《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白唐詩(shī)鑒賞

時(shí)間：2023-11-22 17:26:09 嘉璇全唐詩(shī)

　　《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是唐代詩(shī)人李白在宣城（今屬安徽）與李云相遇并同登謝朓樓時(shí)創(chuàng)作的一首送別詩(shī)。下面是小編為大家整理的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白唐詩(shī)鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助！

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白唐詩(shī)鑒賞

　　宣州謝朓樓餞別校書叔云

　　李白

　　棄我去者，

　　昨日之日不可留；

　　亂我心者，

　　今日之日多煩憂。

　　長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，

　　對(duì)此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，

　　中間小謝又清發(fā)。

　　俱懷逸興壯思飛，

　　欲上青天攬明月。

　　抽刀斷水水更流，

　　舉杯消愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，

　　明朝散發(fā)弄扁舟。

　　鑒賞

　　《宣州謝朓樓餞別校書叔云》又作《陪侍御叔華登樓歌》。

　　李云：又名華，是李白的族叔。是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書省校書郎，天寶十一年任監(jiān)察御史。

　　著有《含元殿賦》，此外還寫有《魯山令元德秀墓碑》碑文，顏真卿書，李陽(yáng)冰篆額，時(shí)稱“四絕碑”。獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：

　　“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。”

　　可見李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。全詩(shī)辭語慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的激烈憤懣，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。

　　“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。”意思是說，背棄我而離開的，是昨天的歲月，它已經(jīng)不可挽回地消逝在歷史的長(zhǎng)河之中了；擾亂我心緒的，是現(xiàn)在的時(shí)光，它引起我的煩惱和憂愁。“棄”字，刻劃出了過去歲月對(duì)詩(shī)人的冷酷無情；“留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。李白曾經(jīng)身懷報(bào)國(guó)宏圖大志。但是，現(xiàn)實(shí)無情地粉碎了他的幻想。唐玄宗將他召入長(zhǎng)安并非是讓他施展其政治抱負(fù)，而只不過是將他看作御用文人而已。

　　同時(shí)，李白不肯摧眉折腰的剛正性格，也難為那些權(quán)貴們所容。因此，不久就遭受讒言，被迫離開京都。在遭受了第一次重大挫折后，李白心情非常苦悶。“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。了解了這些，我們不難想象到這“昨日之日”和“今日之日”的涵概了詩(shī)人今昔多少辛酸及悲憤！

　　三四兩句突作轉(zhuǎn)折：面對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。

　　從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁”之境，不覺精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。

　　一個(gè)“酣”字摒棄了哀怨的消極情緒，憑添了幾分豁達(dá)與豪放。

　　五、六句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，是借建安至唐期間的文學(xué)概況，總結(jié)李云和詩(shī)人自己的創(chuàng)作風(fēng)格，這兩句詩(shī)的大意是：你的詩(shī)文頗具建安風(fēng)骨，我的詩(shī)象謝朓一樣清麗秀奇。“蓬萊”是海中仙山，傳說仙府難得的幽經(jīng)秘錄都藏于此。東漢中央校書處東觀藏書極多，當(dāng)時(shí)的學(xué)者稱東觀為道家的蓬萊山。這里的“蓬萊文章”四字，既點(diǎn)明李云校書郎的身份，又暗示其文章頗有仙氣。“建安骨”即建安風(fēng)骨，指東漢建安年間曹操父子和建安七子等人詩(shī)文所共同形成的剛健清新的藝術(shù)風(fēng)格。“中間小謝又清發(fā)”一句之“中間”，是指從建安到唐之間的時(shí)間。

　　“小謝”是指謝朓樓的建造者謝朓。《南齊書·謝朓傳》中記載：“朓字玄暉，少好學(xué)，有美名，文章清麗。”“清發(fā)”是指謝朓的詩(shī)風(fēng)清麗雋逸。

