高考優秀作文

高考優秀作文15篇[必備]

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的高考優秀作文，希望能夠幫助到大家。

高考優秀作文1

　　撫摸著手中的一枚長長的金子彈，他的眼中漾著淚水。多少年來，子彈像毒刺在他心里，悲哀纏繞著他的心，像絲線一般。

　　他是山里的神槍手，日子是那么平淡恬然，靠打獵為生的他和母親在大山的山腳下相依為命，也許是人算不如天算，母親突然病倒了�？吹侥赣H逐漸消瘦的面容，他心急如焚。

　　醫生說只有山上王猴的.心血能對她的病有效，獵人二話沒說，背著貼身的長槍上了山。

　　經過兩三天不眠不休地追尋，終于讓他找到了一只白色的小猴，他的心激蕩著。

　　母親，兒子就回來，您等著。

　　于是，他的眼追逐著小白猴的身影，停在了一棵古樹上，讓他驚喜的是，小猴的身邊仰坐著一只老母猴。

　　小猴嬉叫著，擁在母猴的懷里，母猴撫著小猴的頭，給小猴喂奶。

　　晌午的光十分刺眼，獵人抬起了槍，瞄準。

　　突然，老母猴似乎看到了瞄準的槍口，它望著獵人，眼中的警惕變成了一種哀傷，流動著，它直起了上身，站了起來，將小猴俯在胸前吮吸的頭壓向胸中，然后用哀求的眼神望著獵人，眼中流動著一種語言。

　　“請等一會，只一會，讓孩子多吸幾口奶水吧。求你了。”

　　將吸飽乳汁的幼兒，放在樹枝上，它很快的找來兩張芭蕉葉，弄成碗狀，將自己碩大的****拼命的壓擠著，小心的用葉子接著，又輕輕的把裝滿乳汁的葉子架在樹杈間。

　　于是，它招了招手，一動不動的坐在那里，呆滯的眼睛遠遠地凝視著小猴。

　　獵人看著這戲劇般的一幕，他呆了，眼淚涌上了眼眶，手顫動得似乎抬不起那槍了，母猴的母愛讓他想起了母親和自己的情感，真切，卻又那么無奈。

　　從未手軟過的獵手的心顫動了，他實在不忍。眼睛朦朧中，他舉起了槍。 母親的病神奇地痊愈了。自嘲的，神槍手果然是神槍手，從母猴心臟中取出的子彈，他撫弄在手中，他不但將子彈射進了那顆充滿愛的心，也射入了自己的心，像毒刺一樣深深刺入。

　　噢，一種選擇。

高考優秀作文2

　　提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網絡歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯系起來。而說到經典，人們又多會想起《白毛女》《紅樓夢》這些昔日的流行。那么，從時尚到經典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？

　　下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經典依舊時尚。

　　好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時尚走到經典的一個例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經典。

　　由此，我們可以知道時尚與經典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經典還有著千絲萬縷的聯系。從時尚走到經典，也許要經過數百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成經典，綻放閃耀的光芒。

　　既然這樣，我們又應當如何對待現實中的`時尚呢？

　　某個事物成為時尚，就必然有它的優點。比如網絡歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網絡歌曲就是好的，相反，多數樂評人認為它缺乏深刻的內涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用。

　　千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經典……這一個個從時尚走到經典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時尚走向經典。

高考優秀作文3

　　為了品味時尚，我們應該采取“接納主義”！

　　時尚是來自社會各方面的新事物被廣泛模仿的趨勢。品味時尚是我們對時尚的“咀嚼”識別和選擇性吸收。

　　從網絡上流行的“尷尬”，到學生作文中的“火星人寫作”，從已經成為有影響力的東西的“山寨文化”，到90后特有的“腦殘體”。這些都告訴我們，對時尚的追求已經成為時代的旋律。既然追求時尚沒有錯，那還有什么時尚可以追嗎？“火星文學”之類的時尚是一種沒有公共意義的工具，不實用，純粹是為了少數人標新立異而使用的。它們不利于社會進步和青少年的健康成長，我們應該抵制它們。

