赤兔之死故事
赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領呂布，就把這匹馬送給了他。后來，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓，因為劉備的一句話，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。以下是小編為大家收集的赤兔之死，僅供參考，大家一起來看看吧。
赤兔傳說
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡，孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念將軍之恩義，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁紹而斬其婚使。‘人無信不立，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于庸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍，吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰幕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：’吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。‘其人誠信如此。常言道：’鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。‘吾不敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？”
后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。
赤兔之主
漢朝末年，有一匹馬，名曰赤兔，頗富傳奇。它歸屬于兩個馬背上的大英雄。它的一生縱橫南北，最終死在長江以南的吳地。 它的第一個主人是宰相董卓，董卓身軀沉重，赤兔馬卻能托著他健步如飛，這說明赤兔馬在董卓那里已經成年。這個人生性殘暴，為萬民所恨，惹得天下英雄群起而討伐之。不僅如此，與他同殿稱臣的同事們也瞧不上他，丁原便是一個。他在一次由董卓召開的部以上干部會上對董卓破口大罵，董卓想動粗，這時候，丁原背后閃出來英雄呂布，單是呂布的英雄氣概就把董卓震懾住了，董卓只好讓步。 那之后，董卓便迷上了呂布，千方百計想把他弄到手。這時候，手下李肅自告奮勇說是呂布的同鄉(xiāng)，可以用自己的三寸不爛之舌勸呂布來降，但是，有一個條件，得把赤兔馬給呂布。這個條件就像挖董卓的心肝一樣，他怎么也舍不得。但后來從大局考慮還是答應了。赤兔馬成了呂布的坐騎。權且把董卓和呂布認識之前的時間保守計算為6年，赤兔馬跟了呂布之后，已經至少8歲了。那時候有一佳話傳世——“人中呂布，馬中赤兔”。有了赤兔馬的呂布神氣得不得了，沒有誰可以制服得了他。以至于上演了“三英戰(zhàn)呂布”、“呂布稍稍不支”的一幕。彼時華夏，無居呂布之右者。 后來，呂布中了司徒王允的連環(huán)計，把董卓殺了。從此，也開始了獨當一面的生活。但終究因剛愎自用而被曹操所殺，赤兔馬成了曹操的坐騎。從呂布得到赤兔馬到呂布在白門樓被吊死，整整8年，赤兔馬16歲。
名稱由來
“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。于是，后人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實這是誤解。 自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象征，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那么，赤兔馬的“兔”到底是什么意思呢？ 我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發(fā)現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
特點
兔頭、半兔頭的馬，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，其特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。棗騮色這種顏色正是中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區(qū)所產的馬。
“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。 “奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。” 這赤兔馬全身火炭紅，沒有半根雜毛，但除了腦門的一塊白色“月芽”狀。據說只要騎乘之人往 這里拍一下，它就會像飛起來一樣奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良駒。董卓只不過是把他當成收買人心的物品而已。至于呂布對它就像嫖客對妓女一樣，一到有戰(zhàn)事，就用它沖鋒陷陣，一到沒事的時候就丟在一邊，但赤兔馬的職業(yè)素質還是很高的，一直沒有怨言。到下邳圍城時，有人牽走它，以它的神駿完全可以掙脫，但它沒有 ，因為它受夠了作為神物而被俗人冷落的感覺。好個大丈夫，光明磊落。那呂布見了赤兔也動心，但卻是殺自己義父來得到它。
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