古代寓言小故事
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過很多優秀的寓言故事吧，寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現，還苦于找不到好的寓言故事？以下是小編為大家收集的古代寓言小故事，希望對大家有所幫助。
古代寓言小故事1
諱疾忌醫
扁鵲（què）是古代一位名醫.有一天,他去見蔡桓侯.他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后,說：“大王,您得病了.現在病只在皮膚表層,趕快治,容易治好.”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病,用不著你來治!”扁鵲走后,蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的,成天想給沒病的人治病,好用這種辦法來證明自己醫術高明.”過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯.他著急地說：“您的病已經發展到肌肉里去了.可得抓緊治療啊!”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病!你走吧!”扁鵲走后,蔡桓侯很不高興.又過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的氣色,焦急地說：“大王,您的病已經進入了腸胃,不能再耽誤了!”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼,我哪來的什么病!”扁鵲走后,蔡桓侯更不高興了.又過了十天,扁鵲再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉頭就走了.蔡桓侯心里好生納悶,就派人去問扁鵲：“您去看望大王,為什么掉頭就走呢?”扁鵲說：“有病不怕,只要治療及時,一般的病都會慢慢好起來的.怕只怕有病說沒病,不肯接受治療.病在皮膚里,可以用熱敷；病在肌肉里,可以用針灸；病到腸胃里,可以吃湯藥.但是,現在大王的病已經深入骨髓.病到這種程度只能聽天由命了,所以,我也不敢再請求為大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的.病就突然發作了.他打發人趕快去請扁鵲,但是扁鵲已經到別的國家去了.沒過幾天,蔡桓侯就病死了.
[提示]
有了病,一定要聽從大夫的囑咐,老老實實地醫治.有了缺點錯誤,也一定要聽取大家的批評,認認真真地改過.否則,一誤再誤,病情會越來越沉重,錯誤會越來越嚴重,以至發展到無法挽救的地步.
古代寓言小故事2
有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為‘漁王’。然而‘漁王’年老的時候非�？鄲�，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。
于是個經常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒子們為什么這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。。。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的'漁民的兒子！”
一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？”
“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心�！�
“他們一直跟隨著你嗎？”
“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。”
路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他們教訓。
【寓意】
對于才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器！
古代寓言小故事3
強取人衣
宋有澄子者，亡緇（黑色）衣，求之。見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：“今者我亡緇衣�！眿D人曰：“公雖亡緇衣，此實吾所自為也�！背巫釉唬骸白硬蝗缢倥c吾衣，昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，繟緇也。以繟緇當紡緇，子豈不得哉？”
譯文
宋國有個名叫澄子的人，丟了一件黑色的衣服，到路上去尋找。他看見一個婦女穿著一件黑色的'衣服，就拉住她不放，想把她的衣服拿過來，說：“剛才我丟了一件黑衣服�！蹦菋D女說：“先生雖然丟了黑衣服，可我穿的這件衣服確實是我自己做的呀！”澄子說：“你還是趕快把你穿的衣服給我。我剛才丟掉的是件紡綢黑夾衣，你穿的不過是件黑布單衣。拿單衣換夾衣，難道不是便宜你了嗎？”
人們常說的強盜邏輯，大概也就是這樣。但不知道澄子這個人，到底是強盜，還是無賴。占別人便宜，還振振有詞，強詞奪理，胡攪蠻纏，編造荒謬邏輯。澄子之所以這樣，表面來看，好像邏輯思維混亂，實際上是強烈的私有欲、占有欲使他發了瘋。這和阿Q偷了尼姑庵里的蘿卜之后對小尼姑說“這是你的？你能叫得他答應你么？你……”，有異曲同工之妙。只是兩個人的角度不同罷了。
古代寓言小故事4
杞人憂天
杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。
有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢?"
那人憂天的人聽了，又說;"如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎?"。
前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。"
那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎么辦呢?"
開導他的人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢?"
那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興;那個前來勸他的人放下心來，也很高興。
庖丁解牛
庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊!你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢?"
庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的.是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年;所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"
梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。"
宋人疑鄰
宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。
當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。
這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。
古代寓言小故事5
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。
有時他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。燕王好珍玩的名聲不脛而走。
有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：
我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。燕王一聽非常高興。
雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。
因此，燕王當即賜給那衛人享用三十方里的俸祿。
隨后，燕王對那衛人說：我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。
那個衛人說：
棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如愿以償。
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著那個衛人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以后，覺得其中有詐，于是去給燕王出了一個主意。
這匠人對燕王說：
在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。
我是一個打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心制作的.刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？
如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。
燕王一聽，拍手說道：這主意甚好！
燕王把那衛人召來問道：你在棘刺上刻猴用的是什么工具？
衛人說：用的是刻刀。
燕王說：我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。
衛人說：請君王稍等一下，我到住處取來便是。
燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛人回來。
燕王派侍者去找。侍者回來后說道：那人已不知去向了。
這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。
古代寓言小故事6
衛人嫁女
衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也。其成居（白頭到老），幸也。”其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。
衛國有個人，當他的女兒出嫁時，教導她說：“（到了婆家），一定要多積攢些私房，做人家的媳婦被遺棄回娘家，是常有的事。不被遺棄，夫妻能夠白頭偕老，這是僥幸的�！�
他的女兒到了婆家后，果然拼命積攢私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她趕回娘家了。這個女兒帶回的錢財比出嫁時帶的嫁妝還要多一倍。她的父親不責怪自己教女不當，反而自以為聰明，認為這樣可以使家里更富有。
如今做官的人當中那種貪贓枉法聚斂錢財的.，正是和這類行徑一樣呀。
《韓非子.說林上》的這篇寓言，主要要說明，人性自利，過度的為自己的利益考慮，于是就忘了自己應該扮演的角色。從而揭露貪污官污吏惟利是圖、寡廉鮮恥的丑惡面目和內心世界。
它也說明另外一層意思。寓言里的這位父親，如果真的為女兒幸福，就應該考慮，怎樣讓女兒婚姻幸福，合家美滿；而不是讓女兒多聚攢錢財，防止被休。由于衛人教導女兒的出發點自私、錯誤，導致女兒“一直偷偷地積攢私房錢”，最終真的被休掉了。這則寓言也告訴我們，父母是孩子的第一任老師，你期望孩子成為什么樣的人就有可能成為什么樣的人，父母的一言一行對子女的影響極大。
古代寓言小故事7
【拔苗助長】
古時候宋國有個人，看到自己田里的禾苗長得太慢，心里很著急。
這天，他干脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里，對家里的人說："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長高了許多！"
他的兒子聽了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的規律；誰如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。
【鄭人買履】
從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子�？墒桥R走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家里了，就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買。"說完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。
