關(guān)于以“忍”為話題的素材
俗話說，小不忍則亂大謀，成大事者，必然有一定的忍耐力。在中國歷史上，許多成功人士都以“忍”字訣為基礎(chǔ)，耐心等待天時地利人和的時機(jī)，最終一舉成功。今天，我們就來一起看看關(guān)于以“忍”為話題的素材！
以“忍”為話題的素材
1、“小不忍則亂大謀” --《論語·衛(wèi)靈公》
2、“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”
3、“要做人，先學(xué)忍”--《忍經(jīng)》
4、“宰相肚里好撐船。”
5、士可殺，不可辱。《禮記·儒行》
6、忍耐是痛苦的，但它結(jié)出的果實(shí)是甜美的。--[法]盧梭《愛彌爾》
7、忍——心字頭上一把刀。
8、忍字頭上一把刀，忍得住來逞英豪。--中國諺語
9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。--中國諺語
10、忍耐能消彌一切災(zāi)禍。--[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》
11、“……故天將降大任于斯人也，必先（苦其心志，）勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……”
12、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。---魯迅
13、司馬遷忍辱含垢完成《史記》
14、韓信忍胯下之辱，終封王拜將：淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡佩帶刀劍，其實(shí)是個膽小鬼。”又當(dāng)眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”于是韓信仔細(xì)地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。
15、張良圯上受書：一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強(qiáng)忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨后，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經(jīng)漂泊生活的種種磨難，因而強(qiáng)壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：“孺子可教矣。”并約張良五日后的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應(yīng)諾。
16、越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
17、林沖，《水滸傳》中最能忍的人，一直是被欽佩景仰的，可是，他卻也是“忍”最大的受害者。高太尉垂涎妻子美色，他忍了，結(jié)果家破人亡；獄卒百般折磨，他忍了，差點(diǎn)命喪野豬林；最后朝廷招安，他又忍了，一代英雄就此逝。
18、康熙隱忍除奸：他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時機(jī)。平時裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對手，同時察看真情，探聽虛實(shí)。康熙經(jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時康熙只有16歲。
19、婁師德唾面自干：婁師德的弟弟被任命為代州刺史，臨行之時，婁師德問道：“我是宰相，你也擔(dān)任州牧，我們家太過榮寵，會招人嫉妒，應(yīng)該怎樣才能保全性命呢？”弟弟道：“今后即使有人吐我一臉口水，我也不敢還嘴，把口水擦去就是了，絕不讓你擔(dān)心。”婁師德道：“這恰恰是我最擔(dān)心的。人家朝你臉上吐口水，是對你發(fā)怒。你把口水擦了，說明你不滿，會使人家更加發(fā)怒。你應(yīng)該笑著接受，讓唾沫不擦自干。”
20、海蚌忍耐，用柔軟的身體打磨沙粒，一天天，一年年。才造就光彩奪目的珍珠的誕生。
21、有一句話說：“仁者無敵。”但我要說：“忍者無敵。”
22、忍是一種氣度，一種胸懷。
23、忍是韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，一鳴驚人。
以忍為話題的高三作文
“忍”字透露著卑微的沉默著的風(fēng)骨傲氣，恍如到達(dá)彼岸的擺渡人，在流亡之間停泊，在成敗之間穿梭，以為尊，以為卑，實(shí)則剛勁，不過蓄勢待發(fā)而已。
混沌于跌碎了的時光流離中，忍之一字，眾妙之門，傲骨錚錚。韓信懸頭顱于屠戶胯下，含垢忍恥，鋒利的目光刺破了劉項(xiàng)之爭的最后一道防線；劉邦拜殿下于項(xiàng)羽腳底，手捧咸陽，暗涌的帝心沉淀于鴻門毒宴的心懷鬼胎之意；司馬懿臨侮辱在諸葛叱前，端然危坐，而后稱病躲避于曹爽鋒芒漠視苦淚；德川家康淪落為信長之犬，忍辱負(fù)重，弒子毫不手軟終成就全國制霸；宣宗李忱裝瘋賣傻長安城，百般摧殘面不改色，深藏韜略一舉迸發(fā)杜絕傀儡稱帝朝政；劉秀謙卑低調(diào)于俗世跟前，隱含兄仇，扭轉(zhuǎn)政治聯(lián)姻于基石封皇后殺其族。
到底，“忍”為什么？其一，辨識因果利弊，以生起忍；其二，接受得失禍患，忍于動亂；其三，擔(dān)當(dāng)外撼物移，漠視謾罵；其四，化解嗔怒婆娑，無生法忍。
刀提在心口，當(dāng)以自持，以為忍。并非對準(zhǔn)自己的惡意的刀刃，若是后者，便不在忍之范圍。忍無可忍，無需再忍，自當(dāng)拼命。
綏靖政策的荒誕茍安，縱容了戰(zhàn)爭并把它急速擴(kuò)張，導(dǎo)致二戰(zhàn)爆發(fā)加速，終究破產(chǎn)；韓信以人而生卻以人而亡，狡兔死走狗烹，終死于呂后之手；清政府偷安一時，一味忍讓簽訂不平等條約，將中國扣上了殘疾的帽檐。
因此，忍耐不是怯弱，怯弱更談不上是忍耐。那是一種自我控制的能力，審時度勢的智慧，保全自己的良方，主動收縮的調(diào)整和以退為進(jìn)的策略。
若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。
忍讓并非尊嚴(yán)，即使你匍匐著，低著頭，怕也可以氣宇軒昂地佇立著。
六度萬行，忍為第一。
一個“忍”字詮釋了中國成大事者成大事者的秘訣。也許西方不是這樣，他們靠著宣泄成就自己。忍為收斂，避其鋒芒，靜觀其變，即使奉承，也怕是黑暗前的幾許虛幻光景，等待將你吞并。
所以，“忍”，需經(jīng)過一番寒徹骨的凌厲，醞釀成的涵養(yǎng)。
忍，可用于謀略，奪金戈鐵馬。卻不可作為一直伴隨生命的理由，太牽強(qiáng)懦弱。
這種是讓，而且過度，意為目光的殘障。
無生法忍，以為因果。