成語典故

時間：2024-05-26 00:16:16 成語故事

成語典故（通用13篇）

　　成語典故指關于成語產生、形成、流傳的故事傳說。接下來由小編為大家整理出成語典故（通用13篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　成語典故篇1

　　感恩圖報

　　解釋：對于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報答。圖：謀求。

　　春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。」可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。」鄭定公一聽，馬上問打漁郎：「你需要多少士兵和車子？」打漁郎搖搖頭說：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國。」是什么樣的船槳那么厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。

　　他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人；渡過江，誰的`恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：「年輕人，你是誰呀？」打漁郎回答說：「你沒看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀。」伍子胥一聽：「我想起來了！以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢！原來你是他的兒子，你怎么會來這里呢？」

　　打漁郎說：「還不是因為你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說：『只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰！』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞。」伍子胥帶著感激的語氣說：「因為你爸爸救了我，我才能夠活著當上大將軍。我怎么會忘記他的恩惠呢？我一定會幫你這個忙的！」伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢！

　　伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。

　　成語典故篇2

　　不恥下問

　　解釋：

　　不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。

　　這個成語來源于《論語。公冶長》，敏而好學，不恥下問。

　　春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。

　　一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的'表現啊。”

　　那時，衛國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

　　孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”

　　孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

　　成語典故篇3

　　不求甚解

　　【出處】

　　晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。

　　【釋義】

　　甚：很；解：了解；理解。原指讀書時不求深入；只求了解一個大概。現多指學習、辦事等不認真；不求深入了解。

　　【成語故事】

　　陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的.書不執著于字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。

　　成語典故篇4

　　民以食為天這個成語來源于《漢書·酈食其傳》。

　　秦朝末年，有個名叫酈食其的讀書人。他年屆六十，窮極潦倒，卻滿口狂言，人們稱他為“狂生”。

　　秦朝滅亡以后，劉邦與項羽為了奪取全國政權，展開了激烈斗爭。在一次戰斗中，劉邦的軍隊敗退到滎陽、成皋一帶。滎陽附近有一座小城，城內有許多儲藏糧食的倉庫。因地處敖山，所以稱為“敖倉”。它是秦朝留下來的當時關東最大的糧倉。

　　劉邦與項羽的軍隊在滎陽一帶激戰。劉邦因抵擋不住，一時又調不來援兵，導致滎陽失守。于是，他打箅把成皋以東的地區讓給項羽。為此，持地找_食其來商議這個問超。

　　酃食其聽了劉邦的打算，沉思了一會兒表示反對。他說：°稱王的人以百姓為天，而百姓又以糧食為天。敖倉是儲藏大量糧食的`要害之處，如果放棄這要害之處，等于把它拱手讓人，這對戰局是非常不利的。"

　　劉邦聽了點頭稱是，便反問鄆食其有何高見。酈食其說：“將軍可組織力量進兵，迅速收回滎陽，堅守敖倉，這樣就能改變目前不利處境，爭取一個有利的局面。”

　　劉邦采取酈食其提出的戰略，終于取得了勝利。

　　成語典故篇5

　　有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的.路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　成語典故篇6

　　古人認為在心之下有小塊脂肪叫膏，膈之上有一片薄膜叫肓，認為膏肓之間是藥力達不到的地方。現代醫學認為“膏肓”就是指心臟，“病入膏肓”即是冠心病、心絞痛、心肌梗死等病癥。典出《左傳·成公十年》：“醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也！’”

　　這個典故說的是：春秋時代，晉國國君晉景公夢見大鬼，嚇得生重病，便派人去秦國請醫生。秦桓公就派了著名的醫生緩前去為景公治病。這時，晉景公又夢見兩個小孩子在說話。一個說：“緩的`確是個好醫生，恐怕要傷害我們，而我們又往哪里逃呢？”另一個說：“我們就躲在肓的上面、膏的下面，那他就沒辦法了。”緩到了晉國，給晉景公診脈后，沉思半晌，對他說：“這病沒法治了，它在肓的上面，膏的下面，用灸攻，攻不到；用針刺，刺不到；吃藥更不行，實在無能為力了！”晉景公聯想到夢中所見，很佩服緩的診斷。

　　“病入膏肓”即由這一典故而來，指病勢嚴重到了無法挽救的地步；亦比喻事情嚴重到不可挽救的程度。

　　又因晉景公病中夢見兩個孩童，古稱“豎子”，后人因此把生病也稱作“二豎為虐”。

　　成語典故篇7

　　憎珍問宅價，曰“一十一百萬”，怪其貴。李雅曰：“百萬買宅，千萬買鄰。”

　　釋義比喻住要好鄰，好鄰居的難得與可貴。

　　故事梁武帝很欣賞呂僧珍的才干。有一次，呂憎珍請求梁武帝讓他回鄉掃墓。梁武帝不但同意，而且任命他關南衰州。讓他光耀一下門庭。

　　呂憎珍到任后，不徇私情，秉公辦事。因公會客時，連他的.兄弟也只能在外堂，不準進入客廳。一些近親，以為有了呂憎珍這樣的靠山，可以不再做買賣，到州里來見他，以謀取一官半職。呂憎珍耐公說服他們回去，繼續做自己的小生意。

