古人贊美醫(yī)生的文言文
在我們平凡無奇的學(xué)生時(shí)代，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編收集整理的古人贊美醫(yī)生的文言文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古人贊美醫(yī)生的文言文1
1、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。——唐·孫思邈《備急千金要方》
譯文：人的生命非常重，無價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 ——《醫(yī)人》唐代：蘇拯
譯文：古人的醫(yī)術(shù)在于心，內(nèi)心正直藥自然就真�，F(xiàn)在人的醫(yī)術(shù)在于手，技術(shù)不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。
3、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道�！惹亍饵S帝內(nèi)經(jīng)》
譯文：不是學(xué)醫(yī)的料子不能教，不是真的知識(shí)不能傳授，這就是醫(yī)德。
4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭(zhēng)似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤�！顿�(zèng)李德成（德成善醫(yī)）》唐代：呂巖（呂洞賓）
譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個(gè)身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因?yàn)樗呀?jīng)放棄了人間的執(zhí)著，得到了大自在，他的`命和運(yùn)，都不受這個(gè)人世間所限制了。
5、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
6、藥物辨真?zhèn)�，方書通古今。有時(shí)能起虢，一劑直千金�！段徉l(xiāng)陳萬卿儒者能醫(yī)見宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代：戴復(fù)古
譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫(yī)術(shù)高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
7、不可過取重索，但當(dāng)聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫(yī)學(xué)入門》
譯文：去救人不能夠過多的索取報(bào)酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報(bào)酬，這是有仁愛的醫(yī)者。
古人贊美醫(yī)生的文言文2
1、寄令狐郎中
唐代：李商隱
嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
釋義：你是嵩山云我是秦川樹，長(zhǎng)久離居；千里迢迢，你寄來一封慰問的書信。請(qǐng)別問我這個(gè)梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。
2、醫(yī)人
唐代：蘇拯
古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
譯文：古人的醫(yī)術(shù)在于心，內(nèi)心正直藥自然就真�，F(xiàn)在人的醫(yī)術(shù)在于手，技術(shù)不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的`寒冷與饑餓做起。
3、吾鄉(xiāng)陳萬卿儒者能醫(yī)見宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之宋代：戴復(fù)古
藥物辨真?zhèn)�，方書通古今�?/p>
有時(shí)能起虢，一劑直千金。
譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫(yī)術(shù)高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
4、醫(yī)學(xué)入門
明代：李梃
不可過取重索，但當(dāng)聽其所酬。
如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。
譯文：去救人不能夠過多的索取報(bào)酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報(bào)酬，這是有仁愛的醫(yī)者。
古人贊美醫(yī)生的文言文3
1、《醫(yī)人》唐代：蘇拯
古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
白話譯文：古人的醫(yī)術(shù)在于心，內(nèi)心正直藥自然就真�，F(xiàn)在人的醫(yī)術(shù)在于手，技術(shù)不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的.寒冷與饑餓做起。
2、《贈(zèng)李德成（德成善醫(yī)）》唐代：呂巖（呂洞賓）
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭(zhēng)似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
白話譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個(gè)身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因?yàn)樗呀?jīng)放棄了人間的執(zhí)著，得到了大自在，他的命和運(yùn)，都不受這個(gè)人世間所限制了。
3、《吾鄉(xiāng)陳萬卿儒者能醫(yī)見宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代：戴復(fù)古
本草有折衷，儒醫(yī)功用深。何須九折臂，費(fèi)盡一生心。
藥物辨真?zhèn)危綍ü沤�。有時(shí)能起虢，一劑直千金。
白話譯文：本草能調(diào)和各方面使之適中，儒醫(yī)的醫(yī)術(shù)高深。何必要多次折斷胳膊反復(fù)治療而熟知醫(yī)理，費(fèi)盡一生的心力。辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫(yī)術(shù)高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
4、《贈(zèng)針醫(yī)范秀才》宋代：戴表元
不但針經(jīng)熟，言談?wù)Z語真。練形如鐵佛，信手合銅人。
秘?cái)z魚千里，空飛鶴當(dāng)輪。功成倘相挾，平地脫風(fēng)塵。
白話譯文：先生不但針經(jīng)熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上桐人�？梢杂冕樕涞胶眠h(yuǎn)的魚，空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾，必然能達(dá)到超然物外的境界。
5、《病中一二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫(yī)王有妙藥，能乞一丸無。
白話譯文：像我這樣的一介病夫，還驚動(dòng)了諸位賢者，老遠(yuǎn)地趕來看望。客人來了趕緊烹上好茶，用凈水把坐席打掃干凈。自己身體病弱，如芭蕉一樣空了，走點(diǎn)路都離不開拄杖。他們善治一切眾生煩惱病，對(duì)于我這個(gè)病夫，自然能向他們乞討一丸治病之藥。
古人贊美醫(yī)生的文言文4
1、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也：非廉潔淳良，不可信也�！獣x·楊泉《物理論》
釋義：凡是醫(yī)生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
2、醫(yī)道微也，非絕欲無私，通神于微妙之鄉(xiāng)。——清·王士雄《潛齋醫(yī)話·醫(yī)鑒》
釋義：醫(yī)德并不難，只要摒棄自己的私欲，就可以學(xué)習(xí)到什么是醫(yī)德。
3、起死回生，恩同天地；如此明醫(yī)，芳垂萬世�！鳌徯拧豆沤襻t(yī)鑒》
釋義：救人一命，將人救活，這個(gè)恩德就如同天地一般，這樣的醫(yī)生，才應(yīng)該流芳百世，為世人知曉。
4、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此�！啤O思邈《備急千金要方》
譯文：人的生命非常重，無價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
5、古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 ——《醫(yī)人》唐代：蘇拯
譯文：古人的.醫(yī)術(shù)在于心，內(nèi)心正直藥自然就真。現(xiàn)在人的醫(yī)術(shù)在于手，技術(shù)不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。
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