高考作文優秀
在學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的高考作文優秀，希望對大家有所幫助。
高考作文優秀1
當我們來到這個世上時，上帝便在我們每個人的心中播了一顆叫做夢想的種子，而我們的任務便是通過不懈的努力來使它生根發芽，讓它開出最絢爛的花朵。
興許命運給我們的逆境大于幸運，但是正如奧斯特洛夫斯基說的那樣：生命的洪水奔流，不遇見島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有，為了理想，他毅然出門遠行，來到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的滋味，但他不忘初心，堅持著自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒有放棄，秉著對理想的執著追求，他最終成為了美國最負盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那么多的困難，但他仍不忘初心，在創作中他得到了永生。
我們處在激情飛揚的青春年華。青春，一個美好的字眼，一個夢想成真的最好時機。興許在追逐夢想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈爾說過：順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的斗爭，一場以寡敵眾的戰斗。青春，不是我們拿來揮霍的資本，而是我們拿來拼搏的基礎。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但是卻仍堅持自己的.初心，這也是一種成功。
保羅說：有些人到了老年才第一次體驗自己的青春，他一生都在碌碌無為中度過。他5歲時父親便去世，14歲時他開始了他的流浪生涯，他在農場干過雜活，但一點都不開心，18歲時，他的太太懷孕的同時，他又被解雇了。他后來什么都試過了，但什么都失敗了。時光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他卻一無所有。若不是有一天郵遞員給他送來了他的第一份保險支票，他還不會意識到自己老了。隨之他身上的一點東西憤怒了，覺醒了，爆發了，他開始拿著自己的"退休金支票，并用它開創了新的事業。今天，他的事業欣欣向榮，而他，也終于在88歲高齡大獲成功，這個到該結束時才開始的人就是哈蘭德·桑德斯，而他所創的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，堅持自己的初心向著成功而努力，也會邂逅永生。
堅持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創造出屬于自己的輝煌。
高考作文優秀2
“沒有理想，等于死亡。”這是著名詩人艾青說過的一句話。
的確，理想就好似生命之花，可以使人的一生更絢麗多彩!
從古至今，每個大人物都會為自己的理想鍥而不舍，努力奮斗。我也一定要向他們學習，堅定自己的理想，成為有作為的人。
記得小時候，我的理想是當一名演員，那樣就可以盡情地在舞臺上展示自己;后來，我便擁有了第二個理想，做一個娛樂節目的主持人，那樣可以釋放心靈、愉悅心情，還能把無數歡笑帶給觀眾;很快，我步入小學的殿堂，我的理想改變為做一名教師，教書育人，桃李芬芳，在教學中得以心靈提升!
而現在，我的理想是當一名作家。我的.作家夢可以說是從我深愛上書的那一天開始的。一個個著名的作家，用神奇的筆，寫下一篇篇文章。或充滿趣味，或有著深刻道理，或文筆清新優美。令我非常羨慕。因此，我愛上了書，同樣也愛上了寫作。
在書海盡情暢游后，積累優美詞句，感悟人生哲理，用筆尖在紙上寫下一行行娟秀的字跡。讓心靈凈化，把煩惱擺脫，丟掉所有的困擾，寫作，真的是一種享受。于是，在這種自我陶醉的過程中，當作家這個理想在我心中埋下了種子。
再后來，為了更好地實現我的理想，我建立了校訊通博客，發表讀后感，寫下各種故事童話，將自己真實的內心感受寫到博客上，和別人交流、溝通，在寫作時和大家共同進步。
現在，只要一有時間，我就會帶著紙筆，在幽靜的夜晚，在金黃的麥田，在清澈的溪旁，在恬靜的鄉間，把所見所聞都記錄下來，用寫作這種方式，傾吐內心，盡情想象，寫下心中的感悟，寫下幻想的故事，鍛煉自己的寫作水平。一篇篇的精挑細選后，認真反復地修改之后，我就會把它們編入自己的文集中去。在我的文集中，有富有少女情懷的詞句，有意味深長、情意綿綿的言語，更有氣勢磅礴的精彩段落。每一次茶余飯后，懷著當作家這個理想，我都會滿足地翻開文集，細細品味，朗聲誦讀。看著那些娟秀的字跡，我不由得欣喜起來，我的理想已開始生根發芽了，我離我的作家夢又近了一步。
等我長大后，一定要當一名作家。寫下一本本書。讓大家讀了我的作品都可以贊不絕口，也會掩卷沉思、回味。我也一定會和我的讀者手挽手，心貼心，創造一個溫暖、和諧的寫作交流的新天地!
我相信，理想的大門正在向我敞開!
