崇高的人生境界高三
我認為，人生于世上，是需要追求崇高的人生境界的，我把追求崇高的人生境界的六大要素，概述如下：
第一，講孝敬，對親人要好。家是人生的港灣，是扶老攜幼的扭帶。有錢能買得到許多寶貴的東西，但唯獨買不到親情，買不到家的那種溫馨和甜蜜。詩人杜甫早已道出了對家的牽掛：“烽火連三月，家書抵萬金。”“家書”的珍貴，這也許只有在那個特殊的年代，漂泊離鄉，對家牽掛的人，才能深切地體會得到。我一向反對從國家的角度要求人們對親人好，因為這可能削弱對于社會公正的追求，掩蓋一些人要別人孝敬而自己從別人的孝敬中撈取好處的企圖。但我提倡每一個人都要對親人講孝敬，如果一個人對親人都斤斤計較，那他就太無品位，太自私和太狹隘了。對親人，尤其是對父母講孝敬，甚至可以說是人之常情的倫理道德的底線。
第二，講真情，對朋友要好。古人云：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，這是人間的交友之道，講的是兩個人，興趣愛好相投，就能夠做朋友；如果兩個人志向相投，兩個人的優勢結合起來，就可以所向披靡，無敵于天下。這是數千年來，人們的生活經驗，已經成為了一句至理名言。雖然今天“朋友”二字已經被社會叫濫叫俗叫貶值了，然而這也絲毫沒有抹殺朋友的珍貴價值。我們的生命里或許還有很多遺憾，但我們不能疏遠朋友。在茫茫塵世中，能讓心靈溫暖的是朋友。朋友也許是我們生命中某個時段的過客，但這份情的緣起緣滅，同樣會讓我們的人生留下美好的回憶，使我們的生命變得更絢麗多彩。選擇一個好朋友，就是選擇了一個正確的方向，一種接近成功的人生旅程。我們對朋友不要猜疑，不要無端地不信任，不要苛求，不要動不動就發脾氣，不要拿高得連自己也夠不著的所謂“形而上”的標準來衡量。試問：人生有幾個可以促膝談心、肝膽相照、愿意為自己盡心盡力，兩肋插刀的朋友呢？“為了朋友，我可以江山都不要！”這是我的一位朋友在我人生處于低峪時，對我說的一句話，是他鼓舞和支持我，讓我走出了人生的低峪，讓我看到生活的希望。每當我想起他的這句話時，內心就會感概萬千。
第三，講責任，要盡忠于國家。人是社會中的一份子，同事與同事的關系，或上級與下級的關系，實際上就是魚和水的關系。所以，每一個追求崇高的人生境界的人，都愿意承擔一定的社會責任。因為他們很不希望自己是一個無足輕重的人，都想讓自己給社會以更深刻的、更積極的影響。那些位高權重的貪官們，本來有很好的造福一方的機會，可他們貪得無厭，欲壑難填，無視黨紀國法，更不在乎別人勸說，此所謂“你說由你說，能貪我照貪，不貪白不貪。”他們將國家的財物想方設法貪為己有，最終成了千古罪人。
第四，講博愛，要熱愛人民。博愛即博大的愛心。正如法國·凱恩斯說：“博愛是夜的花香，是黑暗中的寶石，是醫生聽到的第一聲心跳，是尋常的奇跡，是用柔軟的白云織成而撒在夜空的滿天星斗。”我們要多一點博愛，這對于和諧社會的建設有著重要的意義。博愛精神在當今社會還比較欠缺，像強逼人給狗下跪的事，在今天還時有發生。據報道：“大慶有一位退伍軍人王強在路上拉著人力車運貨，為避讓行人，撞死了路邊的一只狗，被狗主人強逼下跪，為死狗磕頭，并被掠走了2000元賠償款之后，狗主人才揚長而去。圍觀者眾，竟無人阻止狗主人的惡行。身強力壯的王強，在屈辱的淚水中給死狗下了跪，磕了頭。想一想在這個過程中，王強及其他車夫們內心一點一點積累的憤怒，再想一想城里不斷發生的'惡性案件，那些自視高貴的人，對鄉下人，對弱勢群體的歧視和欺辱，是惡性案件繁殖的溫床！中國有著數千年等級社會的歷史，在我們的社會價值中，少有“平等”的概念，每一個人都被確定在不同等級階梯上，因等級而確定了其人生價值。我們曾經慷慨激昂地批判過“天賦人權”的理論，導致對人的價值認識的根本缺失，處于社會底層的弱勢群體，他們的生命價值和人格尊嚴受到漠視，在相當一些人的眼里沒有引起足夠的重視。比如有些新聞媒體，我們經常看到有一些記者只報喜不報憂或對于無足輕重現象進行大力聲討，而對于社會上的黑惡勢力和貪污腐化墮落等行為卻熟視無睹。作為追求崇高人生境界的人，尤其是新聞工作者，就必須要具備博愛的精神，要有以天下為己任的思想。
第五，講信仰，要有遠大的共產主義理想。正義與邪惡的較量是人類活動的永恒主題之一。只要有邪惡的存在，就會有正義的力量與之進行不屈不撓的斗爭，在此過程中，一個人如果沒有遠大的共產主義理想，就會失去原則和立場，這樣的人哪怕他活上兩輩子，也不過是行尸走肉，被別人牽著走的哈巴狗。而一個有遠大的共產主義理想的人，才會做到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，才不會見風使舵，趨炎附勢，真正擁有崇高的人生境界。追求崇高的人生境界，是一個不斷地從狹隘走向廣闊的過程，這個過程也是一個立足于天地之間的“人”的成長歷程。
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