笑談孔明
頭戴綸巾、身披鶴氅、手持羽扇、面目清秀，此乃臥龍諸葛孔明也。
話說(shuō)劉備三顧茅廬求先生助國(guó)，終被感動(dòng)。這位忠臣鞠躬盡瘁、熟知天文地理、呼風(fēng)喚雨、足智多謀如此如神的忠臣為劉備建立了蜀漢；此外，先生還祭東風(fēng)雨后草船借箭再后三氣周瑜、遇曹操智料華容道、巧擺八陣圖接著識(shí)魏延反骨、智取四川成都、罵死王郎、智擺空城計(jì)連七星燈、死前還料到以木偶推兵、錦囊妙計(jì)殺魏延。不得了，不得了，國(guó)君得這一神臣真為“得士者富”呀！
正因先生的足智多謀與神通，使其魯迅先生形容先生為“狀諸葛亮之多智而近妖”或許吧，先生的智大過(guò)于無(wú)人能及，也正是因?yàn)檫@樣也使得《三國(guó)演義》更加神奇神話感更能吸引讀者的興趣，讓《三國(guó)演義》成為四大名著中最為有情節(jié)最為故事性的了。或許寫(xiě)先生“近妖”，不算失敗，反倒成功使得深入人心，但魯迅先生所言也未必失敗，因?yàn)楸緛?lái)就不是言其成敗。
當(dāng)然描寫(xiě)先生也不一定要十分具體贊美的話如蘇軾《念奴嬌》：”遙望公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾談笑間，舳艫灰飛煙滅。”雖前寫(xiě)周瑜，但后的“羽扇綸巾，舳艫灰飛煙滅。”就可看出了先生的智與貌了，一目了然。杜牧《銅雀臺(tái)懷古》：“東風(fēng)不與周郎通，銅雀春深鎖二僑。”這是抽象形態(tài)的，雖然我也看不太懂，但可猜測(cè)是先生勸周瑜將二喬獻(xiàn)給曹操，曹操必定退兵，讓周瑜下破曹操的決心，好像東吳破曹操是為先生引起的.是他為主源，并且赤壁之戰(zhàn)中東風(fēng)只能先生祭，所以先生呼風(fēng)喚雨、借機(jī)取巧的特點(diǎn)就突出表現(xiàn)出來(lái)了。《三國(guó)演義》周瑜臨死還說(shuō)：“既生瑜，何生亮？”周瑜已聰明絕頂了，先生且更上幾層樓了，可想而知，先生有多么的多智有心機(jī)了！
因《三國(guó)演義》是封建時(shí)期的文學(xué)作品，人們的思想是希望和平所以運(yùn)用了夸張的手法，突出崇拜者的偉大，但先生還是個(gè)“才子”才對(duì)！
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