龍王生病，孩子被請進龍宮，用仙草治好了龍王的病，在宮時，孩子出于好奇，穿上了龍王的共袍，變成了黃龍，然后打敗了黑龍，解除水患，大理重又變成了肥沃的田野。綠桃村的百姓為他建了龍王廟，尊小黃龍為本主，稱小黃龍的媽媽為龍母。

　　神話故事 22

　　阿茲特克族神話中地球母親是科特利卡爾，這個名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個由人手和心臟組成的項鏈，她的.裙子是多條毒蛇盤繞在一起。

　　地球母親特利卡爾最初體內注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭（Coyolxauhqui），后來又生育了400個兒子，變成了南部天空的群星。之后天空中飄落一個長著羽毛的球狀物，科特利卡爾發現并將這個球系在自己腰間，卻導致自己再一次懷孕。

　　這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是戰爭和太陽之神胡特茲羅普特利（Huitzilopochtli），他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長大了。

　　胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。

　　神話故事 23

　　很久以前，天帝有十個孩子也就是十個太陽。每天只有一個太陽值班，給人們帶去溫暖。

　　一天，十個太陽一起出來值班，人們感到非常非常地熱，抬頭一看，有十個太陽。原來，值班的太陽和在家的九個太陽很無聊，就全部上天。

　　過一天，莊稼和禾苗全部枯死，大地被曬得裂開，河水干，森林也被燒成灰燼，人們將會餓死、睡不著覺。

　　這時，一個人叫起來，說："我們把后羿找來，他可以用射箭這個辦法把太陽射下來。"人們歡呼起來。于是，那個人寄一封信給后羿，后羿回信說："好的`，我今天就來。"后羿來之后，也被曬傷，但還是不影響他射箭。

　　準備開始，后羿左手拿弓，右手拉箭，一箭就射下五個太陽，再一箭就射四個太陽。

　　當后羿要射最后一個太陽時，人們阻止他說："不要射！如果沒有這個太陽我們就會失去光明，莊稼會枯死。"

　　從此，人們過上幸福快樂的日子。

　　神話故事 24

　　在上古神話中，王母娘娘被稱為“西王母”。古書《山海經》中描述了西王母的形象：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣貌雖然像人，但卻長著豹子尾巴和老虎牙齒，很會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。

　　東漢末年，道教興起，把作為上古神祗的.她納入道教神話體系，并且逐漸演變為高貴的女神。在之后的許多中國古代著作中，她開始成為天上的女王，人類幸福和長壽之神，還傳說她擁有能使人長生不老的神藥，著名的月中仙女姮娥就是因為偷吃了她的神藥而飛到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，為道教的最高女神，與東王公分別對男女神仙進行管理。

　　神話故事 25

　　公元前8世紀希臘詩人赫西奧德所記述的神話史詩中，原始宇宙的混沌狀態起始于最早的神靈，包括大地女神蓋亞，蓋亞創造了優利納斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的兒子和配偶），優利納斯掌管天空，并保護蓋亞，他與蓋亞生育了許多天神和怪物，其中包括長著50個頭和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有車軸大小的'獨眼巨人。

　　蓋亞與優利納斯共生育了6個兒子和6個女兒。優利納斯非常不喜歡幾個相貌怪異的兒女，便將他們監禁在塔爾塔羅斯（地獄底下暗無天日的深淵）。

　　對此，大地女神蓋亞非常憤怒，她將一個巨大的鐮刀給了自己最年輕的兒子克羅諾斯，并告訴他相應的謀殺優利納斯的計劃。當優利納斯接近蓋亞試圖親熱時，最年輕的兒子克羅諾斯突然沖出來將優利納斯的生殖器割下，當優利納斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和復仇女神。

　　神話故事 26

　　這樣一條頂一條地跳著，最后，金色小鯉魚自己也給浪頭彈過去了。在龍門那一邊，水面平靜，岸上還種著柳樹和桃樹，粉紅的桃花和碧綠的柳樹葉子種在一起，鮮艷無比，岸上還有漂亮的房屋和迎風飄動的紅旗，小鯉魚們都認為這地方比奶奶講的'還美。忽然，水面上亮了起來，遠處一片燈火通明，像白天一樣。小鯉魚們看得很奇怪，以為這就是星星，懷疑自己是在天上啦。燕子說:“這些星星，就是傳說中的夜明珠。”小鯉魚們說:“哈!有這么多夜明珠，太美了!”

