善疑，可貴的素質(zhì)
適當(dāng)?shù)拿曰蟊环Q為智者的火炬，同時(shí)是搜查惡漢底蘊(yùn)的明燈。
____莎士比亞
學(xué)貴疑，疑則進(jìn)。但懷疑并不是一件輕易的事，它要求人們?cè)谙嗤臇|西里找到不同，在沒(méi)有疑問(wèn)的`地方提出疑問(wèn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”因?yàn)榻鉀Q疑問(wèn)也許只是一個(gè)方法、一個(gè)技巧，而提出疑問(wèn)則必須突破舊的東西，必須具備創(chuàng)新的能力。
南宋大教育家朱熹淡讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑；過(guò)了這一番，則疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)可疑，方始是學(xué)。”讀書(shū)，從不能提出問(wèn)題，到解決問(wèn)題，是一個(gè)順理成章的過(guò)程。只有完成了這一過(guò)程，才算把知識(shí)學(xué)到了手。
古今中外，一切真理的發(fā)現(xiàn)，無(wú)不從“疑”字開(kāi)始。眾所周知，伽利略正是因?yàn)閷?duì)維持了兩千多年的亞里士多德關(guān)于石塊、羽毛下落問(wèn)題的談話生疑，并經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，才得出了輕重不同的物體同時(shí)落地的正確結(jié)論的。可以說(shuō)，沒(méi)有“疑”，就不會(huì)有真理，就不會(huì)有人類文明的進(jìn)步。
敢于把自己的疑問(wèn)公諸于世，那是難能可貴的。有人害怕別人嘲笑自己的無(wú)知，有人則出于對(duì)權(quán)威的附會(huì)，總之，他們的出發(fā)點(diǎn)不是為了追求真理，正本清源，而是出于患得患失的心理。敢于表白自己的獨(dú)到見(jiàn)解，是需要非凡的膽略和勇氣的。布魯諾堅(jiān)持“日心說(shuō)”，觸犯了教皇，被活活燒死；李四光提出了東北儲(chǔ)油量豐富的觀點(diǎn)，遭到世俗的譏諷。可見(jiàn)，敢于生疑，敢于表白，需要從堅(jiān)持真理出發(fā)，置個(gè)人得失于不顧的勇氣。而這又是一般人難以做到的。
當(dāng)然，我們提倡創(chuàng)新，敢于懷疑，決不是毫無(wú)根據(jù)地否定前人的辛勤勞動(dòng)成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和學(xué)說(shuō)更臻完善。我們今天向課本學(xué)習(xí)，就是為將來(lái)向自然學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。過(guò)去無(wú)數(shù)事實(shí)昭示了：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
在今天這樣自主創(chuàng)新的時(shí)代，不疑將會(huì)后退，我們要超越前人，要在學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)成績(jī)，就得提倡一個(gè)“疑”字。
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