　　但是，雷鋒精神和鋼鐵俠精神是一種時尚，應該抵制嗎？首先我想鑒定一下。雷鋒精神和鋼鐵俠精神要求我們努力工作，積極進取。它激勵著我們的'戰斗精神，教會我們努力實現生命的價值。因此，對雷鋒精神和鋼鐵俠精神的模仿和傳播，有利于青少年身心健康成長和社會進步。我們應該吸收這種時尚。

　　流行的《于丹論語心得》讓論語成為一種時尚。我們應該吸收還是抵制這種時尚？《論語》作為中國古代官方的行為規范，在一定程度上起到了規范人們行為，提高人們道德水平的作用。然而，它也有時代的局限性�！爸火B小人和女人很難”的論調與現代社會的“男女平等”觀念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是現代社會少數官僚作風嚴重的官員的最高信條。所以要選擇吸收論語，取其精華，去其糟粕�！叭柿x”是精華，“君為臣”是飯。

　　隨著時間的推移，“雷鋒精神”除了每年三月的“學雷鋒月”之外，逐漸淡出人們的視線。但是，“山寨文化”在不斷“創新”，從“山寨手機”到“山寨春晚”。這一切似乎在告訴那些依然堅持追求正確時尚的人；你落伍了！放心吧！真正的時尚值得一代代人用一生去品味，而煤炭炒作興起的時尚，盲目跟風，只能擦肩而過。

　　品味時尚，我們用心咀嚼，認同，吸收。

高考優秀作文4

　　揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。

　　擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹(衰?)草;他要用挺直的脊梁，駕(架)起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

　　哀嘆，當漢使謀反事敗;正氣，當蘇武拒絕折節叛敵;驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒;執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

　　朔風凜烈(冽)，他與冷月做(作)伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄(笳)幽怨，他與孤冢為舞(伍)，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸

　　騰著一個至死不渝的.信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能望(忘)。

　　好一個永遠的蘇武;他用睿智，銘記下對大汗(漢)忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

　　好一個永遠的蘇武;他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

　　歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節;銘記祖國，造就偉大。

　　我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

　　壯哉，那永遠的蘇武!偉哉，那振(震)撼人心的忘記!奇哉，那驚天動地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!

　　永遠的蘇武。

高考優秀作文5

　　花兒有自己的靈魂，有自己心中的燈，將燈點亮，它就會快樂地綻放；溪水有自己的軌道，有自己心中的燈，將燈點亮，它便會泛起幾點浪花，勇敢地向前奔流；石頭有自己的身軀，有自己心中的燈，將燈點亮，它便會直立起身子，抬頭面對一切困難。點亮自己心中的燈它會指引你正確的道路，給你希望，給你勇氣。人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。在平坦的路上，攜手同行的時候，周圍有溫暖的春風，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分地享樂著寧靜柔暢的‘琴瑟和鳴’的音樂。在坎坷的路上，扶掖而行的.時候，要堅忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。但是，要做到這一切只要點亮自己心中的燈。海倫·凱勒（1880—1968）美國著名的聾盲女作家、教育家。

　　她出生后十九從此雙目失明，并有聾啞之疾，但以驚人毅力學完小學到大學全部課程。她通曉英、法、德、拉丁、希臘等5種語言，出版了《樂觀》、《走向光明》、《我的生活》等14部著作。有的被譯成50余種文字，風靡5大洲。1965年，當她85歲高齡時又被選為“世界十大女性”之一。這是一件多么不可思議的事啊，海倫·凱勒一個患有聾啞之疾的人，竟然能堅持著，寫出那么多的著作，真讓人感嘆！點亮自己的燈，我仿佛看到了貝多芬渴求聽覺的眼神，盡管一切的不幸落在了他的身上，但他卻沒有像世人一般摒棄凌云壯志，而是積極地去點亮自己心靈的燈，從此貝多芬有了與命運抗爭到底的《命運》。他成功的背后，無不在奮斗，奮斗是點亮心靈的燈啊！點亮自己心靈的燈，不就是點亮希望嗎？月光總在有希望的夜晚朦朧，太陽總在有希望的早晨升起，人也總在有希望的地方開始自己的奮斗歷程。

