（熱）浙江高考作文15篇
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的浙江高考作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
浙江高考作文1
老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者；同于失者，失亦樂失之�！比巳粝胗兴�，必先以失為起點。起點與終點的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；稻麥放棄萬紫千紅的'春天，迎來金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應該懂得以失為起點，則有得在終點。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度，終點便是收獲。
以得為其起點，則會以失為終點。商紂因寵妲己失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的樂趣作為起點，得到的卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點，則會以得為終點。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。他們都是以失去的是官職——“失”為起點，以得到樂觀向上的生活為終點。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度。《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失。《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度，那么道路的盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點，裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態，以失為起點，以得為終點，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
浙江高考作文2
泰戈爾曾言：“活著的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉換。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一場奮斗必然面對的終點風景，更是激勵下一程開始的寶貴財富。
得失是結果，是不可回避的評價標準。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價值。將得失視為結果，不是功利為導向的目的論，而是具有清晰目標的思考方式�！氨聿徽�，不可求直影；的不明，不可責射中�！庇纱丝芍�，明得失尤為重要——漫漫長路，對得失結果的預判影響著前進的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要動因。無論怎樣，得失總歸會影響一個新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的.得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經歷失敗后又“總結得失”繼續開拓創新，不懈堅持�！皩⒂麏Z之，必固與之�！痹趩⒊糖坝兴剂浚虼说檬С蔀楹綐�。
實則，生命的本質也便是得失所標畫的一次次開始結束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因為時間永遠分岔，通向無數的未來�！蔽覀兊娜松彩瞧胀▓A周運動而非直線延伸。每個終點也是起點，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復始又各不相同。
而決定得失所能帶來的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心�！钡檬С蓴」倘恢匾珜Y果的畸形注重往往會帶來負向的影響�！翱上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤�！睂Φ檬У欢湟�，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情。”熱情地面對得失所帶來的快意與失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發著這一代人的風采光芒。正因為如此，我們重視過程，重視體驗，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程。此刻的得失或成定局，但下一刻依舊還有無數種可能。