　　“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”二句，是從共同的志趣、理想和抱負(fù)寫二人的友誼之深。意思是說：我們倆都懷有超逸的興致和抱負(fù)，幾乎想要飛上青天去摘取明月照亮黑暗的現(xiàn)實(shí)。這里，一個(gè)“俱”字，聯(lián)貫主客，表示了二人理想的相近和豪邁氣魄的相同；一個(gè)“攬”字，極度夸張而又輕巧自如，它說明詩(shī)人只有在明凈如洗的“青天”中才能獲得理想的自由，也為下句跌落現(xiàn)實(shí)之后的“不稱意”作了鋪墊。

　　“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”二句，寫面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)所激起的憤懣和似水難斷的哀怨。“抽刀斷水”是比喻根本不可能實(shí)現(xiàn)的事。“水更流”則是抽刀斷水非但不能阻止流水，而且水流受阻后會(huì)更加急迫的意思。暗示明知不能為而為之，只能更痛苦。

　　這一句是為“舉杯消愁愁更愁”句取喻，以作抒情詠志的鋪墊。“舉杯消愁愁更愁”一句是正面坦露情懷。

　　這里，“舉杯”的目的，本為“消愁”，但是酒落愁腸，不但不能“消愁”，相反卻激起更多的愁緒，使“愁更愁”。這兩句中的比喻不僅奇妙生動(dòng)，而且極富于哲理，表明詩(shī)人的狂放不羈雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴(yán)格制約的詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)的紛擾。

　　詩(shī)的最后兩句“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，既有對(duì)過去總結(jié)，又有為自己設(shè)計(jì)未來的意思。

　　詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱意”；放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。表現(xiàn)了詩(shī)人難能可貴的叛逆與反抗的精神。盡管李白的“明朝散發(fā)弄扁舟”里也含有某種消極避世的思想成份，但其中所繪寫的放浪不羈之態(tài)和與世決絕之語，實(shí)為詩(shī)人的憤極之語，并非賭咒發(fā)誓之言。李白晚年流放歸來仍壯心不已地欲請(qǐng)纓殺敵，可見其積極入世的人生態(tài)度和高昂的愛國(guó)熱情。我們所聽到的并非頹唐絕望的哀吟，而是一個(gè)積極進(jìn)取的心靈對(duì)黑暗社會(huì)所發(fā)出的強(qiáng)烈抗議和憤怒控訴。

　　這首詩(shī)的開頭兩句“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了一腔憤懣之情。為加強(qiáng)起句的語勢(shì)，第一句十一字中詩(shī)人連用九個(gè)仄聲字，第二句又用三個(gè)平聲字來救轉(zhuǎn)，恰到好處地揭示了詩(shī)人滿腔怒火的內(nèi)心世界。這樣的開頭，給人的大氣的豪放感，開門見山的吐露胸懷，使讀者迅速了解詩(shī)人的內(nèi)心從而產(chǎn)生共鳴。

　　而詩(shī)的結(jié)尾，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，亦顯得灑脫豁達(dá)，它不僅把詩(shī)人懷才不遇的內(nèi)心激憤鮮明地表達(dá)出來了，而且還能發(fā)人深省，去思考詩(shī)人的言外之意。

　　此外，詩(shī)中歷史史實(shí)的活用，讓人們很容易從謝朓樓聯(lián)想到漢魏六朝著名詩(shī)人的業(yè)績(jī)，追昔撫今，尤顯今日“天生我才”之不逢時(shí)。“欲上青天攬明月”的大膽想象和夸張，也愈見詩(shī)人抱負(fù)的高逸、不凡；“抽刀斷水”的奇妙比喻，顯出詩(shī)人悲愁的似水難斷，煩憂的深重?zé)o邊。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”中“水”、“愁”等字的重疊復(fù)用，美如珍珠，耀人眼目，形象地加強(qiáng)了詩(shī)歌格調(diào)的憤懣蒼涼感和流轉(zhuǎn)哀深、抑揚(yáng)頓挫的音韻美。正是通過這絢麗多姿的眾多表現(xiàn)手法的變幻運(yùn)用，才使得這首詩(shī)的感情跌宕起伏，境界極富立體感，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力量。這首詩(shī)歌幾乎每一句都是流傳千古，婦孺皆知的名句，被人們?cè)谌粘Ｉ詈驮?shī)文創(chuàng)作中多次使用，可謂字字珠璣。

