讀書(shū)節(jié)
古人早就說(shuō)過(guò)，書(shū)籍之多，浩如煙海，人生不過(guò)百年之間，又有幾年太幼稚，還有幾年或幾十年太糊涂，讀書(shū)的好時(shí)光沒(méi)有多少，其中最好的時(shí)光到十歲二十歲左右，再荒廢掉，就沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)了。因此，讀書(shū)太少，也就不奇怪了。我們正年青，正處在一個(gè)迷茫彷徨的階段，雖對(duì)生活充滿了好奇心和希望，卻不知該如何走進(jìn)她，不知道該怎樣踏入社會(huì)。我們應(yīng)該要好好讀書(shū)。畢竟歷史在發(fā)展，人類在進(jìn)步，如今國(guó)家和民族之間的閉塞狀態(tài)已被打開(kāi)，新中國(guó)需要的是全才，是見(jiàn)多識(shí)廣、博覽群書(shū)的人才。竹外一青燈，殘書(shū)伴古廳。清風(fēng)明月夜下的燈下閑讀，素來(lái)為文人的一大雅趣，既讀之，必有所思所感，于是便有閑適中的書(shū)話。我們可以從書(shū)中感受到空靈、清幽、雅致、精妙，沒(méi)有些許戰(zhàn)斗的號(hào)角，所以才有了那句“讀書(shū)本是一種心靈活動(dòng)，向來(lái)算為清高”之說(shuō)。讀盡天下書(shū)，乃是人生一大快事，那些優(yōu)秀的書(shū)籍，給與我們的東西，不是單純的知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和合做人必備的才能和勇氣，并喚醒我們的心靈，使人對(duì)成功堅(jiān)定信念。書(shū)籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌出來(lái)，也就使我們青春更有活力、更有魅力。因而高爾基形象地將讀書(shū)這個(gè)我們習(xí)以為常的過(guò)程，稱為是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的'過(guò)程。《論語(yǔ)》中也說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，言外之意也告訴我們，先讀書(shū)不思考也許能使平庸的知識(shí)豐富，但不能使他們的頭腦清醒。讀書(shū)，別說(shuō)自己看過(guò)了，要說(shuō)讀懂了。有些人能夠汲取到書(shū)中的精華，而有些人生來(lái)只會(huì)吸收書(shū)中沒(méi)有用的東西。所以，讀書(shū)之余，也應(yīng)掌握一種方法。培根說(shuō)，有些書(shū)可供一品；有些書(shū)可以吞下；有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀了他們的一部分就夠了；有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于全心的讀；還有不多的幾部分書(shū)則應(yīng)全讀，勤讀，而且用心的讀。讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成為過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)匀皇菨撛诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，當(dāng)然也能顯露在生活和文字中，而這些正是我們需要的而又缺少的，常聽(tīng)人隨口說(shuō)，拓荒的白話寫(xiě)得順口，丁亞民只是才情，卻沒(méi)有心平靜氣的想一想，這一群群文字工作者，私底下寫(xiě)了多少書(shū)，天下萬(wàn)事的成就，都不是偶然。當(dāng)然，讀書(shū)之外，那份生來(lái)的敏銳和直覺(jué)卻是天生的，強(qiáng)求不得，苦讀亦不得。行萬(wàn)里路，究不若讀萬(wàn)卷書(shū)之需要，知識(shí)無(wú)涯，而生命有限，用功讀書(shū)開(kāi)始要早，現(xiàn)在不努力，更待何時(shí)？
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