追隨者與領先者議論文素材
在日常學習和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編幫大家整理的追隨者與領先者議論文素材，希望能夠幫助到大家。
追隨者與領先者議論文素材1
歷史降落于每一寸土地，它是一代人的記憶與情感載體。忘記歷史是對歷史本身的不尊重，也是對自身進步的否定。唯為歷史發聲，銘記歷史、以史為鑒，才能踏上新的征程。
村上春樹作為日本的國民作家為歷史發聲獲得人們的尊重，是因為他正視歷史，為自己民族的慘無人道而后悔。銘記歷史，是從全人類高度透視事實；以史為鑒，是新征程的出發點。
銘記歷史，不辜負歷史長河中的閃亮或黑暗的歲月。
村上春樹書寫了他難以忘卻的歲月記憶，但在文字背后，是他在對抗日戰爭中欲火燒身的日本士兵批判性的`銘記；是他對無辜的被侵犯的中國兵民的款疚性的銘記，這是本真人性的彰顯。在中國大地上，《閃亮的名字》《十一節》等歷史人物紀錄片層出不窮。因為人物投射時代，時代鐫刻歷史。“糖丸爺爺”為全國抗小兒麻痹癥奉獻了一生，甚至以自己兒子作實驗；江姐為民族為中國，挺身而出以自己的力量去戰斗。我們不能忘，如今的幸福由一代代英雄鋪就，銘記歷史，是我們的責任。
以史為鑒，對歷史的頻頻回望是為了更好的出發。
村上春樹對歷史的書寫，不僅因他是具有全世界影響力的作家，更是他來提醒日本、提醒世界，暴力與殘殺是反人類的作法，它的抬頭將會萬劫不復。以史為鑒，將歷史當作已發生的范本，代價與后果清晰展落眼前�！拔木爸巍敝耘c民休息，是因為五代十國的翻騰終究沒有好結果；5G的大力推行是因為中國曾在信息與科技層面吃虧；新中國的踏實前行是因為幾千年的經驗在此刻匯聚。以史為鑒，吸取過往的失敗經驗，才能開始全新的生命體驗。
同時，以史為鑒也是自我面對的體現，正視成功與失敗，正視興衰與迭代。正如日本人應正視過去的毫無人性的行為并欠中國一個道歉。任何一個個體都應在反思中開辟新的道路。
歷史的車輪仍在向前滾動，一滴雨水也有歷史，一道車轍也不應被抹去銘記歷史，以史為鑒，才是不斷反思的印記與證明，完成生命的升華。
追隨者與領先者議論文素材2
1850年8月21日，在巴爾扎克的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾扎克是最偉大的一個；在優秀的人物中間，巴爾扎克是最優秀的一個。？可嘆��！這個堅強的、永遠不停止奮斗的哲學家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風風雨雨的生活，遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦�！�
是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說：“我從來不知道什么叫母愛�！薄拔医洑v了人的`命運中所遭受的最可怕的童年。”
長大以后立志要從事清苦的文學創作。當一個“文壇國王”。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負債累累。債務高達10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說：“我經常為一點面包、蠟燭和紙張發愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”巴爾扎克，一生勤奮寫作，常常連續工作繭自18小時。在不到20年里，他共創作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經常不為人理解�！�
依靠自己站起來
在西方的一個國家，有一個經理，他把多年以來的所有積蓄全部投資在一項小型制造業，由于世界大戰的爆發，他無法取得他的工廠所需要的原料，只好宣告破產。
金錢的喪失，工廠的倒閉，使他大為沮喪。他認為是他把家人害的沒有了這一切，于是他離開妻子兒女，成為一名流浪漢。過去的一幕一幕時常在他的腦海里上演，他對于這些損失無法忘懷，老是徘徊在過去，不肯為今后的日子打算，而且越來越難過。到最后，甚至想要跳湖自殺。
一個偶然的機會，他看到了一本名為《自信心》的書。這本書的內容說的全是有關于怎么樣能夠把人的信心建立起來，在你的生活、工作上崩潰了以后，如何重新恢復信心，當他看完之后，給他帶來勇氣和希望，他決定找到這本書的作者，請作者幫助他再度站起來。
于是，他便四處打聽，終于被他打聽到了，當他找到作者，說完他的故事后，那位作者卻對他說：“我已經以極大的興趣聽完了你的故事，我希望我能對禰有所幫助，但事實上，我卻絕無能力幫助你�！�
