高三創(chuàng)新作文(7篇)
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的高三創(chuàng)新作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高三創(chuàng)新作文1
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥(niǎo)飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
空氣是污染的一大種源，一個(gè)人一次能呼出0。25升的二氧化碳，那中國(guó)有13億人，一天將呼出多少二氧化碳啊！那這些二氧化碳該如何處置呢？看到這里，人們的心中肯定浮現(xiàn)出了“空氣凈化器”這個(gè)詞，然而，空氣進(jìn)化器的作用僅是杯水車(chē)薪，這下可怎么辦？我的心中早有了一種答案――
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車(chē)”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動(dòng)力，它的能源就是――空氣中對(duì)人體有害的物質(zhì)。
這種車(chē)為圓形，整體車(chē)身的空間很大，能與小型載物車(chē)相媲美。它運(yùn)用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特制的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導(dǎo)航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動(dòng)成為遮陽(yáng)鏡，避免強(qiáng)烈的太陽(yáng)光與車(chē)燈光對(duì)司機(jī)的眼睛造成傷害。它的程序十分簡(jiǎn)單易懂，但十分實(shí)用：它沒(méi)有方向盤(pán)，方向盤(pán)的功能全部濃縮到那個(gè)與車(chē)型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉(zhuǎn)，車(chē)頭也和操縱桿一起調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)頭。兩個(gè)車(chē)燈中，還各隱藏了一個(gè)測(cè)距速攝像頭，如果與前車(chē)距離到一定距離，它會(huì)自動(dòng)停下。它的.安全系統(tǒng)非常好：只有輸入密碼，才能開(kāi)門(mén)，并只有錄入的指紋才能對(duì)啟動(dòng)按鈕產(chǎn)生響應(yīng)。如果指紋不匹配，它會(huì)發(fā)出靜電流，并對(duì)車(chē)主的手機(jī)發(fā)出警報(bào)提醒。
還有，它的車(chē)身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會(huì)相粘合，變成一張看不見(jiàn)，摸不著的網(wǎng)，罩在車(chē)身外。這張網(wǎng)，富有彈性，如果與其他車(chē)與它相撞，它會(huì)把其他車(chē)彈開(kāi)，既不會(huì)對(duì)他人造成傷害，自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵，即使你開(kāi)了一年，這輛車(chē)也一塵不染。它的發(fā)動(dòng)機(jī)比較特別，它能把空氣分解，把有害物質(zhì)化成自己發(fā)動(dòng)能源，排出清新的空氣，以此得到運(yùn)行的能源。還有，發(fā)動(dòng)機(jī)里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇于創(chuàng)新吧！它幾乎是一切成就的催生劑。
高三創(chuàng)新作文2
美籍華裔科學(xué)家錢(qián)煦，是當(dāng)今唯一擁有六頂院士桂冠的華人。在談及自己的經(jīng)歷時(shí)，錢(qián)煦認(rèn)為是“7c法則”給他帶來(lái)了成功，而“創(chuàng)新”就是其中之一了。
新航路開(kāi)辟之后。一些航海家從美洲帶回了一種像血一樣鮮紅的水果，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人敢食用，人們敬而遠(yuǎn)之，所以這種水果被人們以有毒為由，被人們所棄。過(guò)了不久，有一個(gè)年輕人大著膽子嘗了一口，感覺(jué)到十分的鮮甜可口，也沒(méi)有任何身體狀況，比其他的水果更加美味，隨后，人們漸漸地接受了這種水果，并逐漸地得到了推廣，成為我們今天餐桌上的西紅柿，而那位青年人也成為“第一個(gè)吃螃蟹的人”
沒(méi)有大膽的嘗試，我們又怎么會(huì)知道前面有美好的風(fēng)景，創(chuàng)新給我們的生活增添更多亮麗的風(fēng)景線，因此，我們要堅(jiān)持創(chuàng)新。
傳說(shuō)鬼谷子有兩個(gè)徒弟，一個(gè)姓龐，一個(gè)姓鐘。一天，鬼谷子給他們出了一道作業(yè)，叫他們到后山去砍柴，柴燒起來(lái)沒(méi)有煙，且燒得旺，要百擔(dān)有余。姓龐的徒弟拿起斧子就去砍。而姓鐘的徒弟就想了一個(gè)辦法。他拿斧子砍了一些榆木，并把它燒成碳，接著又砍了一根柏木作為扁擔(dān)。一個(gè)月后，鬼谷子來(lái)察看他們的成果，姓龐的徒弟砍了一百擔(dān)，燒起來(lái)火很旺，但他用榆木燒的木炭和用柏木作的扁擔(dān)意為“柏?fù)?dān)有榆”，火很旺且沒(méi)有濃煙，鬼谷子笑了笑。
運(yùn)用創(chuàng)新的手段，避免了更多不必要的麻煩，這就是我們要學(xué)會(huì)的，創(chuàng)新帶給我們更美的時(shí)間。
現(xiàn)代有許多的企業(yè)面臨著破產(chǎn)的危機(jī)，有些企業(yè)根據(jù)自身的狀況來(lái)調(diào)解自己的危機(jī)，就如福津某廠，該廠有人主動(dòng)采用新的科學(xué)技術(shù)，武裝企業(yè)，減少了生產(chǎn)成本，提高職工的文化素質(zhì)，使其資源得到優(yōu)化配置，讓企業(yè)再次擁有生機(jī)，獲得更多的利潤(rùn)。而同樣的.企業(yè)，廣州某企業(yè)卻不采取任何的手段，最終的結(jié)果就是面臨著破產(chǎn)。
采用新的科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代的管理，使其再一次擁有生機(jī)，這就是堅(jiān)持創(chuàng)新的魅力所在。
創(chuàng)新是一縷陽(yáng)光，讓黑暗的時(shí)間變得光明；創(chuàng)新是一場(chǎng)春雨，讓世界變得更加多姿多彩；創(chuàng)新是一個(gè)指南針，帶我們走向正確的彼岸。
高三創(chuàng)新作文3
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的會(huì)上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒(méi)有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的'重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