浙江高考作文3
物換星移幾度秋，科技齒輪節節高。無論何時，創新與時代都在共生共長。在新時代中成長起來的我們，一定要把握時代的特點，抓住時代的機遇，大膽拓展創新的內涵，在民族復興的道路上貢獻自己的力量，綻放自己的光彩。
創新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣�！耙砷L，你必須獨創才行”，歌德這樣啟示我們。創新是培養個人底氣的堅實基礎，也是實現社會發展的必然要求。君可見，鐵路工程師詹天佑，遠洋歸國，努力鉆研，開啟中國鐵路事業；君可見，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導彈安上“眼睛”。創新，不僅筑牢中國人的底氣，面且彰顯中國人的志氣�？船F在，高鐵如璀璨明星，拖曳創新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長空的中華文明。如此看，創新確實是個人與國家發展的助推器。
歷史的車輪滾滾向前，時代正在發出召喚。身處求知階段的我們應深思：如何成為不負時代使命的創新型人才？
知識基礎、創新思維、創新能力無疑是關鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創新并非空中樓閣，必須建立在現有知識的'堅實地基上。因此，作為新時代青年，我們必須認真學習現有的科學文化知識，不斷提升自己的學習能力，打牢專業知識基礎，擴大知識范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰，有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質疑，敢于向權威挑戰，“大道行思，取則行遠”，善于思考、勇于質疑無疑是高質量創新人才的基本素質。
生命不息，創新不止。既然渴望美好的生活，就應努力拓展創新的內涵，以創新的魄力去大膽創造，用嚴謹踏實的科學素養去發現、去實踐，用自強不息、奮斗拼搏書寫青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時代浙江青年都是我們學習的榜樣，他們在各個領域開拓創新，為社會發展貢獻了自己的力量，也點亮了明天的憧憬與希望。
“鵬北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫�！鼻嗄晔菄仪巴局锕�，是民族未來之希望。爭做新時代創新型人才，我們無畏山高水長，定將助力祖國之盛放。
浙江高考作文4
“一方水土養一方人”，浙江的山水養育了我的身軀，浙江的文化滋養了我的靈魂，我的身上刻著浙江深深的印痕，因此，可以這么說——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我們浙江地處江南，面向東海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美麗的傳奇；我們浙江人歷經滄桑，世代崇文，渾身風雅。獨特的地理與悠久的歷史，造就了與眾不同的浙江個性。也許你會問什么是浙江個性，我來告訴你，浙江個性有青山般的堅毅，有綠水般的柔情，有大海般廣闊的心胸。浙江個性成就了杭州人的溫文爾雅，溫州人的開拓果敢，嘉興人的穩重大方，金華人的經世致用，紹興人的聰慧靈敏……浙江個性是耶達夫羸弱的身軀下那顆鮮明的愛國心，浙江個性是鑒湖女俠面對死亡時視死如歸的豪邁氣概，浙江個性是魯迅那“橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子�！钡拿褡寤昶�。
這一切的一切，就是我們的先人們留給我們的寶貴財富，這些精神元素滋養了我們一代又一代浙江后人，使得我們的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印記。我是浙江的'新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，雖然我還年輕，但我已經很浙江。家鄉的魚蝦與稻米、香酒與傳說、鮮菱與水土、人文與習俗，都與我融為一體，成為我心靈成長不可或缺的陽光與空氣。請你們相信我——未來的浙江生力軍，必定不辜負你們的期望，在堅實的大地上鍛煉成長，在改革的風浪中學習弄潮，成為可以托付的堅強“戰士”。
因為我很浙江。無論在以后的道路上會遇到怎樣的困難與困境，我都不會輕言放棄，因為浙江是我一生的精神靠山。作為一個站在人生十字路口的青年，我不會迷茫，我能從金庸的文字中獲取智慧，能從徐志摩的詩歌里收獲情感，能從馬云的演說詞中感受向上的力量，能從屠呦呦耐得了數十年寂寞時光獲得諾貝爾獎的事例中感染昂揚的精神……我會努力學習，練就本領，做一個務實、肯干、創新的優秀接班人。
我很浙江。我的身體上刻著浙江特有的胎記，我的心靈里流淌著浙江的血液，我有青山般的堅強，我有綠水般的纏綿。我開拓著，創新著，更務實著。請相信我，必能創造一個很浙江的自己，書寫出一個個浙江故事與傳奇。在未來的歲月里，我要成為一個很浙江的浙江人。