別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個買鞋的鄭國人卻說："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀實際而墨守成規的人，常常會做出荒唐可笑的事來。
【鷸蚌相爭】
一只蚌正張開兩殼曬太陽，鷸鳥飛過來，伸出長長的嘴巴來啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥對蚌說："今天不下雨，明天不下雨，就會把你干|死！"
蚌對鷸鳥說："今天不放你，明天不放你，就會把你餓死！"
它兩個各不相讓，誰也不肯放誰。這時，一個打魚的老人走過來，一下子把它們都捉走了。
寓意：爭狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰也沒有好結果。
【亡羊補牢】
從前，有個人養了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發現少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。
鄰居勸告他說："趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧！"
他說："羊已經丟了，還修羊圈干什么呢？"沒有接受鄰居的勸告。
第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。
他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結結實實。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。
寓意：羊丟了，把羊圈修補起來，剩下的羊就不會再丟。犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續出現的損失。
【畫蛇添足】
楚國有個人搞祭祀活動。祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人們喝。
門人們見只有一壺酒，就互相約定說："這壺酒幾個人一起喝，肯定不夠喝；如果一個人喝，才會有點剩余。我們可以一起在地上畫蛇，誰先把蛇畫好，這壺酒就歸誰喝。"
于是，大家找來樹枝和瓦片，飛快地在地上畫了起來。
有個人先畫好了蛇，端起酒來正準備喝，發現別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又接著畫，并且一邊畫一邊得意洋洋地說："我還可以給蛇添幾只腳呢！"
還沒等他把蛇的腳畫好，另一個人已把蛇畫好了，他奪過酒壺說："蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？"
說罷，他仰起脖子，"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那個給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機會。
寓意：把功夫用在做沒有意義的事情上，就會失去寶貴的機會。
【宋人疑鄰】
宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。
當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的.財物。
這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。
——韓非《韓非子·說難》
寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。
【守株待兔】
宋國有個種田的人，他的田里有棵樹。
有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這只免子。
打這天起，他干脆放下農具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。
兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。
寓意：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。
【囫圇吞棗】
有個客人說："吃梨子對牙齒有好處，對脾卻有損傷；吃棗子對脾有益處，對牙齒卻有損害。"
有一個傻瓜年輕人聽了這話，思考了很久，說："我想到一個好辦法：吃梨子的時候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了。"
有個喜歡開玩笑的人說："你真是囫圇吞棗呀！"
大家聽了，都笑得前俯后仰。
——《湛淵靜語》
寓意：世間的事大都有利有弊。興利除弊要有恰當的辦法。似是而非，"囫圇吞棗"，只能惹人發笑。
古代寓言小故事8
討厭圓形
有戶人家的奶媽做了一個可以旋轉的圓形玩具來取樂嬰兒，嬰兒很喜歡。奶媽經常拿它轉動，吸引來許多小孩子與嬰兒一起玩樂。
這家有位朋友叫公植的，聽說有這個玩具，就請主人拿出來一看，他一看就急忙把玩具燒了，還責怪主人說：“古代討厭圓形的君子歌吟道：‘寧可方正而為奴仆，不可圓滑而為大官;寧可方正而受到污辱，也不可圓滑取得榮耀�！渲杏刑貏e固執的君子還終生不抬頭看天，因為討厭天是圓的'。有人解釋說，天大無比，難以看清，所以說天是圓的，實際上它不是圓的。可君子回答說：‘天即使不圓，但人們已稱它為圓，所以我還是討厭它。’您家為什么要造出這旋轉的圓器，放肆地讓它來取樂兒童呢?兒童小時候喜歡它，長大后必然偏愛圓東西。引導小孩子喜歡圓東西已是一種不義之舉，又親自玩弄圓東西，則更有失方正之道�？蓢@啊，您在家里寵愛圓形的東西，出門在外一定會喜歡小人的趨附圓滑之風。我又怎知您以后會不會說圓做圓，終了一生呢?我又怎能做您的朋友呢?”
這家的主人只好哭笑不得地說道：“我因為嬰兒有了一個圓形玩具，您便如此責怪于我，假如我以圓的態度來對待外物，以圓的品性來趨附時尚，不是圓的不參與，不是圓的不去做，那么公植您豈不是要拿刀或箭把我殺了么?”