　　詞句注釋

　　⑴宣州：今安徽宣城一帶。謝朓（tiǎo）樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。李白曾多次登臨，并且寫過一首《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校（jiào）書：官名，即秘書省校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

　　⑵長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。

　　⑶此：指上句的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣（hān）高樓：在高樓上暢飲。高樓，指謝朓樓。

　　⑷蓬萊文章：借指李云的文章。蓬萊，此指東漢時(shí)藏書之東觀。《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”建安骨：指剛健遒勁的詩(shī)文風(fēng)格。漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。

　　⑸小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（fā）：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)，詩(shī)文俊逸。

　　⑹俱懷：兩人都懷有。逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超邁的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛。”李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思：雄心壯志，豪壯的意思。盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛。”

　　⑺覽：通“攬”，摘取。一本作“攬”。

　　⑻銷：一本作“消”。更：一本作“復(fù)”。

　　⑼稱（chèn）意：稱心如意。

　　⑽明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）弄扁（piān）舟：一作“舉棹還滄洲”。散發(fā)，去冠披發(fā)，指隱居不仕。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁舟，乘小舟歸隱江湖。扁舟，小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。

　　白話譯文

　　昨天的日子漸漸離我遠(yuǎn)去，已經(jīng)不可能挽留；

　　今天的日子擾亂了我的心，充滿了無限煩憂。

　　長(zhǎng)風(fēng)吹過了幾萬里送來秋雁，對(duì)此可以開懷暢飲酣醉高樓。

　　校書您的文章頗具建安風(fēng)骨，又有我的詩(shī)如謝朓秀朗清發(fā)。

　　我們都是心懷逸興壯思飛動(dòng)，想登上九天去摘取一輪明月。

　　拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加憂愁。

　　人生在世上不能夠稱心如意，不如明天披頭散發(fā)駕舟漂流。

　　簡(jiǎn)介

　　《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是唐代詩(shī)人李白在宣城（今屬安徽）與其叔李云相遇并同登謝朓樓時(shí)創(chuàng)作的送別詩(shī)。此詩(shī)并不直言離別，而是重筆抒發(fā)詩(shī)人自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。詩(shī)雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉。全詩(shī)共九十二字，語言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，如歌如訴，強(qiáng)烈的思想情感起伏漲落，一波三折，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起，和騰挪跌宕、跳躍發(fā)展的藝術(shù)結(jié)構(gòu)完美結(jié)合，韻味深長(zhǎng)，斷續(xù)無跡，達(dá)到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。明人評(píng)此詩(shī)“如天馬行空，神龍出海”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)約作于安史之亂前不久的天寶十二載（753）秋，時(shí)作者在宣城。李白于天寶元年（742）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來到長(zhǎng)安，任職于翰林院。天寶三載（744年），因被讒言擊中而離開朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重新開始了漫游生活。大約在天寶十二載（753）的秋天，李白來到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云至此，很快又要離開，李白陪他登謝朓樓，設(shè)宴送行。李白要送行的李云，又名李華（此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》），是當(dāng)時(shí)著名的古文家，任秘書省校書郎，專門負(fù)責(zé)校對(duì)圖書。李白稱他為叔，但并非族親關(guān)系。天寶十一載（752）李云任監(jiān)察御史。獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。”可見李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：崔嵬迭宕，正在起一句。“不稱意”，諾欲絕。