浙江高考作文5
少年強，則國強。少年富，則國富。少年獨立，則國獨立。小時候，我的爸爸媽媽總喜歡對我說“你是祖國的花朵，一定要好好學習，才能不枉費國家對你的教育�！蔽野堰@句話一直記在了心里。
祖國的新時代青年，在各行各業、不同領域開拓創新：95后姑娘徐楓燦，我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，浙江省勞動模范；之江實驗室智能超算研究中心團隊，35歲以下成員占比近九成，斬獲超算應用領域的國際最高獎項——戈登貝爾獎……他們都是我學習的榜樣，他們的精神一直激勵著我勇往直前，不怕困難。
我曾讀過一段話，至今讓我銘記于心�！苞�，是一種很兇狠的動物，它是那么的英勇，那么的威猛。可有誰想過它是經歷過怎樣的磨難之后才會如此堅強？在鷹還是雛鷹的時候，它們就住在風吹雨打的懸崖峭壁上，鷹媽媽還要把它們一步步推向懸崖，就這樣，一只只小雛鷹墜落了懸崖。其中一些經受不住的小雛鷹一邊拼命拍打著自己的雙翅，一邊正在墜落懸崖。另一些小雛鷹們，也正拼命撲打著自己的雙翅，仿佛要抓住自己最后一根救命的稻草。就這樣，它們學會了作為鷹最基本的`動作——飛翔�！�
也許，正是這樣成長起來的鷹，才有勇氣明知有危險，仍然去嘗試、去冒險。在它的眼里，沒有懦弱、沒有屈服、沒有膽怯，沒有放棄。一群小小的雛鷹，在那么小的時候就要經受殘酷的磨練。我，這個從小生長在溫室里的花朵又有什么理由退縮呢？高考完后，我們即將迎來人生的另一階段“大學”，在大學里，獨立是我們必須學會的第一課，我們只有像雛鷹一樣不怕困難，才能勇敢翱翔。
我們是祖國的花朵，在祖國母親日日夜夜細心呵護下成長；我們是祖國未來的棟梁，祖國母親對我們充滿著無限希望。為了美好的未來，為了下一輩人能夠安穩的生活。我們必須努力學習，才能讓自己與祖國的未來大放光彩！
我們的祖國幅員遼闊，時代瞬息萬變，不進則退的道理我們都懂。先輩們拋頭顱灑熱血給我們留下的疆土，我們如何才能守住并發揚光大呢？努力學習，一刻不停歇的學習！少年強則國強，我們正處在人生的春天，是祖國的希望。我們身體中流動的是炎黃子孫的血液，勤勞勇敢的中華兒女正實現著巨龍騰飛的夢想！
浙江高考作文6
得與失
有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。
對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
浙江高考作文題目點評20xx
20xx年浙江省題目還是比較保守，也沒有預想中的與新課標全面的接軌的“情境類”應用文。
近年來，全國高考作文大體都在向實用文寫作+情境式寫作：注重文體格式，行文習慣。發言稿和演講稿，相同的是：觀點明確，條理清楚。發言稿是在會議、集會上發表自己的看法，或匯報思想和工作情況，事先準備的文稿，語言樸素簡潔。而演講稿則是在某些較為正式的、隆重的、莊嚴的公眾場合進行的，宣傳性和鼓動性是它的主要特點。寫法上注重各種修辭手法和各種寫作特色的使用，都是為了增強感染力。如教材上馬丁·路德金的《我有一個夢想》。
認真解讀近幾年浙江省高考作文試題，會發現呈現出一種“生活化”與“關系型”作文的傾向：20xx年讀三本書，是從生活或人生出發的；20xx年，浙江精神，偏重地域性；20xx年，作家與作品，20xx年個人與社會的落差或錯位，側重于關系；20xx年的三種人對“得與失”的三種看法：終點、起點和過程，也是側重于對“得與失”的關系的.認識�？v向觀察，可見，這些命題的一個顯著的共同點是：包含著一組關系，且在關系中隱含著一種“一分為二”看問題的思維方式，是隱性的“二元對立”或“三元關系”的思維方式。無論是“二元”關系，還是“三元關系”；無論是顯性的指向性，還是隱性的指向性，“我”仍然是主體，要考查的是“我”對某一問題、事物、觀點的看法、體驗、思考或評說。
20xx年浙江省高考作文題目的里有開放性，同時也有制約性。這三個短短的句子，道出了命題者的初衷，要求考生反映對“得與失”的認識，這種認識必須要反映了一個考生成熟的生活觀、人生觀和價值觀。
通過材料中的“有人說”和“你有怎樣的體驗與思考”，可知命題者意在引導考生思考在生活中，或者說，在長長的人生長河中，“得與失”的意義以及再認識：“得”一定就好，“失”一定就不好？“得與失”到底是“起點”“過程”還是“終點”？什么才是真正的“得與失”？作為新時期的青年，應該如何看待“得與失”？為何作為新時代的青年，我們更應該樹立正確的“得失觀”？我們應該如何做？
這里面的剛性任務是，客觀而理性地認識“得與失”與“終點”“起點”“過程”的辯證關系。所以，考生對于“得失”的認識和議論，要挖掘其正面意義和價值，體現成熟的認識和積極的價值觀。葉圣陶說：“大學畢業生不一定要能寫小說、詩歌，但是一定要能寫工作和生活實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可�！�
今年作文命題更加緊密結合語文學科特點，倡導品德修養認識論，通過三種人的認識，遵循了浙江省“不重復、不怪偏、穩中有變、變中有穩”的命題規律，寫作要立足實際談出感悟，避免言之無物、大而無當。
審題立意
材料屬于整體型單一型，共三種認識。材料的三句話構成一個有機整體，表達凝練，觀點明確。
材料立足于人們生活中常常會遇到的“得失”，進行認識。所謂是“新瓶裝舊酒”。擅長記敘類的同學可以從生活中的事件入手，講人生路上的“塞翁失馬 焉知非�！敝皇且粋�起點，或者是過程，或者是終點。面擅長議論的同學，則可以從
尚奇者仍可追熱點之新寫大國崛起之用人理念；敏察者可展刻畫之長寫人與人赤誠相交，互相成就；情篤者可以此及彼吐肺腑之真；思深者可多角度審問發獨到之論。
參考立意：
1、做任何事情都會有得有失，有得有失方是人生。
2、人生路上的“塞翁失馬”只是一個過程。
3、不患得患失才是幸�？鞓分尽�
4、莫以得失論成功。
5、得到何嘗不是一種失去？
6、得與失既是起點，又是過程與終點。
7、放開了得與失的執念，簡單才是最好的生活。
8、錨住得與失，穿越這人生之海
9、在巨變的時代，與得失相依前行
浙江高考作文7
站在歷史洪流的浪頭，我們不禁感嘆世界變化發展之迅捷。時代的潮流不可抗拒地推進，人類大腦也隨之不斷更新思維。高速發展的現實，就必然導致了意識、幻想的進步。網絡、虛擬現實，這些看似虛幻的存在因現實與幻想的矛盾而誕生，也因之走向了時代潮流的最前沿。
我們出生于信息時代，早也對這些科技幻想耳濡目染。感受現實世界的客觀真實，體味虛擬世界的異想天開。面對這般虛實交錯，我想作為即將成年的高中生，應當理性地在這兩者之間保持合適的距離。
何謂虛擬？《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！钡辣闶且环N虛無，所謂道可道，非常道，名可名，非常名。參透道教虛無哲學的老莊之流，逍遙于天地，淡泊于生死，似乎是在虛實之間穿梭自如，有如云中翔龍、水中潛蛟。圣賢智慧之中的虛實不分，恰恰是看穿了虛實之間的本質，辨別其中的奧妙�？梢娬J知虛實的本質需要智慧，需要我們在休養學習之中達到更高的境界。然而，此虛無非彼虛無，當今世界之中以科技為核心誕生的虛擬世界充斥著商業、利益和物欲，我們生于俗世之中亦非圣賢之士，僅是一念偏失，便可能沉淪其中。觀世道，有太多人已經在其中斷送一生。瘋狂的電商競爭，造就的只有一個馬云，以及在他的陰影之中無力掙扎的敗者；急劇膨脹的游戲營銷，帶來的只是勝負一瞬的愉悅，卻用青春年華來奠基、以荒廢學業為基石。虛擬世界猶如漩渦，面對這般誘惑和殘忍，我們雖無老莊之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思謙沖而自牧，主動與虛擬保持一定的距離。
何謂現實？日月星辰，天地萬物，大則昊天瀚海，小則微塵螻蟻，我們生于現實，死于現實。人類在現實之中思考問題，理性思維得到張揚，才使我們從過去被宗教、封建所禁錮的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心顯得過于堅硬，人間亦需要幻想的浮華和浪漫的渲染。有時，人的內心在現實中的.郁結可以通過虛擬得到釋放。歌德幾乎是以自己的情感生活為原型刻畫了一位多愁善感的少年維特，十二點的鐘聲，痛苦的內心吶喊出最終的告別，維特用隕落的生命書寫一段悲情之歌，然而這虛幻的生死，卻又讓歌德自己走出了他的悲愴，脫離自殺的煩惱，否則，人類文學史上將再無浮士德的傳奇�，F實縱然為生存之本，但是虛擬可以讓我們看清自我、超越自我，感受“自己”這個標簽下的意義，虛實之間，互不可缺。
人生在世，變化無窮，命運捉摸不定，而虛實之間的我們，不可僅僅追求冰冷的現實，也不能沉溺于無際的虛擬。我們需要取其中庸，交融虛實，通達人生智慧，穿梭虛實之間。這，才是人生之最啊。
浙江高考作文8
【作文題目】
浙江卷的語文作文，網上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業內人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現實）設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現場目擊者”……當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現實世界中的“現實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。
【優秀范文】
守望現實，涓涓不壅
隨著技術的發展，虛擬與現實的這堵墻即將被打破，人們正被裹挾著步入這個新奇而充滿未知的領域。
在這個虛擬即將照進現實的時代，我要說：且慢虛擬成現實，守望現實，一切方可涓涓不壅。