　　如果孔子在斷糧缺米的情況下，熄滅了心靈的燈，那么《春秋》也不會流傳于世；如果西伯媚在楚王的威嚴下，放棄點亮心靈的燈的機會，那么《周易》也許不為人所知；如果孫臏在沒有膝蓋骨的情況下，吹滅心靈的燈，那么如今在世界叱咤風云的《孫子兵法》也許早就入土為安了。生命猶如樂章，休止符號并不代表窮途末路后的無底洞似的黑暗，而是黎明前的霧，讓我們亮起心靈的燈，照散霧，勇敢地前行。

高考優秀作文6

　　生活是一部“作品”，我們每個人都是創造生活的“作家”，而那些穿行于我們生活的人則是我們的讀者。那么，應當怎樣對待這些讀者的“呼聲'呢？我認為，應當“善則聽之，惡則棄之”。

　　有許多孤介自守的人，自以為才智過人，對自己讀者的“呼聲”一概不聽。比如自比太陽的尼采，拋卻周圍一切星辰，最終自取滅亡；又比如晚年的“發明大王”愛迪生，固執己見，最終再無發明。那么，全盤接受自己讀者的“呼聲”就是正確的選擇嗎？這樣只會將自己退根（縮？）成提線木偶，沒了讀者的協助，寸步難行。只有篩選出那些積極的、有建設性意義的“呼聲”，舍棄又有些是否不分，橫加干涉的“呼聲”，才能化讀者之力為己用，創造更完美的“作品”。

　　人生伊始，父母的耳提面命，恩師的遵遵教會，朋友的低聲勸慰，仇人的惡語相向，旁觀者的無知之論，有如此多的讀者“呼聲”，酸甜苦辣，可謂應有盡有，若不加以選擇，擇其善者而從之，這一生豈不成了他人信筆涂鴉之書？因此，要像孫悟空那樣煉就“火眼金睛”，從一堆妖魔鬼怪中找尋那真正的盟友。古時，詩人賈島酷愛推敲詩句，對讀者“呼聲”來者不拒卻也細細辨別，方鑄詩名。所以，對那些有善意也有惡意的呼聲，不要畏拒，打開心門去接受它們，用心眼去區分它們，讓他們化作養分供自己成長。

　　所謂“偏聽則信，兼聽則明”，指得是孤介自守有害于己，而兼聽他人之言有益于己。言論是最自由的小鳥�？谝粡�，成飛向四方。而那些抓捕小鳥的人卻需要區別那些小鳥，抓住害鳥、壞鳥，留下益鳥。對于讀者們的'呼聲也應當如此。留下有益于己的，舍棄不益于己的�？鬃佑醒裕骸坝袆t改之，無則加勉�！比裟切�“呼聲”真正直擊自己的痛點，就去加強、改正，使自己的盔甲更加堅固，若沒有，也于己無害。

　　作為新世紀的新青年，面對形形色色充滿無邊誘惑的世界，怎樣保持本心創作自己輝眼輝煌的人生之書呢？應當“善則聽之，惡則棄之”以對那些讀者。

　　世界美好，心眼斷之，肉眼視之，手足踐之。

高考優秀作文7

　　落葉飄落大地，化為泥土，是對滋養它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飛舞，繪畫著一幅幅栩栩如生的畫面，是對哺育它的藍天的感恩。感恩如花，永遠散發最芬芳的花香；感恩如星，點綴最美麗的夜空；感恩如歌，奏響最動聽的旋律……

　　一個和尚，一天，他與他的朋友到海邊去玩。他們玩得可開心了：一會兒玩水，一會兒撿貝殼……這時，他們為一個美麗的貝殼爭論不休：“這是我的！”“不！這是我的！”……忽然，和尚的朋友打了和尚一巴掌，和尚傷心地痛哭起來。于是，他在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”。

　　第二天，和尚一個人到海邊玩。玩著玩著，海面突然變得波濤洶涌起來，把和尚沖到了海中間。忽然，一個大人看見了，便馬上跳到海里，把和尚救了上來。于是，他在石頭上刻下“某年某月某日被某人救”。

　　事后，別人問他：“你為什么要在不同的地方寫下字？”他語重心長地說：“巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長地久，永遠銘記�！�

　　看完這個故事，我感慨萬千：為什么這個世界會有戰爭？人們之間為什么有那么多仇恨？難道人們還不懂“感恩”這個詞嗎？其實，對待“敵人”，我們應該感恩他們。是他們，才給我們目標，讓我們去實現它；是他們，才給我們動力，讓我們努力堅持；是他們，才給我們成就，讓我們有更遠大、更執著的追求。