　　明代黃克纘、衛(wèi)一鳳《全唐風(fēng)雅》：蕭云：此篇眷顧宗國(guó)之意深。

　　明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：厭世多艱，興思遠(yuǎn)引。韻清氣秀，篷蓬起東海，蓬蓬起西海。異質(zhì)快才，自足橫絕一世。

　　明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷一：興起超忽。

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》卷七：遙情飆豎，逸興云飛，杜甫所謂“飄然思不群”此矣。二載而下，猶見酒間岸異之狀，真仙才也。吳昌祺曰：亦從明遠(yuǎn)變化出來。

　　清代王堯衢《古唐詩(shī)合解》：此篇三韻兩轉(zhuǎn)，而起結(jié)別是一法。（前四句）起勢(shì)豪邁，如風(fēng)雨之驟至。言日月如流，光陰如駛已去之。昨日難留，方來之憂思煩亂，況人生之聚散不定，而秋風(fēng)又復(fù)可悲乎！當(dāng)此秋風(fēng)送雁，臨眺高樓，可不盡醉沉酣，以寫我憂乎？

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：此種格調(diào)，太白從心中化出（首二句下）。

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：聳突爽逸（首二句下）。奧思奇句（“抽刀斷水”二句下）。

　　清代方東樹《昭昧詹言》：起二句，發(fā)興無端。“長(zhǎng)風(fēng)”二句，落入；如此落法，非尋常所知。“抽刀”二句，仍應(yīng)起意為章法。“人生”二句，言所以愁。

　　清代劉熙載《藝概》：昔人謂激昂之言出于興，此“興”字與他處言興不同。激昂大抵*是情過于事，如太白詩(shī)“欲上青天攬日月”是也。

　　清末王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：起句破格，賴此救之（“長(zhǎng)風(fēng)萬里”二句下）。中四句不貫，以其無愁也（“蓬萊文章”四句下）。

　　清末高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：吳曰：破空時(shí)來，不可端倪（首二句下）。吳曰：再用破空之句作接，非太白雄才，那得有此奇橫（“長(zhǎng)空萬里”句下）？吳曰：第四句始倒煞到題。翁覃溪曰：“蓬萊”句從中突起，橫亙而出。吳曰：“抽刀”句再斷。吳曰：收倒煞到題（末二句下）。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

　　主要成就

　　1、詩(shī)歌

　　李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

　　李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

　　李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。

　　2、風(fēng)格

　　豪邁奔放，清新飄逸，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。

　　李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在詩(shī)歌中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《說詩(shī)晬語》上）

　　李白詩(shī)歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。

　　3、代表作品

　　《望廬山瀑布》，《將進(jìn)酒》，《蜀道難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　4、詞賦

　　李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《秋風(fēng)詞》《結(jié)襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》等。

　　就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。

　　實(shí)際上，從五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對(duì)他表示過任何的不滿或批評(píng)意見。如果評(píng)選天下第一詞人，李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。

　　5、書法

　　《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書自詠四言行草詩(shī)，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。

　　6、劍術(shù)

　　李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐代三絕。雖然“三絕”中沒有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次。總計(jì)，“劍”字共出現(xiàn)了118次（統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次），分布在106首詩(shī)中，約占全詩(shī)總數(shù)的10%。

　　7、道經(jīng)

　　李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷铮曫B(yǎng)了許多奇禽異鳥，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，此人于開元四年（716）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十五歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。

　　8、思想

　　盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，士人多渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳抒懷》、《永王東巡歌》、《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。

　　他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。

　　這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)帲撬涯婢竦闹匾w現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過對(duì)政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發(fā)，他的愛國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征。《古風(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。

　　他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂、齊一萬物、逃避現(xiàn)實(shí)等消極頹廢思想，這在封建社會(huì)正直豪放的文人中也具有一定的代表性。

　　《宣州謝朓樓餞別校書叔云》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：理解意象、意境與情感的關(guān)系以及典故在詩(shī)詞中的作用及意義。