高考作文優秀3
讀著書中的一個個動人心弦的故事，看著電視劇中一個個驚心動魄的情節，聽著名人們講述的一次次令人羨慕的經歷，望著鳥兒的一次次展翅飛翔的矯健，才感到自己的生活是如此平凡，甚至是乏味。不曾在河邊遇見一個落水兒童，然后奮不顧身的把他救起，體驗一下當英雄的滋味。更何況自己還不會游泳，會不會在我手下成就一個‘英雄’。
不曾撿到裝有巨款的錢包，然后交還給失主，得到他的夸獎，使對方感動。反倒是自己的錢卻經常不知去向，讓別人有機可乘。不曾在一個陽光明媚的中午認識一個孤僻的小孩，然后給他講故事，開玩笑，讓他樂觀地面對生活，坦然地經營人生。我想：我現在還沒有那么好的口才，再說了，我經常被提醒不要和陌生人講話。
不曾在網上發表文章，更沒有名人那種成為傳世名篇的文章，也就沒有巨大的`榮譽來叩門，當然也沒有稿費來慰勞我了。我想，究其原因是我還沒那么好的文筆，不會有這種經歷。不曾有過被歹徒劫持再被解救的經歷，也就沒能體會一種叫‘‘劫后余生’’的心情。不過，我想沒有人會期盼這種不平凡的經歷，再說，以我一個平凡到極致的普通人，如有那樣的遭遇，就很難被解救出。
不曾在馬路上被星探一眼發覺，然后一夜成名，家喻戶曉。但我有自知之明，我沒有漂亮到讓人驚艷的容貌，也不認為自己有承受娛樂圈是是非非的心理能力。盡管有如此多的‘不曾’，可是有過的十六年，我還是快樂的度過了平凡的每一天。因為沒有飄在天空的悠閑，也就不會有從天上掉落下來的危險，反而更讓我感受一種生活的真實。我覺得這種真實不代表平庸和碌碌無為，這種真實也讓我的心不再浮躁。之所以稱之為‘平凡’，是因為我一直在努力做好我這個平凡人應該做好的所有小事情，從而去證實自己的價值與能力。
人生就像一列火車，加速了之后，不到站是不會停下的。人生如火車，平凡是他的鐵軌，火車，早已在寒冷的清晨出發。人生的車輪在轉，人不由自主的被載著奔向遠方。人生本來就像一杯白開水，你若喜歡酸酸甜甜，你可以加上檸檬，加上牛奶，甚至你可以加上任何你喜愛的東西，讓它變成你喜歡的滋味。世界可以是多姿多彩，五彩繽紛的，但誰會說如白開水平淡無味，努力保持它獨有的恬淡就不好呢？
享受著平凡的樂趣，讓我們以一種平和的心態，努力進取的精神，努力爭取達到超越自己的境界。
高考作文優秀4
“不讓道，就是不讓道”
老王這樣不斷的重復著這句話，望著他培育了三年的果樹。村里要為上學的孩子們修一條好路，而老王的幾棵果樹正好擋住去路，村里想讓老王把果樹移走，為孩子們讓道。人挪活，樹挪死，老王哪里肯。再加上為了栽種這些果樹，他老伴的命都搭進去了。
老王氣呼呼的回到家里，啥也不說躺在了炕上。一躺下那些鮮綠綠的果樹再次鮮亮在他的眼前，正如他的剛剛上學的孫子，都是在他的照顧下慢慢長大的。要是砍了果樹不等于要了他的老命嗎？老王的心再次激動起來。
“不讓道，就是不讓道”他不斷的嘟囔著：“孩子腿腳好著呢，比我老頭子強多了，還要修路？”他似乎找到了越來越多的理由。
“爺爺，我們要修路了！”不知到什么時候，他的孫子回來了，一進院子就激動的嚷起來。老王懶懶的起來，說：“修路有啥好的？”
“當然好了！”孫子依然十分激動，說，“那山路太難走了，我們班有不少人都摔倒過！”
“嗯??”老王有些不安，但是馬上轉變過來，“那是他們沒有我們孫兒有能耐，他們沒有我們孫兒走得穩。”
“哪里呀，爺爺，我也摔倒過”孫子突然停住不說了，他知道爺爺很心疼他，所以它一直沒有把摔倒的`事情告訴爺爺。
老王聽到果真急了。“怎么？你也摔倒過？”他撩起孫子的衣服，幾個傷疤便呈現在他的眼前，有的傷疤形狀很奇怪，不知道是那個魔鬼一樣的石頭給磕破的。有的傷疤還是剛剛形成。
老王看得心疼呀，他恨自己沒有照顧好孫子，恨自己的自私的認為孩子的腿腳好著呢。他也終于明白了村干部為什么那么多次來找他，終于明白了孫子為什么會為修路這么興奮。
可是，讓道？還是不讓道？
他忘不了老伴臨終前對他的囑咐，舍不得和孩子一樣長大的果樹呀。更不想孫子的未來的生活沒有了著落。老張沉默了，孫子也不說話了。
“爺爺，爺爺”一群孩子嚷著進來了，每個人都拿著一個鏟子。老王和孫子都沒有明白過來。其中一個孩子，說：“爺爺，您為我們讓出道，我們為您種果樹。”其他的孩子也附和說。
老王明白了，這時他又看到幾乎每個孩子身上都帶著傷。
讓道，馬上讓道！老王終于下定的決心。
幾個月后，一條不算寬敞但很平整的小路修好了，那是老王的果園讓出的道。
幾年以后，小路旁邊的果樹結出了果實，那是孩子為老王讓出的道。
高考作文優秀5
藤蔓面對亂石阻擋，蜿蜒曲折，迎向陽光成就了日后的滿目蒼翠;小河面對巨石堵塞，靈動一彎，鑄就了日后的洶涌澎湃。物如此，人亦然。正如材料中的年輕人，路遇惡狗，選擇繞道而行，不失為一種明智的做法。生活中同樣如此，面對困難，我們可以抽身而出，繞道而行，換一種方式挑戰生活，你會看到更美好的未來。
繞道而行，是躲避現實障礙的有效途徑，是一種智慧和豁達。
史鐵生說：“我的全世界從一間屋子擴展到一個院子，再從一個院子擴展到一條街道，一座城市，一個國家，一顆星球，直到一種無從反駁又無比想象的無限。”正值年少意氣風發之時，卻失去雙腿。史鐵生曾說自己的偶像是劉易斯，說過自己熱愛奔跑。但是，他卻知道，雖然不能奔跑，但可以用另一種方式來實現理想。正是這一份繞道而行的智慧和豁達，史鐵生才能夠用他最樸實的`筆觸帶給我們深深的觸動和思考。
繞道而行，更是一個重新開始的機會。避開那復雜障礙后能發現更美好的景色。陶淵明仕途坎坷之際，逸然隱居，造就了詩人的神話;勾踐選擇臥薪嘗膽，則是為了日后的重新崛起;劉偉在放棄游泳后選擇鋼琴，更是成就了一位“鋼琴之子”，經商失敗，馬克·吐溫毅然選擇了文學，才有了日后受人敬仰的大文豪。繞道而行，才有“欲渡黃河冰塞川”后“直掛云帆濟滄海”的豁然開朗，才有“山重水復疑無路”后“柳暗花明又一村”的奇跡。
然而，真正的繞道而行并不是遇到困難就退縮，而是有選擇地避開那些戰勝他也了無意義的困難。如果沒有承受挫折的勇氣和堅持，而是一味地退縮躲避，你會發現自己停在原點，甚至是在慢慢倒退。
著名漫畫家鄭辛遙曾說：“在路走完時，并不意味著到了盡頭，而是提醒我們是時候轉彎了。”由此可見，學會繞道而行，即是轉彎，是非常重要的。不僅僅如此，還要學會選擇轉彎的時機。在人生迢迢長途中，平坦處，當有居安思危，勇往直前之心，險峻處，當抱定柳暗花明之念。
學會繞道而行，繞的是那種種困難，繞出的，卻是一種氣度和生活方式，更是繞出困難背后的光明之路。
教師點評：
文章審題清楚，理論角度清晰，觀點鮮明，論證上引用論證和舉例論證相結合，事例典型新穎，事理通透，而且語言表達上簡練生動，不蔓不枝，行文自然流暢，結尾“繞道而行并不是遇到困難就退縮”的思辨論述，展現了說理的嚴密性和深刻性，值得借鑒。
高考作文優秀6
這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代。狄更斯如是說。這句話在今天也同樣適用。當虛擬拉近了我們與現實之間的距離，方便了生活的同時，它也疏遠和西施我們與現實之間的距離。在我看來，虛擬與現實的觥籌交錯間，并沒有誰對誰錯，但不能放棄的，是對現實的堅持和守望。