　　在生活中，或許，別人只是幫你撿一支筆；或許，別人只是幫你倒一杯水；或許，別人只是幫你找一下位。真摯的一聲“謝謝”，就能讓人把你記住。感恩，是我們中華民族的傳統美德，一個人如果學會了感恩，就會贏得別人更多的尊重。

　　花朵以它馥郁的花香，作為對哺育它的.大自然的回報。我們生活在這個幸福的年代，父母的養育之情，老師的教育之恩，以及社會對我們無私的關懷，都需要我們去感恩。我們要以學業上的進步，良好的道德去回報。

　　就讓我們用真誠的鏟子，挖走人們心中的仇恨，讓感恩充滿每個人的心中，讓處處都有感恩。感恩，讓生活更美好！

高考優秀作文8

　　幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數人家沿著村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數十畝。靠著好水，好地，人人都盼望著能發筆財。于是，不用招呼，一家老小全忙活開了。東頭的王阿婆家也不例外。

　　但是，跟別家不同的是：人人都一門心思侍候葡萄，恨不得一人當兩人用，王阿婆卻養起了數十只雞。放假回家的我，曾聽伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰還在乎那幾只雞啊？真是腦袋不開化的訥老人！”據說，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著大錢不賺，偏偏侍弄那幾只雞！所以，背地里，家家都護起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒多久，大伙兒還偷偷送了她一個綽號：訥腦袋的雞婆！

　　開春了。雖然頭年里葡萄不結果，但還是抽出了嫩綠的芽兒。亮晶晶的陽光迸濺到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽兒，綁枝，扎架，全都干得高高興興，熱火朝天。至于那不時傳來的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話雞婆的愚訥。

　　漫長的等待期過去了，葡萄枝開始回報莊稼人對它的照料：長了密密的葉子，開始結起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的是，雞婆那成天嘮叨著的`兒媳，又重新對婆婆畢恭畢敬起來。不過，大伙兒都沒心思關注這些事啦。

　　葡萄成熟了。但人們怎么瞧怎么不對勁，為啥收葡萄的人都往雞婆家跑？蹭過去瞧瞧，還是不對勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜？難道傻人有傻福？

　　王家人喜得合不攏嘴，為啥？就因為自家并未花什么錢用在農藥、肥料上。蟲在哪里？雞肚子里！草呢？雞也啄了！肥料呢？你說雞糞中不中？人們這才恍然大悟，同時也改變了對雞婆的看法，并為自己當初的暗嘲而不是滋味。

　　雞婆依然訥訥的，偶而自言自語一句：“用心呀，得用心呀……”

　　望著王家映滿明亮亮陽光的葡萄，一粒一粒，皆如發黑的紫水晶，爭先恐后地露出厚實肥壯的葉子，鄉親們不禁感慨：原來雞婆腦袋真靈��！

高考優秀作文9

　　若大愛是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見小善如細流涓涓溫潤似泉；若大愛是那揮灑寫意墨濡于紙的長卷一軸，你可曾見小善如工筆描摹細致入微。若你擁有一片愛的浩海，你將因博愛寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請不要忘記在這世界泛起善之漣漪。

　　舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個修船工的善心是怎樣潤物無聲？本不是職責之內，他卻樂而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。

　　孔子曾說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”而我想說：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當高尚不再是偉大的代名詞，當每個人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河。“小善”就在如修船工一樣平凡的你我之間。

　　勿以善小而不為，多少人用行動證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門口的垃圾，陳樹菊靠賣菜一分一厘資助小學，成都小伙義務為上班族將菜在菜攤洗凈切碎，無數網友在微博上為貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然眾人”，而是一股沉默無言卻鏗鏘有力的愛的力量。

　　細節處見真情，細節處也見不施小善、僅施其惡的冷漠與自私。有人坦言：沒想到幾十億國人扶不起一個摔倒的'老人，千萬人護不住一群上學的孩子。扶起老人，本是古人為人處世哲學中尊老的必要之

　　行，與那些治國平天下、拯救蒼生之志相比，實在只算是小善，而今在現代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場時已經退場，愛心在應該擔當時仍未擔當。小善之失，實為國人之殤！

