責(zé)任感
強烈的責(zé)任感，是作為一個人所最起碼的品質(zhì)!
你不同意?難道你以為中華民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?
無論是什么美德，都離不開責(zé)任心，作為一個合格的中華民族的兒女，必須要具有強烈的責(zé)任感。
孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報答父母對我們的養(yǎng)育之恩，是對父母負(fù)了責(zé)。
關(guān)愛下一輩的成長，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護(hù)兒童，使祖國未來的花朵茁壯成長，是對子女負(fù)了責(zé)。
義字當(dāng)先，是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，是對朋友負(fù)了責(zé)，是對良心負(fù)了責(zé)。
其實上面所提及的，都是對自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，對自己的良心負(fù)責(zé)，對自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過得清清白白，轟轟烈烈。
責(zé)任有大小之分。
小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛子女，幫助朋友，也就是“忠”。
大責(zé)則是對國家負(fù)責(zé)，對民族負(fù)責(zé)，對人類，對這個世界負(fù)責(zé)。
伯夷與叔齊，在武王伐紂時，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路。可他們哥倆本著對君主的責(zé)任，對殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來過于迂腐，可相較起那些以“識時務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強上千百萬倍。
秦始皇，勵精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對祖國負(fù)了責(zé)，更對民族負(fù)了責(zé)。
62歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)國外列強數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對列強大炮，無一退縮，全部犧牲。他們的行為，對天地良心負(fù)了責(zé)。
布魯諾曾因堅持哥白尼的“日心說”，遭羅馬教會焚燒而死，他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說的：“我的價值，未來終究有人會認(rèn)識到的!”
對國家，對世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對國家，我們應(yīng)增強自己的民族自尊心和自信心，增強民族自豪感，以自己的行動為祖國增添光彩。對世界，對子孫后代，我們必須要堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動來保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿足當(dāng)代人的途徑。
責(zé)任，是每個人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。