高三創(chuàng)新作文4
上至舊時(shí)代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現(xiàn)在新時(shí)代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現(xiàn)在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng)新的方式為我們解讀著古老的傳統(tǒng)文化，并吸引著青年一代的參與到文博文創(chuàng)事業(yè)當(dāng)中，在我看來(lái)這正是用青春創(chuàng)新繼承文化脈搏的體現(xiàn)。
在社會(huì)大變革的今天，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承顯得尤為重要，增強(qiáng)國(guó)家文化自信是永恒不變的主題，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的文化是一個(gè)民族的靈魂，所以我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的的同時(shí)，不能丟了民族的靈魂，就是文化。
傳承文化脈搏要賣(mài)，用新創(chuàng)新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng)新了，故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設(shè)定了一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)景，通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景為觀眾解惑其中的文化意蘊(yùn)，讓觀眾有一個(gè)直觀的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因?yàn)槎糜脛?chuàng)新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來(lái)越多的人關(guān)注故宮文化，從而達(dá)到了弘揚(yáng)和傳承的目的，文化是應(yīng)該被我們傳承下去的，增強(qiáng)了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統(tǒng)文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時(shí)代發(fā)展的潮流中，青年是社會(huì)發(fā)展的主角，現(xiàn)在依靠青年一代的.力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn)，淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著時(shí)代新鮮的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人，通過(guò)年輕人的喜歡什么我們就給他獻(xiàn)上什么的方式，傳達(dá)故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚(yáng)和傳承，這樣的中華文化。增強(qiáng)文化的自信，固然也有人會(huì)質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，這是對(duì)古老文化的一種不尊重，中國(guó)傳統(tǒng)文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊(yùn)，通過(guò)這種形式不正是彌補(bǔ)了這一缺陷嗎?通過(guò)這樣的一種形式既可以加深他們不對(duì)，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，取得了文博和文創(chuàng)上的突破，而且創(chuàng)新也是中國(guó)這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，是中國(guó)社會(huì)主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權(quán)利調(diào)動(dòng)起來(lái)的方式之一，就是用傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式將結(jié)合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統(tǒng)文化，但是要適當(dāng)?shù)母淖冞m當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，這樣才能越走越遠(yuǎn)。
高三創(chuàng)新作文5
中國(guó)人，怕是最崇尚古代了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書(shū)法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的`。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和__恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂(lè)學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂(lè)器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂(lè)器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因?yàn)椋亲髌肥恰叭思业摹薄?chuàng)新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛墸庞辛诵率挛铩?/p>
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類(lèi)社會(huì)不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見(jiàn)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
高三創(chuàng)新作文6
一流的人創(chuàng)新：
二流的人模仿；
三流的人盲從。
看到傳統(tǒng)拉面帶來(lái)的不便，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬，法國(guó)雜工喬利大膽創(chuàng)造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創(chuàng)新的美麗和智慧……
錢(qián)鐘書(shū)曾評(píng)書(shū)說(shuō)：“宋人學(xué)唐詩(shī)不像唐詩(shī)，明人學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”。他以為宋人學(xué)唐詩(shī)境界高，高就高在那一點(diǎn)不像上。