　　呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實來自道德的本能，平凡之善無需經過再三的思考與猶疑。

　　呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多么微不足道，千萬個柔軟的善心一起飄飛播撒時，定會造就一片片滋長愛與善的沃土。

　　海明威說：“沒有人是一座孤島，不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你我而鳴�！闭埐灰獑栃∩凭壓味�起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。

　　秉承一顆小善浸潤萬物的赤子之心，當海風又來，當海浪又起，請你我一起去賞，那善之漣漪……

高考優秀作文10

　　認為自己“做不到”只是一種錯覺。

　　——題記

　　陰暗的角落里,你沉沉的睡著。也許一直以來你默默無聞,也許你曾從高空狠狠地隕落過，也許你害怕離開他人的庇佑�？傊�現在你靜靜地躺著,偶爾在有風的時候被牽引著飛,隨后落地。你心甘情愿如此過活，因為你已認定你不過是風箏，不靠他人就無法飛。

　　我猜你忘記了,無風的日子里，你曾依靠自己的力量飛了起來。可能是因為那時刻太短暫，短暫得讓你懷疑它的真實性。而那瞬間的喜悅與成就感也在對自己的懷疑中消弭。

　　我猜你忘記了，在你小時候，小得分不清風箏和鳥的時候，你有著傲游蒼穹的決心。只是后來，你看到蒼穹太大，而你太渺小，于是你眼里的光芒漸漸黯淡，化成星火般的存在。

　　我猜你忘記了，當回憶時，當感動時，當你因為一些事情而擁有雄心時，你血液里某種物質在不安地跳動。它像火山爆發時地下的巖漿匯聚，蒸汽一股股噴出地面。但你卻害怕了，怕那種力量你承擔不起，怕爆發后遭到巨大的打擊。于是你依然安靜地躺著，讓你的血液恢復平靜，重新做一個風箏。

　　其實你是一只鳥。你有翅膀可以載著你飛翔，但是對自己的懷疑讓你看不到你的翅膀看不到你的天賦。你不知道你可以，你一直以為自己做不到。其實，只要相信自己，你就能看到你的才華你的翅膀。你的夢想都有實現的可能。只要相信自己。

　　其實你是一只鳥。你本來就有騰飛的欲望，你不應于無聲處寂寞，寂寞在如死水般了無生機的心境里。你不是風箏，你有著出生時即有的期待與渴望。平凡的生活不能掩蓋你飛的本能和使命。你缺乏的只是行動力，和那種敢于接受失敗的.絕然。你可以是天空里一流的舞者，因為你的夢還在。

　　其實你是一只鳥，就算周圍的人發出嘲諷和恥笑，你也要清楚自己不是該被束縛的鳥。風箏很難看出真正的鳥，所以不要相信那些不斷打擊你的人。他們也許不懂，不懂你不羈的天性，不懂你絕倫的能力，不懂你根本不屬于風箏的世界，你應該是駕馭在風之上的生命。不要讓他們給你“做不到”的錯覺，離開風箏之地。

　　你原以為自己是風箏，剪斷線后，才發現自己是鳥。

高考優秀作文11

　　也許生活給我以痛楚，我要報之以歌；也許世路坎坷，命途多舛，我不要跌坐在荒僻的沼澤。有磐石心，滄海志，不附俗塵，不服命運，改變自己，生命之光定會驅散你內心的陰云。

　　古人追崇天命，豈不知“我命由我不由天！”“命運不能選擇，但是你可以在你這俗人道路上做得稍微好一點，認真一點，這不就行了�！毙娜舯幻�運的枷鎖囚禁，埋怨出身非達貴、人生事難成，便會陷入自責的漩渦。只道是抱怨自己命運之人是為軟弱，既然事已定，大丈夫便應挺起胸膛，直視過去，學會改變自己，充實自己，認真對待每一件事。

