不畏浮云遮望眼作文（精選30篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的不畏浮云遮望眼作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
不畏浮云遮望眼作文 篇1
流水聲潺潺地流過生命的轉角，我們所謂的青春年少，在高中的一場盛會中，盡情地盛放。“生如夏花般絢爛，死若秋水般靜美”。這段悠長的旅途中，我們仰望星空，尋找自己存在的價值，我只能夠緘默自己，畢竟不畏浮云遮望眼。
開學的鈴聲鄭重地敲響在八月末，我們笑著迎接新的未來，無論是迷茫還是堅定的目光，我們相信，未來很溫暖，幸福的擁抱會留給我們難以遺忘的芬芳。
微笑。對自己的曾經，無論是成功，還是失敗，笑著說再見。
也許，曾經在人才濟濟的實驗班，我過得并不是那么如意；也許，曾經我也有過停留的尷尬以及焦慮；也許，曾經我迷茫在高考的價值。也許一切一切并不夠令人欣喜，但是，這一切都已經過去了。我也忘了什么時候相信了奇跡，相信了神話。在實驗班里，我學會到了一個最為重要的道理：每個人都有逆襲的資本，只要你足夠相信你自己。
相信逆風飛翔的勇敢，相信會當凌絕頂的信心，相信不畏浮云遮望眼的希望和夢想。
微笑。對自己的未來和夢想，笑笑說：“等我。”
是的，等我足夠強大，強大得可以在夢想中翱翔，強大得可以“鷹擊長空，魚翔淺底”，強大得揮灑出未來的模樣。每個人會有夢想，夢想就是你前進路上的一盞搖曳的燈，雖然明明滅滅，但是足夠讓你看清遠方，足夠讓你仰視，足夠讓你不再迷惘。因為你要相信凌寒獨自開的傲然，相信直掛云帆濟滄海的偉大。
不畏浮云遮望眼。你的未來就能夠足夠璀璨，這同樣也是我給新生活的自己的忠告。
不畏浮云遮望眼作文 篇2
丑陋的貝殼下，每每有閃爍的珍珠隱藏；駭人的尖刺上，往往有絢麗的玫瑰綻放。
的確，太太自家窗戶上的污點，卻使其對鄰居所洗的衣服產生埋怨，只因她被“浮云”遮住了“望眼”，從而忽略了事物的本質。
正如古語所云：“莫看江面平如鏡，要看水底萬丈深。”在這光怪陸離的人間，面對形形色色的考驗，唯有把握事物本質，方能締造成功。
眾所周知，我國著名乒乓球運動員鄧亞平身高尚不足一米五，她曾因身材矮小，幾度被國家隊拒之門外，周圍人也都勸她放棄。然而，她深深知道乒乓球運動取勝的本質并不一定在于體形的龐大，靈活的肢體完全可以彌補身材的矮小。于是，她便以輕巧的身軀開創了一套獨特的打法——“快功結合弧圈”，最終榮獲大滿冠，從此屹立于世界東方。
正如《菜根譚》中所言：“人生原是傀儡，只要把柄在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此場中矣。”鄧亞平正因其能超然置身于喧囂的塵世之外，懂得把握世界的本質，方能得以卷舒自在，成就非凡。
沒錯，“透過現象看本質，通過本質定成敗”此理小到個人之榮辱，大到國家之興衰。
解放戰爭期間，中國共產黨曾一度陷入“城市包圍農村”的蘇聯模式中不能自拔，然而卻意識到中國國情的本質是農村面積大于城市面積，因此他提出了“農村包圍城市”的中國革命之路，從而描繪出了一幅“星火燎原”的壯麗圖景。
