三國演義成語故事

時間：2024-09-25 10:29:31 成語故事

關于三國演義成語故事

　　在學習、工作或生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。那么，都有哪些經典成語呢？下面是小編為大家整理的關于三國演義成語故事，歡迎大家分享。

關于三國演義成語故事

關于三國演義成語故事1

　　郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

　　曹操打敗了據有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙就逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區人民的'正常生產和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔心遠征之后，荊州的劉表乘機派劉備來襲擊曹操的后方。

　　郭嘉分析了當時的形勢，對曹操說：“你現在威鎮天下，但烏丸仗著地處在邊遠地區，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。

　　劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有后顧之憂的。還有，你要慎重！”

　　曹操于是率領軍隊出征。到達易縣（今屬河北）后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。”

　　曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守公孫康所殺。

關于三國演義成語故事2

　　三國時，吳國有位將領，名叫呂蒙。他一直跟隨孫權南征北戰，為東吳的建國立業立下了汗馬功勞。

　　這位呂蒙不愧為英勇的戰將，然而，自小未曾讀書，所以，文墨沒有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱他為“吳下阿蒙”。

　　一次，孫權與呂蒙在一起時，孫權說：“呂將軍，你現在與我一起執掌國家大政，應該多讀點書，學點歷史和文化知識，這樣才好。”

　　呂蒙一聽，馬上說：“我一天軍務都忙不過來，哪有時間讀書？以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗嗎？”

　　孫權笑著回答：“要說忙，你不會比我忙吧？我自渡江以來，就抽空讀了《史記》、《漢書》和各種兵書。你更不比曹操忙吧？曹操帶兵打仗經常都忘不了讀書，越老越喜歡看書。東漢的開國之君劉秀，時常手不離書，這些都是人所皆知的。要說讀書與不讀書，那可大不一樣。書中有很多道理，可以使人聰明；書中的歷史經驗教訓，可給人啟示警惕。我治國理政，許多都是從書中受到教育啟發的。”聽了孫權的這一番話，呂蒙才知讀書的重要，從此以后，每天軍務再忙，他都要抽一些時間來讀書。他還聘請了二位文士，來指導他讀書。

　　開始讀書時，呂蒙倒沒什么特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來，眼界不斷開闊，思路日益活泛，才發覺自己以前的許多愚昧無知。于是，越讀越有味，后來竟成為一位飽學之士。

　　周瑜去世后，孫權任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國一位名士，學問淵博，讀書破萬卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過事，常戲謔呂蒙，“吳下阿蒙”就是由他叫出名的。

　　一次，魯肅到呂蒙的駐軍去巡視。空閑時，呂蒙主動與他談起學問來，魯肅大感意外。開初，呂蒙是以請教者的身份與魯肅交談；不一會，呂蒙提了幾個問題，魯肅都答不上來；后來，魯肅只有聽呂蒙一個人講的.份了。聽完呂蒙高談闊論，引經據典，魯肅十分驚嘆地說：“想不到你這位昔日阿蒙，今日竟學富五車了！本人敬服萬分！”魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務，深受孫權的器重。

　　東吳自立國后，一直想奪回關羽鎮守的荊州，但一直沒有成功。而荊州一日不奪回，就對東吳有一天威脅。

　　呂蒙當上統帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯合魏國，終于使一代名將關羽敗走麥城，奪回了荊州。

關于三國演義成語故事3

　　梁上君子

　　釋源：《后漢書·陳蹇傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。”

　　說解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來人吾室。吾近護魏王葬，得數千緡，略已數去，此梁上君子當是不知耳。”

　　單刀赴會

　　原指關羽只帶一口刀和少數隨從赴荊州宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。這次“單刀會”，經戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術家的創造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現了三國時期。

　　手不釋卷

　　經詩書文籍熏陶的曹丕，雖在統一大業上沒有什么建樹，可文學修養卻是非其他君主擴一般文士所能匹敵的。

　　出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

　　月明星稀

　　這是一種正常的自然現象，曹操在寫詩時觀察得很仔細，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現在還有人在寫文章時還會用“星月交輝”的詞來，應當好好地讀讀這道詩。