他的臉立刻變得蒼白，默默地呆了幾分鐘，然后低下頭，喃喃地說道：“這下完蛋了�！�
作者停了幾秒鐘，然后說道：“雖然我沒有辦法幫你，但我可以介紹你去見一個人，他可以協助你東山再起。”剛說完這幾句話，流浪漢立刻跳了起來，抓住作者的手，說道：“看在老天爺的分上，請帶我去見這個人。”
于是他便跟著作者走到里邊的臥室，作者把他帶到一面高大的鏡子面前，用手指著說：“我介紹的就是這個人。在這世界上，你只有靠這個人的幫助才能夠東山再起。但是你必須安靜的坐下來，好好的看清楚他，徹底認識的認識他，否則你只能跳到密歇根湖里。因為在你對這個人做充分的認識之前，對于你自己或這個世界來說，你都將是個沒有任何價值的廢物。”
他朝著鏡子向前走幾步，用手摸摸他長滿胡須的臉孔，對著鏡子里的人從頭到腳打量了幾分鐘，然后退幾步，低下頭，開始哭泣起來。等了一會兒，他就走了，也沒對作者說什么。
幾天后，這個人終于出現在了街上，作者在街上碰見了這個人時，幾乎認不出來了：他的步伐輕快有力，頭抬得高高的，他從頭到腳打扮一新，看來是很成功的樣子。
作者看到后，有點不敢相信自己的眼睛，走過去打了個招呼。當初的流浪漢很興奮的說道：“那一天我離開你的辦公室時還只是一個流浪漢。我對著鏡子找到了我的自信�，F在我找到了一份年薪3000美元的工作。我的老板先預支一部分錢給家人。我現在又走上成功之路了�！鳖D了頓，接著他又風趣地對作者說，“我正要前去告訴你，將來有一天，我還要再去拜訪你一次。我將帶一張支票，簽好字，收款人是你，金額是空白的，由你填上數字。因為你使我認識了自己，幸好你要我站在那面大鏡子前，把真正的我指給我看�！�
追隨者與領先者議論文素材3
時間老人似乎不知疲倦，不斷地推動著人類這幾千年的歷史，不曾因為某人、因為某事而停下幾許。
古人云：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”他們不止給后來者的我們留下了許多寶貴的物質財富，還給我們留下了一筆筆可以受益一生的精神財富——歷史的“衍生物”，時時督促和激勵著我們。
由于歷史的廣泛我不能一一道來，所以我從我所學的專業角度來談談自己讀史的感悟。我學的市場營銷，畢業后主要的工作任務是把公司的東西推銷出去。而把東西推銷出去的第一步，就是把自己推銷出去，使顧客喜歡你相信你，顧客才可能買你的產品。怎樣才能讓顧客信任你呢？巧言令色、花言巧語，還是亂說騙顧客？都不是。那該怎么做呢？別急，讓我們翻開歷史，細細看看古人是怎么做的。
秦朝時，有個叫商鞅的人起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的`南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。”不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：“我來試試。”他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。
由此可見要想讓別人信任你，必須要講誠信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和誠心。不能為達成目的————把東西賣出過去，而欺騙顧客。要以顧客為中心，把產品賣給需要它的顧客，全心全意為顧客服務。
歷史長河承載著過去的人與事，給我們這些后來者留下了一個個足跡，似余音寥寥，讓我們知道他們曾經來過這世界。
以史為鑒，學做人做事。讓我們用心汲取古人留下的寶貴的精神財富，認真走好人生的每一步吧！
追隨者與領先者議論文素材4
或許有人一生下來就有良好的家庭環境，從小就受著非凡的待遇；或許有人，由睜開眼睛的瞬間就注定吃苦，挨餓……不論如何都不比怨恨，因為上帝是公平的。
出生在繁榮的都市當然能受到優越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因為你能保存一顆完美的，純潔的心，這不是每個城市人能夠擁有的。你知道什么叫做滿足，不需千噸黃金，只要有一支新的筆、一本新的書就能讓你露出笑容，這是我們所做不到的。
上帝是公平的，繁華的.市中心人來人往，車水馬龍，好不熱鬧。它多了高聳著的建筑，但卻沒有了原來的成陰綠樹，清澈小溪。學生們低頭認真做作業、復習的情景到處可見卻不見了孩子們與魚兒、蝦兒嬉戲的身影。添了各種式樣的新車子，卻被廢氣掩蓋了清爽的空氣……