不可否認，虛擬現實技術的到來必將帶來諸多便利，對社會生活產生深刻影響。正如喬布斯說：“只有瘋狂到認為自己可以改變世界的人才能真正改變世界�！比藗冋ㄟ^技術一點點地將世界改變，征服不可能的野心如人類文明壁爐中的火焰，源源不斷地為文明發展提供光與熱。虛擬現實技術，正是這樣一束升騰的火苗，仿佛已經做好了點亮未來百年的準備。
然而，我們有必要過早地擁抱虛擬現實營造的新世界嗎？答案是否定的。虛擬現實技術需要我們更冷靜地思考。
虛擬，只是一種仿真的手段。在蒂利希《存在的意義》中指出，現代人的焦慮指存在性焦慮，即對無意義和空虛的焦慮。不難想象，讓虛擬深入地與現實結合，必然在一定程度上加重這種存在性焦慮。哲學家奧伊肯最感憂慮的也是物質成果與人們心靈要求間的尖銳矛盾。換言之，有了諸如虛擬現實的先進技術，并不意味著人們“精神生活的充分實現”。在我們尚未準備充足的情況下，擁抱虛擬的世界未免言之過早。虛擬向現實滲透——如果這種滲透對人們的`精神生活無切實益處，反而隱藏著加劇解構的危機，那么這種滲透需激起我們的警覺。
還記得米蘭61昆德拉在《緩慢》中感嘆，現代人已失從容不迫的生活樂趣，外部工具是多么可怕。微信創始人之一張小龍也曾言，微信一類的技術解決不了人與人之間心靈溝通的問題。同樣地，虛擬現實也逃不出這個怪圈。借用周國平的一句話：面對這個無所不能的怪獸，贊美聲與質疑聲此起彼伏，而它依然邁著它目空一切的步伐。因此，守望現實才是我們應該關注的事。守望現實，是我們永久不易的立足點。
劉亮程曾這樣說：“人已經遠遠地走在其他生命前面了。停下來，至少，放慢些腳步�！笔前�，我們真的需要用技術開拓一切？我們真的需要無限逼真的虛擬嗎？難道我們一定要一切事物都變為“能滿足人類某種需要的材料”嗎？
還記得千年前屈原面對浩渺的天河發出了如孩童般天真的《天問》：“天何所沓，十二焉分？角宿未旦，曜靈安藏？”試問：我們能虛擬出千年前屈原叩問過的夜空嗎？守望現實，就是守望我們的精神之根，守望我們本來的面目。
哲學家海德格爾的最后手跡是一個沒有答案的問題：“在技術化的千篇一律的世界文明的時代中，是否和如何還能有家園？”
而我說：守望現實，人類文明的長河方能涓涓不壅。
浙江高考作文9
一開始以為，農村是童話的天堂。它淡化了城市的浮華，洗去了世界的復雜�？赡苁氰蟾弋嫴忌系陌�，有著如鏡般純凈的藍天，如油般絢爛的花海。金色的向日葵在陽光下長出希望的種子；這可能是陶謙詩歌中的田園風光，在霧蒙蒙的霧中演繹著神仙眷侶的故事，斜斜的陽光輕輕灑下，意為悠閑。
只是詩里的國家。當我們真正走進國家，用心去感受國家的時候，就會發現我們的國家正在經歷痛苦。還有陽光，不是溫暖而是惡毒地炙烤著大地。遠遠望去，陸地上搖搖晃晃的身影，在這片土地上，早晚，春秋。他在這片土地上長大，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會了堅強，他的`腳步固化了這片土地；他出生在黃土，屬于黃土，世代居住。暴風雨來臨時，他的心像田間搖曳的莊稼一樣顫抖，淚水滑過滿是溝壑的臉頰，像淹沒田野的水，淹沒了他的心，淹沒了他的呼吸。干旱來臨時，莊稼像他瘦弱的身體一樣倒下。他看不到希望和收獲。他很混亂，眼睛又干又空。
他們也有快樂的時候，但這種快樂似乎是那么卑微。他們最大的幸福是豐收。飽滿的谷粒仿佛是寶石，他們的眼角笑得像月牙。他們最向往的生活是好天氣，他們想要的只是這種平凡的生活。
面對這樣的畫面，這樣的國家會讓我們失望嗎？其實農村因為這種殘酷的美更真實。感受鄉村，不要總做一個悠閑的觀光客，在欣賞它的寧靜與純凈的同時，多關注它的痛苦，多給予它對它辛苦的理解與同情。
感受鄉村，感受農耕文明的脈搏，感受中國最深處的吶喊，感受那片土地的厚度，感受那片土地的汗水和汗水的滲透；感受中國農民最簡單的堅持和毅力，感受中國農民所經歷的痛苦和無奈。
當我們鄙夷地看著他們的時候，我們有沒有想過，他們用汗水和汗水給了我們希望？
以最謙卑的姿態看中國歷史上屹立不倒的中國農民，讓我們用心感受農村！
浙江高考作文10
科技讓“虛擬”愈發的“真實”，只有接受并且擁抱虛擬世界，才可把握住現實的真實。
不難想象，不遠的將來，我們通過虛擬現實眼鏡穿梭于各個虛擬商店、虛擬影院是何等的方便。因為有了虛擬現實設備，之前在現實世界中無法進行的活動，無法親身參與的事件都可以“虛擬”一番。不得不說，虛擬現實行業的發展，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。
可是轉念一想，虛擬世界中的行為能和現實生活相比嗎？那一堆堆數據、一行行代碼組構成的世界真的有現實世界里那么可愛的一花一木嗎？誠然，虛擬并非是人為地構建一個新的世界，為的并不是與真實的`世界抗衡從而取代它，而是讓人們在現實世界的生活中得到一些只有在虛擬世界才可得到的快樂與不一樣的體驗。
誰又能說，多年后，虛擬世界的虛擬不正是現實世界中的真實呢？那時虛擬世界真正關注的不再是什么“我”的衣服是不是好看，虛擬影院的影片精不精彩，而是在虛擬世界中的人類科技對現實世界有多大的影響，能為我們全社會、全人類做出多大的貢獻。