　　燕子要飛回家去，領頭的金色小鯉魚想起來了:“燕嬸嬸，你能捎個信給我們奶奶嗎?”燕子一問，原來他們是住在同一個村子里。金色小鯉魚就說:“請你告訴奶奶，說我們跳過龍門啦，請她也到這兒來吧。”燕子點頭說:“好吧，我一定給捎到。不過這里不叫龍門，叫龍門水庫。”小鯉魚們說:“這都一樣，反正這里是個好地方！”

　　神話故事 27

　　中國神話故事這本書有許多古代的'精彩故事如：盤古開天劈地、精衛填海、夸父追日。

　　這本書另我印象最深刻的神話故事是夸父追日。

　　從前有一個巨人叫夸父，有一次他聽一個老人說這兒沒出過太陽，日子很難過。夸父不想讓人們受苦就上了長太陽的路。

　　在路上他非常渴，第一他把黃河喝了下去，但人們哀求他不要喝了，夸父只好把黃河吐了出來，第二他攤販渭河給喝了，但被人們又指責了，夸父又把渭水吐了出來，又走了一會，他看見了二位姑娘，她們把好多桃子給夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到時，就已經走不動了，他苦苦哀求說叫太陽到北邊去，于是太陽答應了。可夸父安心地閉上了眼睛。就這樣夸父就犧牲了。

　　我喜歡這個故事，因為夸父不怕自己犧牲，就喜歡幫助別人。

　　神話故事 28

　　伏羲他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻，也許是他的精誠感動了天地。

　　有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的'意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“——”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

　　神話故事 29

　　后羿把九個太陽射下來后，最后一個害怕極了，趕緊收回光芒，隱藏起來，誰也不知道它去哪兒了。這下，天空地上一片黑暗，怎么辦呢?大公雞說：“我來叫太陽出來吧!”它伸著脖子叫了一會兒：“太陽出來吧!”太陽聽見很想出來但又擔心有人來射它，所以不愿意出來。大公雞它不灰心：沒有太陽地球上一片黑暗，我們怎么生活呢?我一定要用誠心及美聲叫它出來。它連續叫了好幾天，它的聲音越來越響亮。這天一大早，大公雞又叫：“太陽公公，請你出來吧!”太陽聽見非常好聽的叫聲，伸出頭看了看，哦，是大公雞!它的聲音練的這么好了!太陽不好意思地

　　走了出來。太陽一出來，把天照亮了。人們高興地鼓掌、歡笑。太陽看到了大家對自己的好，又每天按時出來了。太陽非常喜歡大公雞，就把自己紅紅的'衣服剪下一角，做了一頂紅帽子，送給這聰明的大公雞。

　　神話故事 30

　　抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂，吳剛砍桂的.神話據說是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。

　　傳說吳剛是天庭中的一位粗魯的天將，被嫦娥的美麗深深吸引。也不顧對方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜你若能將它砍斷，便答應你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍。可每次拔出斧頭，桂樹的樹身便恢復如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。一至砍到今天。

　　也有傳說中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。

　　神話故事 31

　　是中國十大古代感情故事之一。

　　嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到了月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時分，我就能夠回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。

　　有關于嫦娥的`神話傳說，自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥。自古以來都有學者認為稱為“羿”的有多個，處于不同時期，從而難以決定嫦娥是何時人物。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此構成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望完美團圓，渴望幸福生活的情感寫照。另外“嫦娥奔月”還是中國此刻進行的航天探月工程的好名稱。

　　神話故事 32

　　話說很久很久以前，由于人類日益墮落，上帝決定發洪水毀滅人類，但人類中一位名叫諾亞的男子及其家人是清白的.好人。上帝顧念諾亞等善行，便預告他洪水即將來臨，令他及早造方舟避禍。諾亞依命造了一只大方舟，方舟除了諾亞一家人，尚乘載地球上各種動物，每種動物公母各一只，好待日后洪水消退，重行繁殖。當時被諾亞引上方舟的動物包括獅子。

　　但獅子乃猛獸，它的存在大大威脅到其它同舟的動物，諾亞祈求上帝指點迷津，上帝便讓獅子暫時陷入沉睡。獅子的問題才解決，其它的問題又接踵而來，方舟上鼠輩泛濫橫行使諾亞煩不勝煩，又一次諾亞祈求上帝幫助，這次,上帝要諾亞敲擊獅子的鼻子。諾亞如法炮制，一敲之下，獅子打了個噴嚏，世上第一對貓就從獅子的鼻孔跑了出來，替諾亞解決了鼠患。

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