不禁為錢(qián)先生的見(jiàn)解舒眉淺笑。詩(shī)莊而詞媚，正是因?yàn)樗稳舜蚱屏饲叭说氖`，在繼承中有所創(chuàng)新，才產(chǎn)生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”，顯得毫無(wú)生趣。
將天上宮闕的唐詩(shī)引渡到人間桃花的宋詞，創(chuàng)新的光華熠熠生輝。
創(chuàng)新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。
有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無(wú)造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉(xiāng)親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠(yuǎn)方。試圖以男子漢的強(qiáng)筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。
在變中求變，鑄就自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造出不同于他人的經(jīng)營(yíng)方式。“機(jī)智而不小心眼，厚實(shí)而不。排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。
這便是當(dāng)時(shí)獨(dú)特的“大商人心態(tài)”，他們也踏出了中華歷史上一頁(yè)光輝的篇章一一“晉商神話”。
創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味地標(biāo)新立異，不是蠻橫，不是絕對(duì)，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠(yuǎn)見(jiàn)的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫(xiě)就的`大氣。
“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”。
“一國(guó)兩制”，“建設(shè)有特色的社會(huì)主義”，一個(gè)古老的國(guó)度在東方悄然崛起。
是創(chuàng)新為古老的民族帶來(lái)生機(jī)與活力，是創(chuàng)新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。
創(chuàng)新來(lái)源于對(duì)生活的深刻思考，當(dāng)我們沉湎于那些“雷”文化時(shí)，有思索過(guò)它的本質(zhì)嗎？創(chuàng)新需要換一個(gè)角度看問(wèn)題的勇氣，在如此嚴(yán)峻的20____年，中華民族該怎樣找到自己的出路？
創(chuàng)新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負(fù)著偉大復(fù)興的使命，唯有創(chuàng)新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過(guò)幽洞后，前方，豁然開(kāi)朗。
歷史的煙雨湮沒(méi)在浩渺中，人們自愛(ài)歷史的索居中泯滅，蒼老，但創(chuàng)新的光華永恒。
高三創(chuàng)新作文7
如果說(shuō)創(chuàng)新是色彩斑斕的畫(huà)頁(yè)，那么繼承就是古色古香的書(shū)卷，兼而有之，才能書(shū)寫(xiě)出奪目的篇章。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)繼承，讓文明之火一直延續(xù)下去，經(jīng)久不息。《弟子規(guī)》、《千字文》弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，《孟子》、《論語(yǔ)》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚吨芤住贰ⅰ洞呵铩穼⒐湃嗽谏钪兴I(lǐng)悟的道理為我們一一展現(xiàn)出來(lái)。繼承傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對(duì)我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)繼承，繼承其中的優(yōu)秀的品質(zhì)，并發(fā)揚(yáng)他們的精神，不讓這些佳作在時(shí)代的變遷中黯然。
如今的中國(guó)早已從“東亞病夫”變?yōu)椤皷|方雄師”，傲然屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列，中華民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么讓我國(guó)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍？是創(chuàng)新。從冷兵器時(shí)代到現(xiàn)在人們通過(guò)一次又一次的創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)閯?chuàng)新，我們才看到更遠(yuǎn)，走得更高。創(chuàng)新精神是一個(gè)富國(guó)、強(qiáng)國(guó)真真正正走向富強(qiáng)的體現(xiàn)，正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，中華民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng)造浮現(xiàn)人間。因?yàn)閯?chuàng)新，我們才看到更遠(yuǎn)，走得更高。
繼承是蒼茫藍(lán)天中的太陽(yáng)，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強(qiáng)，它承載著的是一個(gè)民族富強(qiáng)的希望；創(chuàng)新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創(chuàng)新的火光，它給予一個(gè)富強(qiáng)民族前進(jìn)的方向。我們應(yīng)學(xué)會(huì)繼承，懂得創(chuàng)新。
我們正值青年，應(yīng)該為祖國(guó)的.繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)會(huì)繼承，取其精華，去其糟粕，我們應(yīng)多參與國(guó)學(xué)經(jīng)典傳誦活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。繼承屈子忠于國(guó)家忠于人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險(xiǎn)精忠報(bào)國(guó)的品質(zhì)。
21世紀(jì)的我們是祖國(guó)富強(qiáng)的希望，創(chuàng)新是使祖國(guó)富強(qiáng)興盛的重要途徑，我們應(yīng)該在繼承之中前去創(chuàng)新。
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