東道主的來源典故
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東道主解釋
古時中國民間宴請款留賓客的主人。客人由西來，則稱主人為東道主，客人由南來，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。
成語典故
【出處】： 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”
“東道主”或“東道國”，典故出自《左傳·燭之武退秦師》。秦國在西方(今陜西)，鄭國在東方(今河南)，晉國在秦鄭之間(今山西)。 《左傳》僖公三十年九月，秦、晉包圍鄭國，鄭國派燭之武去游說秦穆公，說鄭國如果生存下去，可以成為秦國在東方道路上的主人，為秦國提供服務，而滅亡鄭國對秦國無利有害。
原文：
九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣!若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也;焉用亡鄭以倍鄰?鄰之厚，君之薄也。若舎鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。
【故事】：
春秋時期，晉國公子重耳重回國執政，為報復鄭國，與秦國聯合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵，說鄭國與秦國不相連，讓鄭國作為秦國的東道主去對付晉國，牽制晉國對秦國有好處。秦穆公認為有道理就立即撤軍。
公元前630年(魯僖公三十年)9月13日，晉文公和秦穆公的聯軍包圍了鄭國國都。鄭文公在走投無路的情況下，只得向老臣燭之武請教，設法解圍。當夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會見秦穆公。
晉國和秦國是兩個大國，他們之間本不和諧，常常明爭暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對秦穆公說：“秦晉聯軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。但鄭國滅亡了，對貴國也許并無一點好處。因為從地理位置上講，秦國和咱鄭國之間隔著一個晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國，恐怕是難于做到的吧?到頭來得到好處的還是晉國。晉國的實力增加一分，就是秦國的實力相應地削弱一分啊!”秦穆公覺得燭之武說得有理，燭之武于是進一步說：“要是你能把鄭國留下，讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來往經過鄭國，萬一缺少點什么，鄭國一定供應，作好充分的安排，這有什么不好?”
秦穆公終于被說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。
一般人們把接待賓客的當地主人稱為東道主。 后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請客的人。朋友相聚，來了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說主人“你是東道主”等。“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國或者主辦城市也稱為東道主;舉辦各種會議，主辦方也被稱作東道主。
成語典故
春秋時代，晉國公子重耳逃亡到鄭國時，鄭國曾經阻止他進人鄭國。后來重耳回國做了國君，一直忘不掉這件事情，時刻想要報仇，就聯合秦國共同出兵攻打鄭國。鄭文公非常害怕，佚之狐向鄭文公說：“國家危險了，如果派燭之武去見秦君，秦國軍隊一定退走。”鄭文公聽了他的意見，派燭之武勸說秦穆公退兵。燭之武推辭說：“臣壯年時，尚且不如別人，現在老了，無能為力了。”鄭文公說：“我沒有及早重用您，危急時才來求您，這是我的過錯。然而鄭亡國了，對您也不利啊！”燭之武答應了。夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去求見秦穆公，秦國將士禁止他進去，他便在城外放聲大哭起來。兵士們把他抓到秦穆公面前，問他為什么哭，他說：“我為鄭國哭同時也為秦國哭。鄭國在晉國的東邊秦國在鄭國的西邊，鄭國一亡，晉國更強大，秦國就顯得弱了。幫人家攻打別國的土地，反而削弱自己國家的力量，聰明人是不會做這種事情的。”秦穆公聽了，大吃一驚，連聲說道：“對，很對！”燭之武又說：“如果秦國現在肯撤兵解圍，鄭國就脫離楚國，像臣子一樣服侍秦國，如果讓鄭國作為秦國東邊道上的主人，那么，也可以供應秦國人旅行來往中缺乏的東西，對你也有益無害呀！”秦穆公聽了，非常興奮，便同鄭國訂立盟約，派將軍杞子、逢孫、揚孫三人去鄭國駐防，自己帶著大軍秘密回國。晉國因秦國背盟，不得不撤兵，于是鄭國之圍被解除了。
成語寓意
這則典故給人的啟示是，“世界上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。”對于國與國之間而言，這句話無疑是至理名言。燭之武很懂這一點，他知道秦君出錢出力，大老遠趕來，無非利益使然。但問題是，滅了鄭國，秦國實際上是為晉君打工幫晉國增強實力。相反，如果不滅鄭國而使它成為東方道路上的主人，秦國使臣經過，鄭國供應他們的食宿、給養。無需動刀動槍，卻能得到莫大的好處，亡鄭保鄭，結果大相徑庭。曉之以利，是燭之武成功的關鍵。
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