自我不非我，本我，亦我！
成功之道，莫過(guò)于不斷否定自己，改造自己，相信自己。然欲成大事者十有八九不知何否之有？何更之有？何信之有？今吾明此于汝。
否，記否缺陋，否誤行，否惰性，否惡嗜。汝若將齊全否，比成大才。然汝辨析是非之力不足也，常言至此而失其向。人要汝否，如因三思而后行，不可莽撞，汝不可全否，亦不可不否，此汝慮之重中之重也。汝若有明辨之才，當(dāng)思之，此亦有益于吾否，此亦有益于人否，此亦有已于國(guó)乎？汝欲判之事若如此上是也，汝當(dāng)不否。否則，汝當(dāng)否之！
更，即更其罪，更其短，更其不知，更其不及。想必即知何為否，當(dāng)后而知何為更。更，首須知其更何物？何更？再更之。汝更一短必先制己，使己不二陷與此。若汝不忍而犯之，必先罰己于當(dāng)日，使其印象深重，難忘矣！汝若因過(guò)而受恥，不以為恥，更之，次雪恥，此即不亦恥，亦榮也。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。汝以志雪恥，過(guò)自更矣，汽油恥無(wú)雪其歟？
信，即信自，信人，信理，信實(shí)。自信者可化渺小為偉大，化平庸為神奇。自信者，仍自以萬(wàn)物之靈，天地之神。然庸者不知何為信，以何信，信何之，亦只信自，其實(shí)為盲信，嗚呼哀哉！人若有自信，必先有過(guò)人之處，有其以信自之力為其支柱，否，則為自負(fù)。汝有此力，此行其路，不聞繁雜之語(yǔ)也。若汝自無(wú)此能，則先須會(huì)否，會(huì)更，此后而進(jìn)，亦會(huì)信自，乃自信者矣。
人欲成業(yè)，必先明其志，后則循序漸進(jìn)。汝非天才，成業(yè)非一人之力能及，獨(dú)辟蹊徑，乃大言不慚。是故拜于師長(zhǎng)之力，友人之力，同窗之力也。眾人之力，何需去之？何須取之？此乃信自者擅長(zhǎng)之事也。三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。此亦大智也。若盡汝擇改，或起疑，或盡信之，其誤雖不一，而其果之害者盡如其一。吾不可作極端之人，亦不可作山水之人。極端之人，盡信其書(shū)本，常言曰：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。故不可過(guò)于極端。而吾亦不可作山水之人，山水之人，閑情逸趣，無(wú)側(cè)重于志，更何況報(bào)于國(guó)乎？無(wú)主見(jiàn)也，時(shí)而自信，時(shí)而盡疑！汝若此人，必先眾叛親離，友人皆去，酒肉相伴，而蒙與此中，悲矣！
吾非好好先生，不允事事好好，何便則何好。愿汝以己之智，以己之信，以己之主見(jiàn)，成己之事，此則吾之快也，愿汝珍重！