　　出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　周郎顧曲

　　周郎風采，令人想往。

　　出自：《三國志.吳書九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”

　　品頭論足

　　半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調調。

　　出自：《裴松之注.三國志.魏書九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。

　　絕倫逸群

　　諸葛亮的這頂送給關公的高帽子，于無形之中，化解了一場武將的紛爭。

　　出自：《三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》：亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

　　乘虛而入

　　田豐的這一提議，已經超出了袁紹的所能理解范圍之內，因而不能采用，若袁紹能聽取此計，那北方的天下也就可能不姓曹了。

　　出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業;我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。

　　仰人鼻息

　　公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地撿了“入主冀州”這個大便宜。韓馥的`行為實為不智，大大的地盤拱手讓于人，從讓人仰鼻息百而轉變為仰他人鼻息。

　　出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之?”

　　伯仲之間

　　將班固提到了傅說的高度，不知傅說他老人家是否能答應。

　　出自：曹丕典論：“傅說之于班固，伯仲之間耳。”

　　一身是膽

　　用這詞形容云哥，再也恰當不過，劉備的眼光及識人高人一等。

　　出自：《裴松之注三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至云營圍視昨戰處，曰：“子龍一身都是膽也。”作樂飲宴至暝，軍中號云為虎威將軍。

　　才高八斗

　　這個成語，與三國人物有關，與三國事件無關，一個有些才能的南朝宋國山水詩作家，再一次喝醉之后，說出的狂妄之言。

　　出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

　　望梅止渴

　　《世說新語.假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

　　此事發生在一個夏天，曹操率領軍隊去討伐張繡，當時，那個天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時就給蒸發掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個體弱的，一時抗不住，都倒在了路邊，戰士們一片哀聲載道，大有兵變之勢。

　　曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭涼棚，便在向前望了一會后，說道：“哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠鏡般的眼睛中可以看見，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。”

　　士兵們一聽，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個人似的，精神煥發，大步流星地快速向前，從而來到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。

　　探囊取物

　　《三國演義》第二十五回：“屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍”：關公縱馬上山，眾將盡皆稱賀。公獻首級于操前。操曰：“將軍真神人也!”關公曰：“某何足道哉!吾弟張翼德于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫于衣袍襟底以記之。

　　關公以曹操說的這句話，好似給張飛打了免費宣傳廣告，燕人張翼德的萬人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根，并且延續到了多年以后的，長坂坡。

　　那一日，張飛倒豎虎須，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋上。

　　曹操數萬軍隊，無一敢動，其中還包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯淵、樂進、張遼、張合、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠，可這些的到來，也不只過是為了烘托張飛這光輝的明月。

　　曹操想起關公當年的話，回顧左右道：“我向曾聞云長言：翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”

　　其言未了，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此!誰敢來決死戰?”見其未答，張飛又是大喝：“戰又不戰，退又不退，卻是何故!”

　　“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。”(《三國演義》第四十二回：張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口)

　　作奸犯科

　　在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個人行為如何，都因有有關機構來執行。諸葛亮提醒人們，有罪無罪，有法律說了算。

　　出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

　　偃旗息鼓

　　有勇無謀，是謂匹夫;有謀無勇，是謂文士;有勇有謀，方為大丈夫。

　　出自：《裴松之注三國志.蜀書六.關張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時沔陽長張翼在云圍內，翼欲閉門拒守，而云入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵，引去。

　　不出所料

　　讒言之可怕處，就是傳播者并不需要承擔任何責任，哪怕是一丁點。

　　出自：《三國演義》第三十一回“曹操倉亭破本初玄德荊州依劉表”：逢紀因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料!”