　　直視自己的過去固然艱難，畢竟生活總會有點不順意，我們都會面臨各種困頓，然而過去如何并不重要，重要的是你開始改變。固執己見終會固步自封，就如同龐統一樣，自號鳳雛卻不及諸葛孔明，自執己見帶兵深入，終于英才命喪落鳳坡。倘若龐統心胸開闊，不執著于一念之急，憑其才智，功名豈不唾手可得？唉，未忍一時之功，失了千古之才，怎不使人感到嘆惋。此刻，生活固然困頓，也不順意，但重要的是你開始改變，從小事做起，一點點改變自己，黑暗的日子終會過去，只有改變，才會打開新世界的大門。

　　如果你看到面前的陰影，別怕，那是因為你的背后有陽光。貝多芬正值創作盛季，卻不幸雙耳失聰，對于音樂再無感知的.他，沒有無休止的沉淪在靜默的無聲世界，而是揚起生命的風帆，扼住命運的咽喉，創造了世之華章，《命運交響曲》正是他對命運抗爭的象征。偉人們總是意志堅定的，他們不愿放縱于浮世的喧囂，強大的心靈不染一絲俗塵，人雖在三尺之堂，心已逾曠世之外，他們不僅看到了面前的陰影，更看到了陰影背后的陽光。

　　強者總歸是孤獨的，因為會在一片的沉默中忍耐，會在忍耐中改變，在改變中奮進，在奮進后爆發。任由自己沉溺于俗世，誰人都行，難得的是如陶淵明般不為五斗米折腰的清高，如文天祥般不為功名誘惑的忠誠，以及如愛迪生般在無數個日日夜夜的研究中永不言棄的執著。其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。所以，請自甘埋頭于無聲的黑暗，不附俗人，不戀俗塵，在沉默中奮發，將根伸向黑暗的地底。

高考優秀作文12

　　炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發源于唐古拉山的母親河，串聯起輝煌燦爛的農耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠神話敘事，到“禮樂射御書數”的儒家精神美學，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩與遠方的交匯賦予了“射箭”這項游牧活動特殊的文化意義：雕琢修養之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。

　　雕琢修養之弓，非一日之功，而是反復長久之效�！安环e跬步，無以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語言的力量鑄就了中國的共產主義共同信仰，卻未曾見過在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數十年如一日的對內心修養的雕琢�！对娊洝や繆W》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經歷雕琢，方能為修養之功灌注無限張力與能量，為實現理想鑄就勢能。

　　打磨思想之矢，非空喊口號，而是正確價值觀的建構。當《春天的故事》演繹成一個民族富裕的神話，沒有誰會懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復活力演繹成一個全民一心的故事，沒有誰會懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無處不在、無時不在的核心價值觀，以思想的`巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。

　　聚焦“義”之目標，非模糊目標，而是清晰鮮明的行動指南。射箭如人生，既要有實用技能的積累，更要有瞄準靶心的專注與情結，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠。我們這一代后浪，經歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個時代的一片縮影。一個個五年計劃，印證著中國工業化的踏實奮斗腳��；一年年脫貧攻堅，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項項創新成果，將蛟龍入海、九天攬月的理想，化為現實。

　　十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場上，以筆為箭，以夢為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以奮斗的姿態躋身那一片旦復旦兮的百年星空。

高考優秀作文13

　　躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言�？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲�！疤�慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，怎么說都不愿再讓步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”

　　這如果是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？真的是一根筋！

　　的確，對于講求效率的`智慧的當代人來講，如此的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕更不是問題。只須想“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只不過，這樣隨緣、這樣寫作，其成就怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

　　同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是由于有多少的“智慧”，而是由于“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到天天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。這樣辛苦這樣笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最后才有了那樣一點老笨結晶。然而，如此的著作，定心讀來，方知是“字字含血”��！

　　二老的作為，認認真真地昭示：真的的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震驚。然而，這種精神離今天的大家實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離大家愈加遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場收益的引誘下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多數作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。

　　什么時間，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不可以，最少三年！”

高考優秀作文14

　　選擇是從何時開始?是普羅米修斯盜下宙斯的神火，還是精衛銜西山之木石填東海?誰說得清?但這些終究是傳說，是人們幻想與希冀的集合與延展。透過歷史，我看到了一種選擇，而作出這種選擇的人，已被國家作為合格公民寫進中國歷史就成了心靈的選擇變幻著的場景。