　　2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力。

　　3、德育目標(biāo)：教育學(xué)生在逆境和不幸中要學(xué)會(huì)笑傲人生，做發(fā)奮圖強(qiáng)的勇士。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、課時(shí)：一課時(shí)

　　2、教法：引導(dǎo)與講解相結(jié)合。

　　3、學(xué)法：以讀帶悟，以悟生情。

　　教學(xué)流程

　　(一)導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們知道“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是誰寫的詩(shī)嗎?(生答：李白，然后師引導(dǎo)生談?wù)剬?duì)李白的了解。)

　　李白是繼屈原之后我國(guó)的又一位浪漫主義詩(shī)人和愛國(guó)主義詩(shī)人，他以其浪漫主義激情，奔放的語言風(fēng)格，變化莫測(cè)的手法給世人留下了不少膾炙人口的詩(shī)篇。

　　他的詩(shī)或氣勢(shì)磅礴，雄偉奔放，或逸興飛揚(yáng)，自然可愛，給人以積極向上的精神力量。當(dāng)然他的詩(shī)也有抑遇中的愁苦和懷才不遇的憤懣，比如我們今天將要賞析他的詩(shī)歌《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。

　　(二)師配樂朗讀：

　　(三)學(xué)生配多媒體課件自由朗讀，并從讀中體會(huì)詩(shī)人的感情。

　　(四)師教學(xué)生賞析詩(shī)歌的方法：

　　組合意象，探究?jī)?nèi)涵。

　　借助意象，品味意境。

　　借助意象，體味情感。

　　意象：是意與象的融合，是生活外在的景象與詩(shī)人內(nèi)心情感的統(tǒng)一，是詩(shī)歌構(gòu)思的核心，所謂的生活的外在景象，就是能與詩(shī)人的情感緊密結(jié)合的大千世界中的萬物。

　　比如：高爾基在贊美無產(chǎn)階級(jí)勇敢樂觀、無畏的英雄氣概時(shí)，沒有直接加以贊美，而是選擇了在波濤翻滾的海面上傲然飛翔的海燕，并借助海燕之口表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)變革充滿了激情的呼喚。

　　意境：文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。

　　比如：

　　(1)湖面上有一只孤雁在徘徊和哀叫。

　　這句話通過對(duì)孤雁形象的描繪，表現(xiàn)出它的孤兒院無助和叫聲的凄厲、哀怨，構(gòu)成一種凄涼、哀婉的境界。

　　(2)今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

　　詩(shī)人柳詠在《雨霖鈴》中寫出了與戀人餞別時(shí)難舍難分的別情，把離情寫得委婉、凄惻。

　　小舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只看見習(xí)習(xí)的.曉風(fēng)吹拂著蕭蕭的疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。詞人借助“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆币粋€(gè)意象有機(jī)地組成一幅凄涼、冷落的意境。

　　借助意象，體味情感：詩(shī)歌的情景是水乳交融的，清代王夫之有云：情景名為二，而實(shí)不能離，巧者則有情中景，景中情。

　　比如：晏殊的《浣溪沙》墜落的夕陽(yáng)，無聲的落花，尋巢舊的歸燕幾個(gè)意象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人事變遷的無比惆悵之情，就其不變而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年無二致，給人以一種物在人非的感情。就其變而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒，好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生雖美好，但終將消亡，但“似曾相識(shí)燕歸來”卻寓意著消亡之中又含有存在而令人欣慰。

　　思考探究：通過你對(duì)意象、意境和情感的理解探討一下本文借助了哪些意象，創(chuàng)造出一種怎樣的意境?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

　　(五)賞析詩(shī)歌：(略)

　　考考你：

　　通過賞析你認(rèn)為全詩(shī)的內(nèi)容是什么?

　　你認(rèn)為全文的感情激調(diào)是什么?

　　這首詩(shī)雖為餞別而寫，卻只字未提離別，而是著重抒發(fā)了什么?

