找準(zhǔn)自己的位置
梁山好漢中，智有吳用，道有公孫勝，武更是高手云集，卻用宋江為首；蜀漢文有孔明，勇推關(guān)張，而以劉備為帝；東木西金，南火北水，卻以戊土為中。
何以如此？宋江仗義好施，劉備寬厚待人，戊土穩(wěn)重自持，故能在最適合自己的位置上大放光彩。
“月朗星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”世間萬(wàn)物無(wú)不在自然演變中找尋著自己的位置，勾畫出和諧自然的景象。
夜鶯有悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲，孔雀有搖曳生姿的美屏。若孔雀想唱歌，夜鶯想開(kāi)屏，無(wú)疑是樹(shù)上長(zhǎng)著大西瓜，把人砸得頭昏腦脹，而疑心起這怪異的畫面。
“繞樹(shù)三匝”并非枝枝可依。若八戒挑擔(dān)，悟空念經(jīng)，唐僧打怪，那豈會(huì)有西天取經(jīng)的美談？若項(xiàng)羽果真勝劉邦而建楚卻不用亞夫，趕走韓信，相遇也注定難逃垓下的圍殺。若勾踐一意以卵擊石，不肯受臥薪嘗膽之苦，哪會(huì)有苦心人，天不負(fù)，三千越加可吞吳的壯麗詩(shī)篇，來(lái)激勵(lì)后代呢？
想不通時(shí)，魚想飛，鳥(niǎo)兒想潛水；待其醒悟，魚翔淺底，雁馳長(zhǎng)空，駝走大漠，虎嘯深山。
“繞樹(shù)三匝”此枝可依，五千年封建王朝地動(dòng)山搖，資本主義實(shí)驗(yàn)終歸失敗，而社會(huì)主義經(jīng)由共產(chǎn)黨人的建設(shè)和發(fā)展，在中華大地上生根發(fā)芽，已逾百年，風(fēng)吹雨打，依然展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。
繞樹(shù)三匝，若無(wú)枝可依，也可憑思想安家。他是中國(guó)升起國(guó)旗年齡最小的孩子，盡管他雙目失明；他以鋼琴演奏拿下中國(guó)達(dá)人秀的冠軍，盡管他雙臂截肢；他熱愛(ài)沖浪，曾以連續(xù)幾個(gè)空中翻轉(zhuǎn)登上著名體育雜志的封面，盡管他沒(méi)有四肢。精神，我們也可以用它來(lái)找到自己的位置。
我們渴望孔雀美麗的羽毛，也期盼夜鶯的歌聲，但最重要的是找準(zhǔn)自己的位置，無(wú)論是靈巧的手指，還是靈敏的思想，都能讓我們大放異彩，燦爛輝煌。
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