安徒生童話故事《皇帝的新裝》
無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過很多優秀的童話吧，大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。那么，都有哪些經典童話故事呢？以下是小編精心整理的安徒生童話故事《皇帝的新裝》，僅供參考，大家一起來看看吧。
很久以前，有一位皇帝，非常迷戀漂亮的衣服。為了得到美麗的衣服，他幾乎用盡了所有的錢，他甚至對自己的軍隊也漠不關心，更不愛好看戲。除非穿了新衣服，才會坐上馬車出門炫耀一番。每一天，每個鐘頭他都要換上一套新衣服。人們在談論皇帝時總會說：“皇帝正在會議室里。”但是提到這位皇帝，人們都會說：“皇帝正在更衣室里。”
他所在的這座城市，人們的生活輕松又愉快，每天都有許多外國人來到這里。有一天，城市里來了兩個騙子，他們謊稱自己是紡織工，能織出誰都無法想象的最美的布。這種布除了色彩和圖案很有特色，而且用它縫出的衣服也不同尋常，凡是愚蠢或者不稱職的人，都看不見這件衣服。
“啊，這正是我想要的衣服！”皇帝心里想著，“如果我穿上這種衣服，就可以辨認我的王國里誰不夠稱職；誰是聰明人，誰是傻子。我得讓他們盡快織出這種布來！”于是，他付給兩個騙子很多錢，并命令他們立刻開工。
騙子擺出兩架織機，裝模作樣地工作著，但其實織機上什么也沒有。他們一次又一次地請皇帝給他們珍貴的絲線和金子，最后這些東西都被他們裝進了自己的口袋。他們依舊在兩架空空的織機上忙碌著，一直工作到深夜。
“我想知道布織得怎樣了。”皇帝心里想著，但又想起他們說的愚蠢或不稱職的人看不見這種布，心里立刻感到不自在。雖然他認為自己用不著擔心，但還是決定先派一個人去看看。城里的人都聽說了這種奇怪的布料，因此都想看看身邊的人有多笨或者有多糟糕。
“我要派我忠誠的老臣去看看，”皇帝想，“他是個很有頭腦的人，而且非常稱職，只有他能看出布料怎樣。”
善良的老臣來到兩個騙子工作的地方，看見他們坐在空空的織機前忙碌著。
“上帝！”老臣睜大眼睛想著，“這是怎么回事，我什么也沒看見！”但是他沒說出這句話。
兩個騙子諂媚地請他走近一點，并指著兩架空空的織機問他，布的花紋和色彩是不是很美麗。
可憐的老臣拼命睜大眼睛，可是還是什么也沒看見，因為織機上確實什么也沒有。
“我的上帝！”他想，“難道我很愚蠢嗎？可是我從未懷疑過自己。這件事決不能讓其他人知道。難道是我不夠稱職嗎？不，我不能說我看不見布料。”
“先生，您有什么意見嗎？”一個織工問道。
“啊，真是好看極了！”老臣戴著眼鏡仔細地看著，說道，“花紋真美啊！色彩也非常好看！我要稟報皇帝，這布料讓我非常滿意。”
“嗯，聽到您的話我們真高興啊！”兩個織工異口同聲地說道。他們把布料的色彩和花紋又生動地描述了一番。老臣仔細地聽著，好回去背給皇帝聽，而他也這么做了。
于是，兩個騙子謊稱為了織布，必須有更多的絲線和金錢。最后，他們把所有的東西都裝進自己的口袋，織機上連一根線也沒有。他們仍舊在空空的織機上假裝工作著。
沒過多久，皇帝又派了一位忠誠的官員去，看看是不是很快就能完成了。他看見的和之前那位老臣看見的一樣，兩架織機上仍是什么也沒有。
“您覺得這布料怎樣？”兩個騙子問道，還裝出指給他看的樣子，并做了一番解釋。
“我可不愚蠢！”官員想，“也許是因為我不夠稱職？太滑稽了，我不能讓人知道！”于是，他把根本不存在的布料好好地贊美了一番，他還跟他們說，他很喜歡布料的顏色和花紋。“真是太美了！”回去之后，他對皇帝說。
城里的人們都在議論這種布料。