　　不知所云

　　諸葛亮這一生，誠懇忘我的工作，就是為報答劉備的知遇之恩，情動難已，連自己說些什么話都不清楚。

　　出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　如魚得水

　　《三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》：於是(劉備)與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。原諸君勿復言。”羽、飛乃止。

　　《三國演義》第三十九回：“荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵”：卻說玄德自得孔明，以師禮待之。關、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學?兄長待之太過!又未見他真實效驗!”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。”關、張見說，不言而退。

　　得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚得水，更是如虎添翼，這個混了半生，也沒有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規劃人，從此之后，一發不可收拾，縱橫天下，開創了三分之一的天下。

　　樂不思蜀

　　《裴松之注三國志.蜀書三.后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”

　　《三國演義》第一百一十九回：“假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆”：乃問后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂，不思蜀也。”

　　司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會宴，故意地將蜀人扮蜀樂在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉之情無不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。

　　于是，司馬昭便問道：“不想念蜀國嗎?”

　　劉禪立即回答道：“在這里，太快樂了，不想念蜀國。”

　　最為有趣的還在后面：

　　郤正知道了這事后，對劉禪說道：“下次司馬昭若是再問你同樣的問題，你就哭著回答他說：‘先人的墳墓都在蜀國，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒有一時一刻不想，就如情人般想。’”

　　后然，司馬昭又一次問起了這個問題，劉禪倒是想哭著來的，可是情緒培養不夠，又因司馬這次突襲太突然，應準備的辣椒水、催淚彈等等都沒有配備周全，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話，一字不搬地，重新復述了一遍。

　　司馬昭假意吃驚道：“你這話說得，怎么跟郤正說的一模一樣，簡直就是一個模子里面鑄出來的。”

　　劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開了眼，說道：“是啊，是啊，就是他教我這么說的。”

　　正如司馬昭所說的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢

　　有人說，劉禪這樣做，是學他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養晦之計呢，但我更相信，這是人沒心沒肺的體現。

　　大器晚成

　　《三國志.魏書十二.崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也，終必遠至。”

　　崔琰有大才，賢名遠著，袁紹二子爭著要他，曹操評其為：“君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。”陳壽更是大贊其：“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。”

　　可見其聲望之隆，在當世名士，可說是數一數二的。

　　而他在識人方面，更有其獨到的一面：

　　孫禮、盧毓剛踏上政壇時，還是一個沒有名望、沒有地位的小職員，而見過兩人的崔琰卻評道：“孫疏亮亢烈，剛簡能斷，盧清警明理，百鏈不消，皆公才也。”

　　果然，多年以后，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。

　　上面的這個成語，就出自他的另一次評論：

　　崔琰有一個從弟名為崔林，因沒有聲望，就連族中自己人都看不起他，崔琰卻說道：“此所謂大器晚成者也，終必遠至。”

　　果然，這一次又被他言中了，崔林后來位列公輔，風光一時。

　　七步成詩

　　《世說新語.文學第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”帝深有慚色。

　　《三國演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩侄陷叔劉封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”曹丕聞之，潸然淚下。

　　三顧茅廬

　　諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

　　鞠躬盡瘁

　　《后出師表》：“然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝，凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

　　《后出師表》最先見于《裴松之注三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說“此表，亮集所無，出張儼默記。”

　　所以此篇，是否為諸葛亮所寫歷來有爭議，各人看法不一。

　　認為是的說，張儼與諸葛亮同時稍后，對諸葛亮的生平事跡應是十分熟悉，如是偽作，他應不會明目張膽地收入《默記》。

　　陳壽之所以不收此表，是因為不敢犯了司馬氏之諱，因為表里面罵他們為魏賊。

　　東晉的習鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當然是可靠的。

　　認為否的說，里面的史實錯誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份，都是很好的例證。

　　再者諸葛亮的口氣不對，不僅對劉禪豪無尊君之心，就連對自己一直以來倡導的北伐喪失了信心。

　　但不管怎么說，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這八個字，是諸葛亮一生的最好寫照，為劉備的江山勤奮工作，就曾未有懈怡過。

　　《三國志.蜀書五.諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有馀帛，外有贏財，以負陛下。”

