生命的格調
如今的文壇，一派喧囂熱鬧的景象。
易中天、于丹等百家講壇的壇主推出了一份又一份的“文化快餐”，在其粉絲的追捧下，網絡點擊率不斷上升；郭敬明、張悅然以極快的速度“生產小說”，可是其小說的內容，終究只是局限在奇幻、早戀、打架上。作家學者不再甘于孤坐冷板凳。媒體吹風會、新書發布會哪里有鏡頭，哪里就有他們的身影。這樣的學者能研究出不一般的東西嗎？這樣的作家能寫出震撼人心能穿越時空的作品嗎？
我撥開現實的喧囂，穿越歷史的迷霧，去追尋那些大師匆匆的腳步，去感受那些大師不一樣的格調。那位清瘦的老人首先映入我的眼簾。
他有著留學德國十年的經歷，可是他一生的研究卻指向東方。他家的燈是北京大學的啟明星，他是北京解放軍總醫院的守夜人。他從沒有說過東方學好學，他也從沒有說過外語簡單。關于工作和休息，他這樣說：“于我，工作便是最好的休息方式，工作能讓我靜下心來，靜靜的感受時間的流逝和生命的存在，生命在工作中不斷的延伸與拓展。”關于做學問，先生這樣說：“做學問沒有捷徑，最快的辦法就是勤奮。除此以外的任何一條路，都要讓你多走更長的路，多繞更多的彎。先生便是季羨林，先生用一生踐行了自己的話，先生的格調是勤奮。
你被后人稱作“文化昆侖”，《管錐編》、《談藝錄》中的旁征博引，幾萬條的書證讓后人嘆為觀止，感嘆“大師風華絕代”。你就是錢鐘書。你的格調是靜。靜，你一生追尋的品質。你的字是自己取的，叫“默存”。你一生甘于寂寞，就連遺體告別也只有短短的二十分鐘。你一生默默治學、讀書。清華大學許多難讀之書的借記簿上只有你孤孤單單的名字。你不愛記者的提問。從英國遠道而來的女記者只想見見這位寫了“現代《儒林外史》”的中國作家，卻被你一句“知道雞蛋好吃，干什么還要認識下蛋的母雞？”拒之門外。無論是下放五七干校時的一聲輕嘆——只是沒有書，還是被世人誤解為孤高傲世時的零辯解，先生只是一直在默默地做自己的事。先生的格調是靜。
追尋大師的格調，“勤”、“靜”讓我充滿了力量。
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