有時候你總說你躲在村里不會有所成，當不上上市公司總裁。上帝是公平的。他不給予你總裁的位置，要你從低級職員做起，不是他吝嗇，是因為他要鍛煉你，要你用自己的實力坐上這位置，他不想你想一些子承父業卻一事無成的紈弟子，只有真正經過風雨花兒才能結成甘甜、碩大的果實。
生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何東西，因為“上帝永遠是公平的。
追隨者與領先者議論文素材5
曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。
公元前496年的吳越之戰，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發展生產，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當的深度”，公元前475年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優秀卓越。
康多莉扎·賴斯，這個名字讓無數人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優秀兩倍，他們才能平等；優秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優秀的素質、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復興。
當年，同志根據復雜的國際形勢，根據中國處于社會主義初級階段這一現實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養晦，有所作為”的.國家發展戰略，使中國經濟走向了高速發展的快車道。作為一個發展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態”處理國際問題，熱衷于在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？
把沉潛作為我們人生的策略吧！不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。
追隨者與領先者議論文素材6
道德與感恩、法制就像是由此及彼緊緊相連的一條索鏈：一個在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一個時時都心懷感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作為中學生的你我，養成良好的道德素質是我們的第一要務！
道德，作為咱們中國乃至全世界傳承了幾千年的精神財富，成為我們身為社會公民的必備要素，道德的缺失將直接影響我們在社會中的立足。
孔子說：“己所不欲，勿施予人�！边@是道德最基本的準則，我們的生活中有這樣一群人，他們只圖一己之樂，常干一些損人利己的事，把自己庸俗的快樂建立在他人的不快乃至痛苦之上。這樣的人，連最最基本的`道德都已喪失，必將要為千夫所指，何其可悲！
先哲還告訴我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！边@是心懷道德的人必備的良好品質，也是最難于把握的。在我們身邊有不少的人常常以道德楷模自居，卻往往因為“不拘小節”而大失身份，引來眾人鄙視。當漸漸地發現周圍的人向你我投來鄙夷的目光時，我們是否應該捫心自問、反省自身，對自己那所謂的“道德”做一次深刻的審問和解剖呢？
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”善于反省，作為一個偉人必備的素質，對我們提出了更高的要求，我們只有時時反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一個高尚的人；在生活中不陷入庸俗之流，做一個充實的人；在社會中立于不敗之地，做一個成功的人！
“見賢思其焉，見不賢而內自省也�！毕日芰粝碌倪@句名言為我們的道德指明了方向。
如果說感恩是拯救癌變心靈的一劑良藥，那么道德便是服下這劑良藥必須的藥引；如果說法制是庇護真善美的一棵大樹，那么道德便是使這棵大樹屹立不倒的樹根。
如果說道德是燈塔，感恩便是船槳，我們正是靠著燈塔的指引，劃著船槳在法制的大海上乘風破浪、暢然前行，去共同構建一個和諧美好的社會！
我衷心地希望，從下一刻起，你我都成為美德的典范，愿美德伴我們成長、進步！
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