　　稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著自己隱居的生活。一代名將鐘會慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會臨走時還不忘憤恨的瞪兩眼。于是，稽康被冤枉，上了刑臺，理由是亂謀，行刑前，執刑官問他有何話要說，他抬頭看到臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，結果便皆大歡喜。但他的心在恨，屈服嗎?不，因為自己沒有錯，何來屈服。于是他說了一句我至今未懂的話：“把琴拿來�！蓖�后的事想必不用說大家都已知道結果。他勇于赴死的精神給歷史一個永恒的'背景，現在成為絕響的《廣陵散》余音繞耳�；�康在尊嚴與生命間做了一個或許大家都認為很傻的抉擇，選擇了尊嚴，舍棄了生命。

　　我讀過一篇文章叫《痛苦的游戲》。主人公在紙上寫了丈夫、女兒、快樂、滿足感、父母五樣，滿足感其實是“事業有成”的代詞。當她要劃去一樣時，她劃去了滿足感，因為滿足感與其他四樣相比，無過之而有不足，沒有了那四樣，要滿足感又有何用呢?而當她劃去另一件時她劃去了快樂，因為沒有家庭就沒有快樂。著是她心靈的選擇。

　　人各有志，無論你選擇了什么，只要問心無愧，無怨和無悔就行了。有的人選擇了驚濤駭浪，他豪邁地說：“我要挑戰生命�！庇腥诉x擇了風平浪靜，他總愛說：“知足者常樂。”有人選擇了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斕;有人選擇了及時行樂“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月�！庇腥诉x擇幻想，他沉醉地說：“王子與灰姑娘的故事時有發生�！庇腥诉x擇現實，他堅定地說：“這世界是透明的，我看得很清楚�！庇腥诉x擇浪漫的情節，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有;有人選擇美好的結果，最后的笑最甜，他要做最后的勝利者。

　　只要做了心靈的選擇，那么就可以向世人宣告：“今世，我沒有白走這一遭。”

高考優秀作文15

　　生活中，我們總在為心中的目標不停地奔走，跨過險灘，穿越荊棘。每當我們想要放松一下時，總有一個聲音在冥冥中響起——要堅持，不可以就此停止。于是，我們又背起沉重的行囊匆匆趕路了。

　　然而，很多時候，我們往往忽略了一個重要的概念，“停下”并不意味著松懈，更不等于放棄。適時地停下，是對往日的總結，是對自身的及時調整，以飽滿的精神狀態迎接前方的挑戰。懂得在適當的時候停下，不僅是生活的境界，更是智慧的明達。

　　“走”需要勇氣，“�！眲t需要更大的.勇氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無所息”。在人們心靈和社會觀念的辭典中，“永不停息”被賦予了理想主義的色彩，成為人們崇尚的品格。然而，在現實社會中，不管環境的變化，不知疲倦地一味走下去，常常讓我們付出了過高的代價。

　　現實的生活就像在大海上航行，在接近目標的途中，不知什么時候會遭遇風暴。當暴雨突至，與其冒著可能翻船的危險頂浪而上，不如暫時改變航向以避開風險，等到雨過天晴再繼續起航。

　　古語有云：“知足不辱，知止不殆。”停下，不是庸者之姿，而是智者之態。生活中，難以抗拒的困難面前，以首先保全自己的方式當停則停，是一種“以柔克剛”的大智慧。

　　對于生活，走與停同樣重要。生活的法則要求我們該走就走，當停則停。如果我們應要與生活的法則對抗，一味按主觀愿望走下去，那么我們將遭遇的可能不僅僅是失敗。二十世紀中葉，人類曾對大自然宣戰，在最初微小的成就面前沾沾自喜，認為自己可以戰勝自然，改天換地。其結果卻是近乎瘋狂的行為造成了全球范圍內的生態危機，差點葬送了全人類以及整個地球上的生命體系。

　　為了最終實現自己的目標，我們應該承認生活的法則同自然的法則一樣，不必抗拒。我們應該對自己能夠控制什么何不能夠控制生么進行理想的評估，面對生活的海潮，建立平和的心態。在生活中自如地把握航向，該向目標直奔的時候，就保持航向，勇于前行;該迂回暫緩的時候，就及時停下，避一避風浪。

　　該走的時候，堅定的大步前進;當停的時候，果斷地適時停下，以最適合的方式，自信地抵達勝利的彼岸。

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