　　(六)理順詩(shī)歌的情感變化。(生：思索;師：點(diǎn)撥)

　　想一想：在這篇不長(zhǎng)的詩(shī)歌中竟有這樣大幅度的感情跳躍，它又是如何保持自身的完整性和統(tǒng)一性的?

　　(七)總結(jié)寫作特點(diǎn)：

　　語言特點(diǎn)：明朗、自然、形式新穎活潑、風(fēng)格豪放。

　　表達(dá)技巧：

　　A、散文化了的筆法給作品帶來了通暢而奔放的氣勢(shì)。

　　B、感情的瞬息萬變，波瀾起伏。

　　C、藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌蕩，跳躍發(fā)展，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

　　(八)習(xí)題設(shè)計(jì)：

　　這首詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人豪放，天真性格的詩(shī)句是：

　　怎樣理解“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”這句詩(shī)的藝術(shù)技巧?

　　詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人極度苦悶而又無法解脫的詩(shī)句是：

　　用最簡(jiǎn)明的語言賞析李白詩(shī)中你最喜歡的詩(shī)句。(課內(nèi)外均可)

　　(九)總結(jié)全文：(生總結(jié)，師補(bǔ)充)

　　這首詩(shī)與一般的送行之作不同，被送者何去何從未作交待，但被送者的身份，送時(shí)的環(huán)境都蘊(yùn)含于詩(shī)中，作者把對(duì)被送者的稱頌，惜別的心情，對(duì)謝眺樓的懷念，以及自己在現(xiàn)實(shí)中理想抱負(fù)不得施展的苦悶融為一體。

　　(十)導(dǎo)入VCD

　　李白在這首詩(shī)中以大量的筆墨抒發(fā)了自己懷才不遇的愁苦和憤滿，其中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”成了詩(shī)人最真實(shí)的寫照，而且這句千古傳詠的佳句被后人以同樣的意境和情感譜寫成歌曲，請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

　　(十一)配樂總結(jié)：(德育教育)

　　李白的詩(shī)以其獨(dú)特的風(fēng)格千古流傳，經(jīng)久不衰，成為我們中華民族浩瀚的文海中一顆璀璨的明珠，我們一定要加以吸收和創(chuàng)造。

　　當(dāng)然他那種有些消極避世的態(tài)度是不足取的，因?yàn)樘颖苁墙鉀Q不了問題的，所以我們?cè)谌松穆猛局袩o論經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)霜雪雨，都要學(xué)會(huì)勇敢地去面對(duì)人生，其時(shí)人生沒有一帆風(fēng)順的，都要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，只有敢于向荊棘叢生邁出第一步的人，才是最值得欽佩的人，況且成就偉大事業(yè)的人，往往不是那些命運(yùn)之神的寵兒，而是那些身處逆境，遭遇不幸卻能笑傲人生，發(fā)奮圖強(qiáng)的勇士。

　　《宣州謝朓樓餞別校書叔云》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解詩(shī)人生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

　　2、背誦詩(shī)歌。

　　3、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　學(xué)生介紹了解的關(guān)于李白的文學(xué)常識(shí)。

　　教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)。完善關(guān)于詩(shī)人的介紹。

　　李白，701～762，字太白，唐宗室，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（甘肅天水縣），先世于隋末流徙中亞，誕生在中亞的碎葉（前蘇聯(lián)）。五歲隨父遷綿州的彰明縣（四川）清廉鄉(xiāng)。青年時(shí)接近過戴天山的道士和縱橫家趙蕤，也受過儒家的影響。二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，后寓居安陸。

　　初到長(zhǎng)安，賀知章見其文驚為“謫仙人”，稱其詩(shī)可“泣鬼神”，而譽(yù)滿京師，言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，天寶元年（七四二），玉真公主薦翰林，受到玄宗特殊禮遇。不到兩年，因忤楊貴妃，賜金放還。此后漂泊流浪，客當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。