虛擬現實技術才剛剛起步，未來它還有著無窮的發展空間，我們要做的不是排斥它，扼殺它，而是要擁抱它，促它成長壯大。難道誰還會問出“嬰兒的出生有什么意義”這樣可笑的問題嗎？
浙江高考作文11
幾天來，看到了許多不錯的詩文，獲益良多；亦難免感懷：文友們都在跟著時間前進，力發新作，而我只翻翻一些舊作以打發。這樣做，似是辜負了我的時間。
時間對我來說太不夠了，休息不足也讓原本少之又少的靈感混亂無章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草記錄一些零碎的詞語和片段，聊以慰藉。忙的原因太簡單：我只是個凡人，同樣免不了落俗。時間被安排，用來準備考研，自修的時間也因此占了大半。而真正的原因卻是，自己的貪念太過繁冗：想要考研，不肯放棄讀閑書；想要寫文、發帖，又不肯逼迫自己放棄可以睡上懶覺的大好時光。凡事總是有得來必有失。而我此時得到了一分積極飽滿的心，勢必將自己推入到一個萬劫不復的深淵、一個處心積慮精心設計的陷阱。這個陷阱是自己給自己的。向來“天下本無事，庸人自擾之”，我本自認也是個淡泊之人，卻依舊不甘于平凡。為自己找下許多許多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是夢想。為夢想而入塵世，原本該為這蒙上的塵垢感到不齒；但自我卻一意孤行：贊賞、學歷、成就、自由……這些虛浮的詞語，每一個，我都想要。因而，我為此常常勸慰自己——前三者是我的精神動力，而后者“自由”則是我的精神支撐。每時每刻如此，便也說服了自己。畢竟生活不是只在夢境深處的`純凈無憂。而若有選擇，我定還是這樣。堅持了自己的靈魂，即使身染塵埃又何妨呢！并且，我的時間也不會就此拋棄我。于是，我振臂高呼：“倘若連靈魂都破碎了，我又要這副身軀來做什么呢！”形體的不堪，亦不能阻擋我高傲的步伐，伴著時間行走；時間將會不遺余力地證明，我不僅活著，還要無比優雅地活著。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充實與執著。而我的時間，會懂得。綠色 圃
四月中旬，原本應是綠花桃開得正盛的時節，而這里，這座古城卻鋪滿了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我來說別有意味。為此，我說時間對我來說，又是一段愜意的享受。
的確，昨日里的我還在為頂倆黑眼圈而煩憂，但今天的大清早就開始賞著匆匆路途中的皚皚春雪，心曠神怡。我擔憂著明歲今時我是否會年歲一去，面容便如二十八九的大齡女青年？而太白有言“棄我去者昨日之日不可留”，我的憂心是多余的。況且，時間于我，亦不僅僅是歲月的痕跡，我又何必過多介懷呢！而這春雪，在眾人眼中或許來得太奇太異。不過，在我看來，遲來的春雪即使妖異，也是美麗得脫俗；如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因為，它與時間并不沖突，只是錯了正好的時間；或許我該說，是個沒能趕上末班車而散著步回家的行者。
在我繁雜的行程表中，這樣的一切，這樣的閑暇，來得突兀卻自然而然、不可抵擋。這一分時光，明凈、雅致地在我不經意間已布滿了每片心房。故而，我說我的時間，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身體會自己這種悲喜交集之感的。悲的是滿身心的疲乏讓人看不見、找不著休憩之所；喜的是精疲力盡、窮途末路之時，這時間又予人以無盡的恩賜和不滅的希望之光。在此借某文友之作《活著》里的一句話，我想如此便最是能表達我的時間了。“就像你無法作我的詩，我不能做你的夢一樣�！边@樣的活著，便是時間的進行與延續，每個人都是自己的詩與夢，如此微妙，如此絢爛多姿。
天空仍是帶著一片柔和的迷蒙，不見云端。許是春雪頑皮，雪痕輕抹，便攪亂了團團層層的浮云，化作霧靄輕悄懸于這片秦嶺山巔之上。望向那高遠之境，讓我不由得在閑憩之余想到那張心中的時間表�；蛟S，我的時間如同一本書，而這書就以時間行程表作封。翻開后在能看到排滿的目錄，每一段章節或許就是一分耕耘的田地、土壤；而每一頁的片段都是些許的所得、花果。并且它們的背后就如同我眼前連綿一線的遠山——我的時間不停留，我的腳步亦不容許駐足的遲疑；風景怡目，我也定要有舍得。追隨時間的步履不匆不滯，才能讓我就這樣一直前行。
浙江高考作文12
正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，求新求變是一個國家、一個民族永葆生命活力、引領時代潮流的基礎。在激烈競爭中，唯有創新者前進，創新者強大，創新者勝利。作為新時代建設的主力軍，青年人應自塑為創新型人才，為未來發展注入活力。
開拓創新是社會不斷進步的動力。沒有第一個吃螃蟹的人，就沒有如今餐桌上的佳肴；沒有大膽刻苦的開拓創新，就沒有當今高度的人類文明。
