無神論作文

時間：2024-04-18 19:15:50 毅霖初一

無神論作文

　　在現實生活或工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的無神論作文，歡迎閱讀與收藏。

無神論作文

　　無神論作文 1

　　人類是怎樣起源的？在一些神話中有著不同的說法，什么“女媧造人”，什么“神祗造人”云云。于是乎，就有那么一些“聰明人”便有理有據地說：“是神創造了人。”真的是神創造了人嗎？否也！

　　首先，這些“神創論”者竟然把神話當作事實。眾所周知，神話是古代人民對自然現象和對社會生活的一種天真的結實和美好的向往，它并非事實。把神話當史實，無非暴露了“神創論”的無知。

　　其次，這些“神創論”這根本沒有人類起源和發展的一些基本知識。大致在500萬年前，許多的哺乳動物生存在熱帶草原的邊緣地區和大森林中，其中包括了許多樹居的靈長類動物，一些小群的靈長類動物活躍在草原和森林邊地，在邊地的靈長類可能已經采用了直立行走的姿態。根據對人類近親的靈長類動物黑猩猩和狒狒的觀察和研究，它們具有的那種以前臂柱地行走的'方式，可能幾是人類最早祖先由四肢行走。狀態過渡到雙足直立形態的重要環節。在這種行為下，可能更多地利用一些工具，進行采食和搬動食物，發現可食的東西。這完全是一種生存適應，因為在那時，四肢行走的方式比雙足直立形式更適應活動和樹居生活，而雙足直立是在草原邊地，森林邊緣生存的更好形式。那時的人還主要是以采事物果實和種籽為生。150萬年前，在上述人類體質適應性進化的狀態下，真正的人出現了，他們被稱為直立人。

　　人類是由古猿進化而成的，并非什么神創造出來的，這是鐵的事實。“神創論”可休矣！

　　無神論作文 2

　　長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創造了人類，并無限夸大“神”的力量，認為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學的發展與發現，雖然對人類起源問題的研究還沒有一個定論，但人類起源的一個個假說本身就是對“神創論”的徹底否定。所以說“神創論”可以休矣。

　　為什么“神創論”必須休矣。

　　第一，這是因為上帝創造人的觀點，已經被現代科學徹底批判了，因為它是宗教的，因為它是唯心的。正統思想認為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。

　　第二，許多人類起源的解說的出現，其本身就是對上帝造人學說的否定。

　　①達爾文的“進化論”學說。達爾文認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷發生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優勝劣汰。達爾文的這套學說，奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用于人類發展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據，得出了人類起源于古猿的結論。達爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論，經過一番激烈的學術和宗教的大動蕩、大爭論后，漸漸被科學界所接受。在以后的歲月里，古生物學家通過對古生物化石的研究，在達爾文學說的基礎上，形成了現代人類起源說。他們認為，人類是古猿經過數百萬年的漫長歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進化而來的。這一理論，從其他學科，比如胚胎學、比較解剖學、現代生物學及生物化學等學科中尋找到了證據。根據這些證據，人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論，同時認為，在由猿到人的進化中勞動起了決定性的作用。達爾文的“進化論”學說，承認了物質是第一性的，意識是第二性的。進而從根本上否定了“神創論”學說。

　　②人類起源于外星人的假說。由于達爾文的人類起源學說不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，諸如我們為什么沒有發現正在進化的其他猿類呢?或者說我們為什么至今沒有發現其他猿類進化成人的趨勢?為什么地球上只有人類的進化獲得了如此速度?因而這套學說遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來，來自科學界的批判就有很多，反達爾文者找到了越來越多的證據，包括化石、人種、自然環境、基因等證據。隨著世界范圍內對人類起源的.討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。人類起源于外星人的假設，是近幾年來，由西方科學家馬蒂斯提出來的，其根據是在圣地亞哥發現的一個頭骨化石。他研究了這個頭蓋骨后認為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高于我們今天的人類，從而推測這是一個外星人的遺骨，進而提出人類祖先是外星人的假說。他是這樣來描繪這一假設的：大約在5萬年前，從宇宙的深處來了一群外星人，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力環境不適合他們居住時，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進行雜交，生產下的后代就是人類，因此，外星人是人類的祖先。

　　無神論作文 3

　　人類由神而造，不只見于我們中華民族的傳說，幾乎各民族、各種族、各宗教都有自己的說法：女媧摶土做人、上帝造人、普羅米修斯造人、地神造人……不一而足。

　　這些如今看來幼稚的說法曾經風靡一時，是一段時期人們堅信的事實，而且在階級統治的過程中助紂為虐。據說封建等級觀念的依據之一，就是上等人乃女媧用手親自摶土造出來的泥人的后代，那些下等人便是女媧用藤條蘸水甩出來的泥點人的后代，所以人自然要分三六九等。更有甚者，許多人死在“神”的光芒之下。

　　神創論肯定在人類發展歷程中有過不光彩的歷史，也一定在人類對自身起源的科學的探索過程中起過阻撓的作用。但時至今日，是否要對神創論圍剿，認為它“必休矣”？我認為大可不必。

　　如果將神創論徹底抹去，會使宗教無法自圓其說，會將宗教連根拔起。宗教在人類歷史中的是非功過不是三言兩語所能表述得清的`，但不可否認，它是人類文明的結晶之一。從大處看，宗教有一個共同的積極意義，那就是反對做壞事。宗教信仰源自精神上的需要，人生難免不如意，它的存在使信徒有一種精神寄托與心靈的平衡。這其實也是一種權利，不該被剝奪，不能一味地給予否定。其次，科學在發展，宗教也在發展。今日宗教已與過去處于統治地位時期的宗教大不相同。如今，科學已占據絕對優勢地位，信仰宗教的人，未必不相信科學。他們大抵即使用科學來解釋某些現象，也用宗教信仰來獲取心靈的力量。既如此，那又何必讓“神創論必休”？

　　如果將神創論徹底抹去，那我們的后世子孫將無法一窺我們先人創造的極富想象力的文明。神創造人，它最初的存在就是源于人類無窮的好奇心，即使是數千年前的人類，他們也愛問為什么，但，眾所周知，當時的科技并不發達，他們了解的東西并不多，當面對所擁有的知識以外的現象，他們的好奇心不允許他們無視這些事情，可又不能解釋，似乎又沒有什么可以令他們自圓其說，他們就猜想在看不見、摸不到的遠方，那里住著創造這一切的東西，那就是神的雛形。就這樣，神，被創造出來了，是我們的祖先創造的。也就是說，神創論“是人類在童年時期特有條件下的產物”，“是用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映了原始人對天地宇宙和人類由來的原始觀念”。有研究者就這樣認為：“原始神話是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一。”它們“作為永不復返的階段而顯示出永久的魅力”。“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？”既如此，那又何必讓“神創論必休”？

　　讓神創論帶著原始初民對人自身來源的好奇、追索，順著時光的河流，從遠古流淌而至，作為一種非物質遺產，與人類的發展一起前行，又有何不可？

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