　　白詩(shī)縱橫變化，凌轢百代，所謂天授，非人可及。集中“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”二語，惟太白足以當(dāng)之。王貽上謂：七言歌行子美似《史記》，太白似《莊子》。供奉斷句尤妙絕古今，別有天地。子美每飯不忘君國(guó)，太白亦然，特天性不羈，故放浪于詩(shī)酒間，其憂時(shí)傷亂之心，實(shí)與少陵無異也。安得徒以詩(shī)人目之？

　　李白天才橫溢，乃五七絕圣手，和王昌齡的七絕，為有唐三百年典范。強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，是李之藝術(shù)特點(diǎn)。李是繼屈原而后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

　　二、解題

　　宣州：今安徽省宣城縣。謝眺樓：南北朝時(shí)齊朝詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)，在宣城外陵陽(yáng)山上所建的一座樓，人稱謝眺樓，也稱北樓。校書：官名，校書郎的簡(jiǎn)稱。云：李云。

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　1、利用工具書，自主查找并標(biāo)注生字字音。

　　2、聽范讀，學(xué)誦詩(shī)歌。

　　3、自讀詩(shī)歌。

　　四、整體感知

　　1、品味朗讀時(shí)聲調(diào)的高低，標(biāo)注出表明詩(shī)人情緒低沉或高昂的詩(shī)句。

　　明確：低—高—高—高—低—低

　　2、詩(shī)人情感，由低沉到高昂又歸于低沉，其感情的基調(diào)究竟是高還是低？

　　明確：低沉

　　3、由哪些詩(shī)句能看出來？

　　（1）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

　　（2）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

　　4、具體地說，這種低落的心情是憂愁，李白因何而感到憂愁呢？

　　介紹背景

　　李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開始了漫游生活。在753年（天寶十二年）的秋天，李白來到宣州，他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫成此詩(shī)。

　　五、詩(shī)句賞析

　　分組研討，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。

　　（一）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

　　明確：

　　1、寫了時(shí)間的流逝和功業(yè)未成。

　　2、生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。

　　（二）長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

　　1、壯闊明朗的萬里秋空?qǐng)D。

　　2、感情的變化。一個(gè)簡(jiǎn)單之景就使詩(shī)人的內(nèi)心由苦悶轉(zhuǎn)向爽朗壯闊的境界。展示了詩(shī)人博大的襟懷。

　　（三）蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

　　1、贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能。

　　2、表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。

　　補(bǔ)充：蓬萊：神話傳說中的海上仙山，傳說仙府圖書都集中藏在這里。蓬萊文章：即漢代文章，這里只指李云所寫的文章。建安：東漢獻(xiàn)帝年號(hào)（公元196年—公元214年）。建安骨：建安時(shí)期，曹操父子、孔融、陳琳等人的詩(shī)作，反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)作風(fēng)格剛健清新，后人稱為“建安風(fēng)骨”。小謝：指謝眺。世稱劉宋時(shí)代的詩(shī)人謝靈運(yùn)為大謝，稱謝眺為小謝。清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。這兩句雖是贊美建安諸子和謝眺，但也有暗喻李云和自己的意味。

　　（四）俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

　　1、這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語。是作者大膽的想象。

　　2、表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心壯志，直飛青天。及對(duì)高潔理想境界的向往追求。

　　（五）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

　　1、詩(shī)人舉杯消愁，卻愁思難抑，在日漸增長(zhǎng)的愁思中不能自拔。

　　2、貼切的比喻，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)不得志的郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。也生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求。

　　（六）人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

　　1、詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱意”；放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。

　　2、表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的叛逆與反抗的精神。也表現(xiàn)了詩(shī)人的灑脫和曠達(dá)。

　　六、自主背誦，齊誦結(jié)課。

　　七、作業(yè)

　　1、積累李白詩(shī)歌名句。