創新需要毅與堅持積淀力量�！疤觳偶词前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水�！惫倘弧坝袝r百分之一的靈感更重要”，但在相互作用與轉化之辯證關系中，二者顯示出同等必要之價值。有創新之意無實干之心者，徒然落得傷仲永之結局；有勤勉之意卻泯滅靈感之光者，亦不斷做著西緒福斯式徒勞的努力。唯有心懷毅力與堅持之猛虎，細嗅靈感與創新之薔薇，方能作為新時代開拓進取的弄潮兒，劈波斬浪，一葦遠航。
創新亦需守正與開拓相得益彰。守正，即辯證傳承祖先贈與的寶藏；開拓，即遵循正確的歷史發展邏輯，發揮主體的能動性創造新事物。我們習慣于走在現實與未來的通路上，但也不要遺失歷史之饋贈，警惕淪為《百年孤獨》中沒有過往的“失眠癥”患者。
創新更需要我們諦聽時代聲音。青年人應將創新行動化為深刻的社會實踐，將個體的選擇融入時代的洪流，讓個體的聲音與時代共鳴。誠如米蘭·昆德拉所言：“生命有不能承受之輕。”脫離社會期待、時代要求，自由而無意義的'創新活動，其意義局限于自我評判、自我滿足的價值閉環之中。時代創新的健康生態，應是文藝工作者講好新時代的人民故事，企業家打造好高精尖、炫彩酷的優質品牌，科研人員研發出便民利民的科研產品。
青年工人楊杰，學成小匠鑄大器；95后姑娘徐楓燦，苦練飛行出巾幗。新時代浙江青年向我們詮釋了守正創新、持之以恒的奧義，樹立了創新強國、人才強國的風向標，引領了廣大青年未來的方向。
領航新時代，我輩青年義不容辭；創新強自身，我輩青年當仁不讓。讓我們以創新之手，寫奮斗之章；以鯤鵬之志，鑄就時代輝煌！
浙江高考作文13
如嚴復譯《天演論》曾言，“所謂日月經天，江河行地者爾。”浙江省實施人才強省、創新強省戰略，故而浙江青年開拓創新，如星燦爛，方有浙江時代進步、社會巨變。故而，青年興則國家興，青年開拓創新，國家方能紀元更新、永葆青春。
時代在巨變、問題在涌動。當今世界不斷涌現新的不確定不穩定，這是信息奔騰狂歡、資訊泛濫，世界環境利劍高懸，局部戰爭陰魂不散，霸權與恐怖主義仍舊挺立，基因技術與人工智巨大的倫理與法律挑戰，數字經濟、量子科技、太空探索……無一青年可以逃避這些人類新難題新契機，唯有青年不斷開拓創新，方能向最高的社會理想擴張傳衍、流轉無窮。
在清末民初歷史的快與變之中，在速生與速朽之間，家國殘破，垂垂老矣。年僅20余歲的青年魯迅主動求變求新，創造性地以筆為武器，探索出“國民性批判”“反抗絕望”的.新思想，率先吶喊“救救孩子”，喚醒麻木人民；年僅24歲的青年毛澤東從尊崇孔孟到擁護資產階級改良和革命，最終成為第一批高舉馬克思主義旗幟的開拓性青年；年僅20余歲的李大釗開拓式地引入《共產黨宣言》，以“鐵肩擔道義，妙手著文章”的精神，新思想的火種在中國大地上傳播開來，終究在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定。
青年開拓創新，當與人類、時代、國家同呼吸，以國家之需求，指引開拓創新之方向。青年康德、柏拉圖、尼采之新思考，便直指舊文明病癥，喚起新生命意志、；文藝復興、啟蒙運動、“新文化運動”中無數青年的創新思想，無不掀起全新的人文主義精神、現代理性自由意識、民主科學浪潮，驅散人類思想黑暗，重新定義人類命運，推動世界文明演化，讀之心凝形釋，推動構建社會理想，世界不至淪為草莽與叢林。
“茍日新，日日新，又日新”再看我浙江青年，95后姑娘徐楓燦，是我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，已是一名“浙江工匠”；之江實驗室智能超算研究中心團隊，90后成員占比極高……浙江青年當不囿于慣性思維，不故步自封，于時代浪潮中搏擊中流，占領高地。
我輩浙江青年當在自己的位置上，開拓創新，煥發生命熱量，匯溪成河，匯河成海，匯成巨大的共同體，大江流日夜，創新歌未央，最終看到“倚銀屏春寬夢窄”。
浙江高考作文14
海明威說過，“只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服�！弊怨湃松嗄ルy，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關注內心，“此心安處是吾鄉”，相信世界為你關上了一扇門的時候，定會為你打開另一扇窗。
1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉，扎扎實實為老百姓做好事辦實事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學堂，介學風……這種不計較得失、豪放豁達的心態，也成就了他清雄絕世的文風，他留下的詩詞歌賦和實事工程一樣，千百年來一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！
蘇軾用他的經歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉”，時刻堅守內心對真理的執著與對民生的關懷，放下個人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。