　　扇火止沸

　　釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·陶謙傳》：“初平四年，太祖征謙，攻撥十余城，至彭城大戰。謙兵敗走，死者數萬，泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還。”裴注：“《吳書》曰：曹公父于泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強，乃表令州郡一時罷兵。詔日：‘今海內擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或將吏不良，因掾討捕，侵侮黎民，離害者眾;風聲流聞，震蕩城邑，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”

　　說解：沸，沸騰，指開水。原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。

　　典故

　　六出祁山

　　諸葛亮聲東擊西，以奇兵“六出祁山”，平取隴右，是避實就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰敗后，將主力防線布于長江、秦嶺，尤其劉備占據荊襄，外接好孫權，故曹操更加緊長江防線。關羽荊州之失，章武三年(223)蜀主伐魏敗，曹魏以為“備已死，數多寂然無聲”，故“略無備豫”。諸葛亮“六出祁山”，利用隴右諸多有利因素，對盡快形成抗魏統一戰線和抗魏統一戰線和抗魏聯軍有其重要的現實意義。

關于三國演義成語故事4

　　東漢初年，有兩個反對光武帝的地方勢力，一個是割據巴蜀的公孫述，一個是稱霸隴西（今甘肅東部）的隗囂。公元32年，大將軍岑彭隨光武帝親征隴西的隗囂，將隗囂圍困在西域，把公孫述的援兵也包圍了起來。光武帝見一時攻破不了城池，就留了一封詔書給岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到詔書一看，上面寫著：如果攻占了隴地兩城，便可率軍攻打蜀地的公孫述。人總是不知足的，我也一樣，已經得到隴地，又希望得到蜀地。

　　隴：在今甘肅東部，陜西南部；蜀：在四川中西部。現在一般用這個成語比喻得寸進尺，貪得無厭。有貶義。

　　雖然得隴望蜀的典故最早發生在劉秀身上，然而在《三國演義》中也有這樣一段和這個成語相關的故事：

　　曹操已得東川，主簿司馬懿進曰：“劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州震動。可速進兵攻之，勢必瓦解。智者貴于乘時，時不可失也。”曹操嘆曰：“人苦不知足，既得隴，復望蜀耶？”劉曄曰：“司馬仲達之言是也。若少遲緩，諸葛亮明于治國而為相，關、張等勇冠三軍而為將，蜀民既定，據守關隘，不可犯矣。”操曰：“士卒遠涉勞苦，且宜存恤。”

　　還記得應該是小學四年級的`時候，翻的是連環畫版的演義。看到這一節后不禁沾沾自喜自己又學到一個新成語，但同時總覺得用在這個地方有什么地方不對勁，卻又說不上來。現在想來大概是因為那時印象中的曹操是白臉，一個反面人物，那么他怎么會不復望蜀，不貪心呢

　　我起初給曹操找的解釋是他怕陷入蜀道難，難于上青天的益州。幾乎就在這個想法產生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司馬懿和劉曄已經替我解釋了。

　　那么就是因為戰線太長，因為襄樊和合肥戰場的壓力了。但這也是不成立的。襄陽曹仁，合肥張遼都是能夠獨當一面的將才，而且當時這兩線的戰事并不是那么吃緊。再說有滿寵李典等人的協助和“賊來乃發。”的木夾的指點，即便是逍遙津這樣的會戰，堅守到救兵到來也是沒有問題的。

　　所以，只能是曹操老了。這里的老不是指年齡，不是老驥伏櫪那個老，而是一種在于內心的滄桑，厭倦和疲憊。連年的征戰特別是赤壁戰后破馬超滅張魯這幾年這幾仗，那顆曾經不已的壯心里的烈火漸漸熄滅了。是的，曹操的心已經老了，沒有了如日中天的氣勢與激情，論英雄的豪情，觀滄海的壯志，賦赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。

　　逍遙津戰后，錯過了平西川最好機會的曹操同眾官議曰：“此時可收西川否？”劉曄曰：“今蜀中稍定，已有提備，不可擊也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南。”于是只有退兵，留夏侯淵，張頜守漢中。