從古至今，現實自有我們無法割舍的'情感和積淀，我們無法離開現實。從鴻蒙之初走來，長腿的鷺鷥年在河邊飲水，遠方的太陽露出粉紅、金黃和魚肚白，人類于是在曙光初明的大地上搖搖晃晃地站起來。現實，是一種開化。河南新鄭，軒轅之丘，軒轅之時，神農氏衰，兵馬倥傯，運籌帷幄，陶唐有虞，從此茫茫九州，劃為禹跡。現實中，有一種流淌的繼承。天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武湯，正域彼四方。商邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。現實中，有一種希冀。
而當關關雎鳩，蒹葭蒼蒼終于成為蒼白的某水鳥，某水草，甚至又將成為虛擬中可觸不可及的存在時，我們要拿什么追溯我們行走的足跡，拿什么喚起初見時那花枝搖曳的悸動呢？
現實中的地點，演示著“一方水土養一方人”的邏輯，揭示一個人的身世和成長。于是我想起了張藝謀導演的《追憶百花深處》，當百花深處胡同和鼓樓一起消失的時候，記憶中那叮叮當當響的很好聽的鈴聲；那五月槐花，關于六必居醬菜，月盛齋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何處尋呢？
龍應臺說，回家，不是回到一個地點，讓你回到一段時光，讓你明白自己不是沒有根的浮萍。但我覺得，如果現實被虛擬取代，沒有了地點，又何來的時光？沒有故鄉，沒有身世，我們拿什么確知自己的存在？當往事的青苔被抹盡，沒有一樣東西曾經提醒你與她耳鬢廝磨，人們如何辨別自己的名字？如何稱自己從哪里來，到哪里去？
其實虛擬并沒有錯，現實也未必是對的。疏離并不意味著舍棄，堅持也絕非固守。黑格爾有言，兩個有充分理由的片段撞到了一起，雙方都很偉大，但為了各自的高尚無法后退。說的便是如此吧。歷史自有其宏大的水筆，時間的車輪也自會滾滾向前。但此時對現實的堅持與守望，讓我們更加柔軟，因為知道自己從哪里來；也讓我們更加堅強，因為知道自己將往哪里去。
從此追憶百花深處，讓我們一往而無前。
高考作文優秀7
生命中無法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸于前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的.輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點評：
高考作文優秀8
叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態不同，我們所得到的也不同。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現實。內心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態，用冷酷的哲思與美好的.遐想，還現實這幅畫本來的美好。
近代著名學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩穩站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個現實，這是生活的本質，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調整自己的心態，走出人生最為瑰麗的舞步呢?
在這個萬般千態的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦海’，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。”讓我們用積極的心態面對這個現實，用心靈的畫筆遮住現實中不完美的畫面。
我心自有“云白山青”。
高考作文優秀9
勿以點點沉浮論英雄
“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態度因一點點分數改變而“一百八十度”大轉彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。
分數的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數進步來贏得，只會讓孩子戰戰棘棘，時刻背負“優生的包袱”或者“差生的重擔”。
古人云，“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應局限于那小小的.分數。考試是對孩子學習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業有成，而父母慣于其優異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣。”
成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。
高考作文優秀10
回味傳統中國經典
如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝已經丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——
方正“中國字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的`語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。
溫情“中國節”
中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節？西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味。回味童年，我們的那些節日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節！
殷殷“中國情”
古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。
回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經典，回味出了傷感，回味出了無奈！
奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝！
高考作文優秀11
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的`小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。