現在，皇帝決定自己去看看了。他特別挑選了陪同官員，其中包括已經去過的兩位大臣。兩個騙子正聚精會神地在織布，但自己是沒有一根絲線。“陛下，您覺得漂亮嗎？”兩位忠誠的官員說道，“陛下請看，花紋多精致呀！色彩多美麗呀！”他們指著空空的織機，以為別人肯定看見布料了。
“這是怎么回事？”皇帝心想，“太荒唐了，我竟然什么也沒看見！是我愚蠢嗎？難道我不配當皇帝？天啊，這是太可怕了，我從未遇見這么可怕的事！”
“是啊，真是美極了！”皇帝說，“我非常滿意！”
他滿意地點著頭，假裝仔細地看著織機上的布料，他不想說出他什么也沒看見。陪同官員們也裝著在看布料，其實他們什么也沒看見，他們和皇帝說著相同的話：“啊，真是美極了！”他們還建議皇帝，用這種奇特的布料做成衣服，在即將要舉行的游行大典上穿它。每個人都在附和著說：“太美了！太精致！”臉上都露出喜悅的神色。于是，皇帝賜予騙子爵士的頭銜，并贈予一枚可以掛在扣眼上的勛章，還封他們為“宮廷織師”。
游行大典前夜，為了完成皇帝的新衣，兩個騙子整夜未眠，點著16支蠟燭在趕工。他們手拿剪刀在空中剪裁一番，又拿著沒有穿線的針縫著，最后，齊聲說道：“請看！衣服完成了！”
皇帝帶領他尊貴的騎士們來到這里。兩個騙子一人舉起一只手，仿佛手里拿著一件東西一樣，說：“請看，這是褲子，這是袍子，還有外衣！”“這件衣服非常輕柔，就像蜘蛛網一樣，穿在身上就像什么也沒穿似的。這正是它的神奇之處。”
“是啊，真是不錯！”騎士們說道，但實際上他們什么也沒看見，因為的確什么都沒有。
“現在，請皇帝陛下把您的衣服脫下來，”兩個騙子說，“讓我們在這面大鏡子前為您把新衣換上。”
皇帝脫掉了身上所有的衣服，兩個騙子裝模作樣地把新衣一件一件交給他。他們在皇帝的腰圍上擺弄一陣，像是在系什么東西。最后，皇帝在鏡子前左右轉動身體，裝作從鏡子里欣賞這件新衣。
“天啊，這身衣服太合身了！樣子也好看極了！”大家一同贊美道，“瞧那花紋多美！色彩多亮麗！真是一件完美的衣服！”
這時典禮官說：“華蓋已經準備好了，陛下一出去，游行就可以開始了！”
“我已經準備好了。”皇帝說，“這身衣服很適合我吧？”說著，又在鏡子前轉動著身體，他想讓大家認為他在很仔細地欣賞他的衣服。侍從伸出手裝作在地上拿起后裾，然后做出將后裾托起的動作。他們認真地把空手舉在胸前，很怕讓人看出其實他們手里什么也沒有。
游行正式開始了。街道上站著的人、窗口里伸出腦袋的人都說：“天啊，皇帝身上的衣服真漂亮！衣服的后裾又長又華麗！瞧，真是太合身了！”誰都不愿意讓別人知道，其實自己什么都沒有看見，因為那樣就會暴露自己愚蠢或者不稱職。皇帝的新衣從未得到像這次普遍的贊美。
“可是，他根本什么也沒穿呀！”最后，一個小孩說道。
“上帝啊，你聽，多么天真的話！”孩子的父親說道。于是，大家開始偷偷傳播孩子講的話。
“有個小孩說，他根本什么也沒穿！”
最后所有人都說：“他的確什么衣服也沒穿呀！”皇帝開始緊張起來，因為他也覺得百姓講的話是真的。不過，他心里卻想：“我必須完成這次的游行！”于是，皇帝裝出更加驕傲的神情，侍從手中托著那并不存在的后裾，跟在他的身后。
創作背景
《皇帝的新裝》原本是從中世紀西班牙民間故事移植而來。西班牙作家塞萬提斯也曾在其戲劇中運用過這個素材。故事的結局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。安徒生改寫時，在結尾處讓一個孩子喊出了“他沒有穿衣服”這句真話。 [2]
這篇故事寫于1837年，和同年寫的另一起童話《海的女兒》合成一本小集子出版。 [3]
人物介紹
皇帝
03:19
童話故事皇帝的新裝里的皇帝真的是在裝嗎?