古代寓言小故事9
酒徒遇吝嗇鬼
昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃慳吝之徒。嗜酒者曰：“望詣貴府一敘，口渴心煩，或茶或酒，求止渴耳�！惫嗜嗽唬骸拔豳v寓甚遐，不敢勞煩玉趾�！笔染普咴唬骸罢彽诙锒��！惫嗜嗽唬骸氨衷⑸趼�，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但啟戶就好。”故人曰：“奈器皿不備，無有杯盞�！笔染普咴唬骸拔崤c爾相知，瓶飲亦好�！惫嗜嗽唬骸扒掖岚肴�，吾訪友畢即呼爾同歸。”嗜酒者目瞪口呆。
譯文
從前有一個嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是個極端吝嗇的人。嗜酒的人說：“希望到你家和你談談心，又口渴又心煩，茶也可以酒也可以，只求解渴罷了�！庇讶苏f：“我的家離這很遠，不敢勞煩您的'腿腳。”嗜酒的人說：“料想只不過二三十里罷了�！庇讶苏f：“我家十分簡陋，不能委屈了你的尊嚴�！笔染频娜苏f：“只要門開著就可以了。”友人說：“只是沒有準備器皿，沒有杯具�！笔染频娜苏f：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人說：“暫且等我半天，我拜訪完朋友就來叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
這兩個人都特別執著，一個是堅決要占小便宜、步步緊逼；一個是堅決不讓占便宜，步步為營。一個嗜酒如命，一個愛財如命。最后的結果，讓人啞然失笑，確實是高人遇見高人。兩人的高妙之處在于，一個是俺就想占便宜，不占便宜決不罷休；一個人俺就摳門、吝嗇，想占便宜癡心妄想。真是老中醫遇上老中醫，就給你開偏方；最上心的貪小便宜者遇到如此出類拔萃的鐵公雞也徒喚奈何。
古代寓言小故事10
公元前663年，雖然中原各國逐漸承認了齊國的盟主地位，但居住在邊遠地區的某些少數民族部落卻不理這一套。有一天，齊桓公正與管仲議事，有人來報告說北方的一個叫做山戎（róng）的少數民族又侵犯了燕國，劫奪糧食、牲畜和財物，燕國派人來求救了。齊桓公征求管仲的意見，管仲說：“山戎經常騷擾中原，是中原安定的憂患，一定要征服�！饼R桓公聽了管仲的.話，親率大軍援救燕國。
齊侯大軍到了燕園，才知山戎早就帶著搶到的人口和財物跑了。管仲說：“山戎雖然跑了，但以后還會來騷擾。我們不如一追到底，徹底打垮他們，實現北方的長治久安。”齊桓公聽了管仲的意見，向北追擊山戎。燕國的君主燕莊公又對齊桓公說：“附近有個無終國（今河省玉田縣），與我們素有往來，他們也和山戎有仇，可否請他們給我們帶路，一同攻打山戎？”齊桓公立刻派人帶著禮物去無終國求助。無終國也派了一支軍隊前來參戰。
山戎的首領叫密盧，他聽說齊、燕、無終三國聯合討伐，知道打不過，就帶著一些親信和金銀財寶向北方逃跑了。來不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齊桓公為了使山戎真正心服，傳令不許傷害山戎降兵和百姓。山戎受到寬待，感激齊桓公。齊桓公問他們：“你們的首領跑到哪里去了？”他們說：“一定是去孤竹國借兵去了�！饼R桓公決定跟蹤追擊，捉拿密盧，征伐孤竹國，徹底消除北方動亂的隱患。
再說密盧逃到孤竹國，向國君答里呵求援。答里呵派大將黃花率兵跟密盧前去迎戰齊軍，不料，黃花一出陣就被齊軍打得大敗。黃花逃回去對答里呵說：“齊侯率軍前來，不過是要捉拿密盧，與我國毫無關系。我看不如殺了密盧，與齊侯講和，方能保全我們自己”。另一位大臣則獻計說：“北方有個地方叫‘旱�！址Q‘迷谷’，那里茫茫沙漠無邊，路途難辨。如果能把齊軍引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齊侯人馬全軍覆沒�！�
黃花聽到這里動了心眼。于是去殺了密盧，割下了首級，直到齊侯軍中，獻上密盧首級，并稱答里呵已經率軍逃跑，自己愿歸順齊侯，為齊軍引路，追擊答里呵。齊侯見黃花獻上密盧首級，便信以為真，率領大隊人馬跟著黃花向北追擊。黃花在前面帶路，齊侯人馬隨后緊跟。進了沙漠，才拐了幾個彎就找不到路了。茫茫無垠（yín）的黃沙，好似靜靜的大海，既分不清東西南北，也辨不出前后左右。齊桓公想找黃花來問一問究竟是怎么回事，但哪里還有他的影子？這才知道中了黃花的奸計。這時太陽已經下山，夜幕籠罩著大地，四周漆黑一片，西北風一個勁地刮，凍得士兵直發抖。好不容易等到天亮，才發現人馬已零散不全。齊桓公命令趕快尋找出去的道路，但大隊人馬轉來轉去，怎么也走不出這個迷谷。這時，管仲猛然想起老馬大多認識歸途，便對齊桓公說：“老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。”齊桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。于是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在后頭。幾匹老馬不慌不忙地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，“老馬識途”也成為一句廣為流傳的成語在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。”就發掘蟻穴，找到了水源。 憑借管仲和隰朋的圣明，遇到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現在的人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取圣人的智慧，不太過分了嗎
成語出處《韓非子。說林上》管仲、隰（xi）朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也�！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。
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