在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。
一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣?當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去?
時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露梔子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
高考作文優秀12
有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評;可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。
當我們解讀這則材料，會發現不論是作者還是我們自己，都將成績與獎懲聯系了起來，可這樣的“以成績論英雄”真的是恰當正確的態度嗎?我認為這并不可取。
Uber的創始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執著前進的人生態度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，仿佛只有不停地奔跑才得以實現超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。
倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在于此。有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。
我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質量的是我們以何種態度面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態影響了我們，也影響了學校、家長的教育態度，我想我們更應明確的是，學習并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分數和成績一無所獲，無從尋找自己的`價值亦或低估了自身的力量。
學習的意義在于思想、智慧和修養，它決不是一紙分數可評判的，我們應理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數論英雄”的誤區，才是實現自我的價值之道。
高考作文優秀13
預測，不一定成真
有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”
現代大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之后做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個艷陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實，生活的最美妙之處就在于它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什么。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全能夠根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，并不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。
不過，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那僅僅預測，不一定成真。卻經常會忽略，有些預測并非沒有根據，假使他不以為然，那些當前還僅僅預測的.結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒有在病癥剛顯露之時即時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項羽不聽范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒有即時免除后患，最后落得烏江自刎的下場。因為不相信預測而最后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當然，這并不意味著預測就一定會成為現實。任何預測的提出，大都僅僅建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們能夠改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預測不就不會實現了嗎?所以說，預測的最終實現與否，實際上都在于你自己。
對于預測，理應接受，并不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為;假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所約束，因為它不一定會實現，未來掌握在自己手中。
高考作文優秀14
滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數，于如此轉折對比中不難看出簡單以分數為指標的功利化家庭教育的現實圖景，著實令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數教育，大學方為知識教育。
如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。并產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的'單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這并不意味著是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。
德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格為基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育回歸已實乃當務之急。
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