作為一國之君，皇帝的主要職責是治理國家、富國強兵，但文中的這位皇帝可謂“不務正業”。他對于新裝的喜好似乎已經變得病態：不惜花掉所有的錢—寧可讓國庫空虛；不關心軍隊—置國家安全于不顧；也不喜歡去看戲—排斥其他任何藝術享受；每一天每一點鐘都要換一套衣服—新裝已經成為他生活的全部。這位昏庸的皇帝考察官員不看政績，不微服私訪，不深入了解，而是通過穿“新裝”來加以識別，可謂愚蠢至極。 [4]
官員
面對織工設置的騙局、走火入魔的皇帝，上至大臣下到百姓，沒有一個人敢站出來仗義執言，力諫皇帝。他們為了一己私利、自身安全不得不說假話。有官職的怕丟官職，沒有官職的怕人家嘲笑自己太愚蠢，可悲。于是，騙子行騙，大臣助騙皇帝受騙，虛偽、欺騙充斥了整個社會。 [4]
小孩
01:09
小男孩發現了什么？《皇帝的新裝》（9）
小孩沒有經過世風的污染，眼睛是明亮的，看到什么就說什么。對有些事情，他們總是直言不諱，絕不會看大人的臉色行事。“可是他什么衣服也沒有穿呀！”如一道閃電劃破夜空。這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合小孩的身份。它雖出自孩子之口，卻說出了所有老百姓的心里話，以致大家都重復著小孩的這句話—“他并沒有穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什么衣服呀！”“他實在沒有穿什么衣服呀！”從而戳穿了騙局，揭示了真相。 [4]
作品鑒賞
作品主題
人性弱點
故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人云亦云的看客。對于他們的諸種表演，作者有濃墨重彩、繪聲繪色的描述，卻不見聲嘶力竭、痛心疾首的詛咒；他的諷刺，并不是揭露性、批判性、帶有明顯痛感的諷刺，而是詼諧、幽默意義上輕松的諷刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的諂媚、看客的人云亦云，但是，這種嘲笑不含敵意和輕蔑，卻飽含善意和溫情。對于所有出場的人和發生的事，他似乎是在欣賞，而不是在憤恨。其中的壞人、小人，甚至包括騙子，自始至終，誰也不曾受到任何懲罰。其諷刺意味幽默卻并不辛辣，富有溫情而絕非“無情”，更找不到充滿道德優越感的訓誡。《皇帝的新裝》表達了對于“成年人的印象”，是對“虛榮”背后的“自我深度的迷失”這一人類固有和共有的人性弱點的再現，是安徒生為我們提供的一面生活的鏡子。
誠然，這樣的人性弱點具有普遍性，超越地位，超越階級。安徒生真是深諳人性的弱點，他讓皇帝、大臣、百姓共同促成這個騙局的安全著陸。他“以戲劇性的輕松活潑，以對話體的形式，說出一個愛慕虛榮的故事”，并不是單純在于“諷刺了封建統治者的丑惡本質”，而是在坦陳人性的弱點、溫情地給成年人上了一課。 [5]
權利意識
在安徒生的故事中，皇帝之所以要購買這件神奇的新衣，最主要的目的在于用更簡便的方式來更加有效地治理國家，這與意識形態的功能極其類似。意識形態以一種扭曲的形式被創制出來，旨在維護統治階級的利益。同樣，當皇帝聽到這件神奇的外衣時，第一個涌上心頭的想法是利用它更好地治理國家。“穿上它，我就可以明確判斷文武百官是否稱職；更可輕易辨別智慧圣賢和愚人腐才。”雖然皇帝熱戀新衣，但是他渴求這件衣服的最根本驅動力是用更簡單的方式治理人民：輕而易舉地享有最高權威卻不必過度地為國操勞。意識形態的運轉方式與之有著驚人的相似：“公民認為自己遵照上帝旨意而行事，實際上，他們遵從的是牧師和暴君。”換言之，就像安徒生童話里的騙子們一樣，通過制造出一些“美麗的謊言”，國王可以牢牢控制他的臣民。正因如此皇帝才理所當然地決定：“我應該預訂，讓他們開始紡織布料”。
其次，統治階級把選定的意義當作真理，進行公開發布和流通運行，其中存在著一系列極其復雜的步驟和過程。為了檢查那塊神奇布料的生產進度和驗證騙子言語（謊言）的可信度，皇帝派出了忠心耿耿的閣老大臣，因為“他才能出眾，最有可能看見那塊布料；身居高位，游刃有余，合格稱職，無人能及”。為了掩蓋自己的“力不從心”位高權重的大臣不得不承認布料美麗非凡、無與倫比。這意味著謊言布料首次得到了以欽差大臣為代表的官方的認可。意識形態由一套復雜觀念合成，旨在控制人們的思想，更有繁復細節使之看來其實可信，這與新衣布料如出一轍：“他們（騙子）詳細列舉出五顏六色的布料色彩，仔細描述著別具一格的特別樣式。年邁的大臣聚精會神地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出”。 [6]