19世紀橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”在世人眼里無比風光的歐洲“皇帝”，內心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因，單純地追求霸權和個人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風光輝煌、不可一世，得到了許多，實則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著�！辈煌娜藢Υ檬У牟煌瑧B度，決定了他存在的人生價值。尤其在在物質豐富、奮斗當道的今天，有一種不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出現。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實則無比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂牽夢縈心靈的`故鄉，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？
所有的“得”與“失”都是相對而言的�？剂俊暗檬А弊钪匾某叨染褪鞘欠窬哂谐绺叩腵責任感和使命感。如果是為了人類的進步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實就是最大的“得”。
袁隆平遠離家鄉，扎根稻田，一生奉獻給土地，用千百次失敗的實驗，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢想。錢學森放棄美國優厚待遇，千辛萬苦回到祖國，組織研制“兩彈一星”，為的是祖國的強盛，讓中華民族不再受制于人�！�80”后鐘南山逆行武漢，在最危險的時候奔波于武漢、北京、廣州，想的是“人民的生命至上”，為的是一份對世界人類命運共同體的擔當。他們何嘗沒有想到安穩的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個人的幸福與民族、國家的命運緊緊相連，為了大“家”，可以不計小“家”。誰又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？
“自信人生二百年，會當水擊三千里”。人生何必計得失，此心安處是吾鄉！
浙江高考作文15
“得失”二字有時輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有余香；有時卻力重千鈞，害了許多固執人的性命。得失是起點，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。
得失是轉折的開端。劉備、關羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時代，立志出鄉關，學不成名誓不還，從此告別安穩的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢學森放棄在美國的優厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢想的實現；王繼才守島三十余年，風雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉折點經歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運。由此看來，得失就是起點。
得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師。”我們回望來時的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進而重整旗鼓，調整前行的方向，繼續勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結局，又聯想到范蠡、文種助越國復興后的或逃或死，深懼自己繼續留在朝廷會得了權勢而失了性命，甚至禍及家人，于是自請告退，遠離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的`內心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點。
好的開始是成功的一半。既然得失是起點，那我們更要認真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類似的事例數不勝數，結果都是得不償失。我們并非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。
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