　　呂憎珍住宅的前面，有一所他屬下的官舍，平時出入的人很多。有人建議他要那個屬下到別處去辦公，把官舍留下來住。呂憎珍嚴詞拒絕、表示決不能把官舍作為私人的住宅。

　　呂憎珍這種廉潔奉公的高尚品德，受到了人們的稱頌。有位名叫宋季雅的官員告老還鄉到甫袁州后，特地把呂憎珍私宅鄰家的一幢房屋買下來居住。一天，呂憎珍問他買這幢房子花了多少錢，宋季雅回答說：“共花了一千一百萬。”

　　呂憎珍聽了大吃一驚，反問道：“要一千一百萬，怎么會這么貴？”宋季雅笑著回答說：“其中一百萬是買房屋，一千萬是買鄰居。

　　呂憎珍聽后想了一會兒才明白，跟著笑了起來。

　　成語典故篇8

　　郡不產谷實，而海出珠寶……嘗到官，革易前弊，求民病利。曾未逾歲；去珠復還……

　　釋義：“還”，返回。合浦的珍珠又回來了。比喻人去而復回，或失物而復得。

　　故事：東漢時，合浦郡沿海盛產珍珠。那里產的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽滿海內外，人們稱它為“合浦珠”。當地百姓都以采珠為生，以此向鄰郡交趾換取糧食。采珠的收益很高，一些官吏就乘機貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規律，一味地叫珠民去捕撈。結果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內，在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的.漁民向來靠采珠為生，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后，派了一個名叫孟嘗的人當合浦太守。孟嘗到任后，很快找出了當地漁民沒有飯吃的原因；下令革除弊端，廢除盤剝的非法規定，并不準漁民濫捕亂采，以便保護珠蚌的資源。不到一年，珠蚌又繁衍起來，合浦又成了盛產珍珠的地方。

　　成語典故篇9

　　王莽末年，天下連年饑荒。劉秀看準時機起兵，加入了綠林起義軍。后來到河北活動，以恢復漢家制度為號召，取得一些官僚、地主的支持，鎮壓和收編起義軍，力量逐漸壯大。公元25年，他終于中興漢室，即位稱帝。

　　劉秀即位后，又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，才統一全國。長期的軍旅生活，使他逐步對帶兵打仗這類事感到厭倦。又由于他看到老百姓經過多年戰亂。迫切需要休養生息，因此下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安寧社會秩序，興修水利，發展農業生產。這樣，終于使漢朝又強盛起來，人民的生活也得到了改善。

　　劉秀六十多歲時還勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宮。他不談軍事，但對經史義理方面的事非常有興趣，時常召集公卿郎將談論，直到深夜才上床休息。

　　皇太子見父皇如此勤勞，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的'賢明，卻丟失了黃帝，老子的養身之道。但愿從此頤養精神，優悠安寧。”

　　劉秀聽了這話，搖搖頭說：“我樂于這樣，不感到疲勞。”

　　成語典故篇10

　　“病入膏育”這則成語的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的`地步。

　　這個成語于《左傳。成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達至不及，藥不至焉，不可為也。

　　春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生，便專程派人去請來。

　　醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。

　　一個說：“那個高明的醫生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”

　　另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

　　不一會兒，秦國的名醫到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”

　　晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

　　成語典故篇11

　　“上善若水”意思是說最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。此典出自老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

　　這幾句話的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

　　上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的'美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說柔弱勝剛強，柔可克剛。

　　成語典故篇12

　　成語旗鼓相當解釋：旗鼓：古時作戰以搖旗擊鼓指揮進退。比喻雙方力量不相上下。出自：《后漢書·隱囂傳》：“如令子陽到漢中、三輔；愿因將軍兵馬；旗鼓相當。”該成語有著怎么樣的故事呢？

　　公元25 年，劉秀中興漢室，在洛陽建立了東漢王朝，史稱漢光武帝。建國之初，全國尚未統一。當時，曾在王莽手下當過蜀郡太守的公孫述，雄踞益州，并在成都稱帝。占有天水、武都、金城等地的隗囂，也自稱西川大將軍。隗囂和公孫述之間有矛盾，經常發生戰爭。為了孤立公孫述，劉秀決定拉攏隗囂。隗囂為了找個靠山，也向劉秀俯首稱臣。于是，劉秀便正式封他為西川大將軍。隗囂受封后擊退了赤眉軍的起義。此后，公孫述又與人勾結襲擊陜西中部一帶，進攻長安。隗囂率軍配合劉秀，擊退了他們的進攻，并從此得到了劉秀的信任。為了阻止公孫述的`進一步擴張，劉秀修書一封，希望隗囂能夠派軍堵住公孫述的進攻。他在信中寫道： “我現在正忙于東邊的戰事，大部分兵馬也都集中在東部，西邊兵力薄弱。若公孫述率兵進入漢中，侵犯長安，那么希望能夠借助將軍的兵馬，與他們一決雌雄。如果真能如此，那真是上天對我的賜福。” 劉秀是想借助隗囂的力量，形成勢均力敵的局面，從而擊退公孫述。