第二位高官的再次造訪進一步證實了謊言的確實可信。在兩次調查研究的基礎上，皇帝“選定一群官員”，“陪同自己前去訪問兩個狡猾的騙子”，作為政治意義的發布者和捍衛者，皇帝評論道：“很漂亮。我極其滿意”。至高權威表達了無上贊賞，隨同大臣自然是贊美有加。同樣，欺騙的思想新衣如同意識形態，被制造出爐而且得到了官方認可。“全體隨從們仔細地看了又看，可是他們并沒有比別人看到更多的東西。然而，他們與皇帝一起驚呼著：“哎呀，真是美極了。”統治階級內部就這個虛假的謊言達成了共識，隨后，這種官方認可的真理將在百姓之間進行流通循環，并且以此來塑造公民。“他們建議皇帝用這種美妙絕倫的布料做一套衣服，然后穿著它去參加即將到來的游行大典。”故事中的游行是核心策劃、用以展示官方意志的儀式。“典禮官說：‘陛下，華蓋已經準備完畢，您可以在游行大典中使用了。’然后皇上在莊嚴漂亮的華蓋下，昂首闊步地行走在游行隊伍中間。街道兩旁的公眾及屋里的人們都高聲歡呼著。”具體可見的華蓋也為新衣所代表的無形的理念（蠢材無法看見）增加了可信度和權威性，因為“二者（新衣和華蓋）都是偽造之物，只有‘懂行之人’才明白它們的價值”。 [6]
最后，國王意識到了新裝不存在，而且從公眾那里得到了證實，“因為他知道事實就是如此”。那么皇上會宣布撤回對新裝的溢美之詞嗎？會公開承認自己對這件事的錯誤判斷嗎？從更廣的范圍來講，閣老大臣和其他內閣高官會為他們所犯的荒唐錯誤而集體向民眾公開道歉嗎？換言之，統治階級會承認他們奉為真理并使之流傳的意識形態外衣所具有的欺騙性嗎？一個不得不強調的因素就是，這是一個政治事件。米歇爾·福柯在《真理與權力》中對真理有一個極其精彩的定義：真理并不是取決于陳述的內容，而取決于何人所說，在何種情景下所說。因此，在盛大莊嚴的游行中面對街道兩旁熱情高呼的民眾，作為“社會意義的捍衛者和保證人，皇帝所說的話無論內容是什么都是真理。正因如此，皇帝想：“游行必須要繼續下去。”因此他擺出一副更為驕傲的神氣，而內侍們手中托著那條并不存在的后裙。” [6]
藝術特色
14:49
安徒生《皇帝的新裝》，成年人，說真話，有那么嗎？
文章一開始，就寫了皇帝酷愛穿著打扮，竟然到了每一天、每一點鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時每刻都消磨在更衣室里，為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢；他甚至從不關心他的軍隊，只關心自己的新衣服。作者運用夸張的手法介紹了主人公皇帝愛慕虛榮，試新衣成癖，突出強調他把全部時間和精力浪費在穿衣上而不顧國計民生，這對故事的展開埋下了很好的伏筆。正因為騙子掌握了皇帝懶惰異常，虛榮心十足的致命弱點，他們才能利用皇帝愛穿新衣的癖好，設下騙局，編出關于布料有“奇怪的特性”的鬼話，誘皇帝上鉤。他們的騙術雖不高明，但抓住皇帝的弱點精心布置，巧妙設計，不僅一開始就讓讀者對這個不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛慕虛榮有所認識，而且使得故事情節的發展天衣無縫，無懈可擊，順理成章，成功的推出了整個騙局。
00:54
《皇帝的新裝》課件，如何讓孩子愛上經典？
極度的夸張是借助于作者豐富的想象力完成的。兩個騙子所設下的騙局，想象就非常奇特。騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個騙子對皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他倆的騙局非常露骨，而且非常毒辣。他們不是搞偽劣產品，而是根本就沒有織布，根本就沒有衣服。他們有一種“鉗口術”，誰要說一句真話，說看不見衣服，就借用專制的皇權，說你“不稱職或者愚蠢得不可救藥”。于是，大臣隨員為了保護自己只得說假話，皇帝為了自己的“尊嚴”也要說假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”，這是一個強烈的諷刺。
作品影響
《皇帝的新裝》自“五四”時期開始被譯介到中國，后經葉君健先生直接從丹麥文譯成中文，其譯本得到廣泛的接受，這部作品被認為是表現孩子們天真可愛的天性和反映安徒生對孩子的熱愛的杰作。
作者簡介
漢斯·克里斯蒂安·安徒生（1805－1875年），是一個將民間傳說、道德說教和幽默詼諧與他自己的非凡想象力結合起來的丹麥作家，他創作的童話故事不僅對兒童而且對成年人同樣具有重要意義。他出生在Odense城的貧民窟。他的父親是一名鞋匠，但受過良好的教育。
1837年印刷的第三卷童話故事包括了《美人魚》（The Little Mermaid）和《皇帝的新裝》（The Emperors New Clothes）。安徒生其它著名的童話故事有《丑小鴨》、《打火匣》（The Tinderbox）、《小克勞斯和大克勞斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公主》、《白雪皇后》 [10]（The Snow Queen，又譯《冰雪女王 [11]》）、《夜鶯》（The Nightingale）、《堅定的錫兵》（The Steadfast TinSoldier）。
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