小議韓寒現(xiàn)象
老實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生對(duì)應(yīng)試教育咬牙切齒，深?lèi)和唇^。然而，分，分，分，畢竟仍是學(xué)生的命根。于是為了最后一場(chǎng)近乎“定生死”的考試，可謂“嘔心瀝血”、“懸梁刺股”一個(gè)個(gè)弄得精疲力竭。然而得高分的一定是人才嗎？盡管現(xiàn)在已有考能力的趨勢(shì)，但我認(rèn)為仍只是治標(biāo)不治本。現(xiàn)在的應(yīng)試教育使學(xué)生們機(jī)械地去加強(qiáng)模仿能力，而使真正的人才遭禁錮，甚至被扼殺。終于有韓寒敢于站出來(lái)為廣大“受害同胞”抗?fàn)帲醪唤腥司磁澹空f(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)他的精神是十分贊賞的。
然面，我對(duì)韓寒的具本做法持否定態(tài)度。
韓寒說(shuō)：“現(xiàn)在理科對(duì)我已完全沒(méi)有意義。”“全面發(fā)展只能導(dǎo)致全面平庸。”“現(xiàn)在的學(xué)生是穿著棉襖洗澡。”本人在此倒很有興趣對(duì)這幾句“名言”批駁一番。
韓寒所謂的“穿著棉襖洗澡”的意思，本人揣測(cè)是說(shuō)全部課程一骨腦兒學(xué)了會(huì)使各方面不能兼顧周全，反而負(fù)擔(dān)太重，結(jié)果一事無(wú)成，導(dǎo)致全面“平庸”。然而我們知道，現(xiàn)在我們所學(xué)的有的是幾百年前甚至幾千前就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行研究了的。換句話(huà)說(shuō)，它們是現(xiàn)代科學(xué)體系中的最基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)。所謂最基礎(chǔ)，就像造房子，樣，自然是越扎實(shí)越牢固越龐大越好，這樣才能使房子告得又高又結(jié)實(shí)。現(xiàn)在我們學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，并不是為了取得什么巨大科技成果--事實(shí)上僅有基礎(chǔ)也不可能有所建樹(shù)--自然也就無(wú)所謂“全面平庸”了--而是為了有了扎實(shí)的基礎(chǔ)而建造高入云天的知識(shí)大樓。如果沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，那才是真正的平庸。
韓寒說(shuō)：“理科對(duì)我已完全沒(méi)有意義。”可是，文理是不分家的。沒(méi)有理科對(duì)各種現(xiàn)象的透徹分析，沒(méi)有理科對(duì)邏輯思維的系統(tǒng)培養(yǎng)，想必文科也不會(huì)好到哪里去。很可惜，韓寒不僅放棄了理科，還放棄了文科，包括他的最?lèi)?ài)--語(yǔ)文。聽(tīng)說(shuō)他退了學(xué)，準(zhǔn)備靠著書(shū)為生，游歷山河。對(duì)此，我除了祝福已無(wú)話(huà)可說(shuō)。然而他究竟能否那樣生活，我有理由表示懷疑。
韓寒勇于抗?fàn)幀F(xiàn)行教育制度，這說(shuō)明教育體制改革勢(shì)在性行。韓寒的精神可嘉，然而韓寒的做法過(guò)于偏激，他從一個(gè)極端走到了另一極端，過(guò)分追求個(gè)性，以至把自己和外界隔絕，這種做法是不可取的。
我贊賞韓寒的精神，但反對(duì)韓寒的做法。
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