的確，現象誠可貴，本質價更高。“浮云”能夠遮住眼簾，但是萬萬不能使去其蒙蔽心顏，而忽略了事物的本質。
少年神童方仲永，三歲可賦詩，六歲便通能出口成章，如此才華，想必他日必當攀蟾折桂，功成名就，然而令人意想不到的是，最終他卻碌碌無為平庸如常人。究其根本，正是由于他的父親，被兒子聰慧的表象所迷惑。不能認清成功的本質在于勤奮，因此他不送兒子去上學，反而帶他到集市上賣弄天賦，日復一日，不得錘煉的方仲永江郎才盡，原本輝煌的未來，也葬送在自己聰穎的表象之上。
是的，忽略事物的本質，結局只能是終生遺憾，為人嘆惋。
因此，面對紛繁雜亂的人世，保持清醒的頭腦才是生命的價值與意義，人生是一場成熟自我的盛宴，唯有透過現象看清本質，方可終成大器，驚艷世人。
莫為浮云遮望眼，撥開云霧見青天！
不畏浮云遮望眼作文 篇3
成功者一定是用自己的夢想去點燃別人的夢想，是時刻播種夢想的人。——題記“百度一下，你就知道。”目前這句話可謂是家喻戶曉，不論人們遇到什么麻煩都習慣先去問一問百度，百度幾乎是成為了一個無所不是的“神”一般的存在，時至今日，百度已經成為最大的搜索引擎技術公司之一。目前，百度總裁李彥宏還在不斷的擴寬搜索渠道，完善自我。當初他北大畢業后，留學到美國，主修計算機專業，經過他刻苦努力，他的專業技能迅速提高。
碩士畢業后，他來到美國金融中心華爾街，做過許多公司員工，1997年就職于硅谷著名的搜索公司。多年的國外生活經驗，為他創造了寶貴的財富，他學會了許多知識技能，于是在1977年，在互聯網飛速發展的時刻，李彥宏抓住機遇，果斷歸國建立“百度”，并把當時主攻目標定為當時少有人涉足的搜索引擎。盡管很多人冷嘲熱諷，但李彥宏沒有改變自己的計劃，他繼續堅定自己的信念，執著前行。這不正是我們應該去學習他的地方嗎？日常生活中，別人在你耳邊冷嘲熱諷時，你是怎樣做的呢？放棄，絕望，抱怨還是堅持下來呢？可是堅持下來的人少之又少。堅持一下，下一秒你可能就會成功，放棄，這輩子可能都不會再成功了。李彥宏正是憑這股堅持的勁，走向成功。努力，積累，機遇，堅持等都是走向成功之路不可缺少的因素，我們還有三年的路要走，只有努力學習多積累，尋找機遇，堅持走下去，終究會成功。“不畏浮云遮望眼”只要睜大自己的雙眼，才能看清未來的路，為我們未來努力奮斗吧。
不畏浮云遮望眼作文 篇4
周六補課，教室里臺上臺下都很疲憊，老師強打精神在黑板上刻寫著，臺下卻儼然是憂喜兩重天的境界，到了初三，好學生自為一體，差學生放任自流，就像天上的浮云想往哪兒飄往哪兒飄。坐在我前面的劉又一次借老師背身之際，笨拙地往嘴里塞了一把薯片，咬的嘭嘭響，還自以為聰明地四處張望，似表演的小丑期待著掌聲。
“劉，現在都初三了，你有沒有點壓力啊。”窗外傳來了班主任無奈的無力責備。班上一半學生把頭埋得更低，奮力記筆記，另一半則開始唏噓。劉瞟了眼老班，“切……”故意拉長了聲音，“老師，壓力神馬的都是浮云。”另一半立馬嚷開了：“對嘛，浮云，都是浮云。”從此，我只知道浮云不是好東西。
我總算有一點點切身見識了浮云是什么樣的，卻還是一知半解的，對此我很好奇。拖著疲憊的身體回到家，放學后只踢了一會兒就這么累，才不管老徐說什么的，浮云而已，我竟也會用這詞了，我也有些浮云了。
午后，懶散地坐在書桌前，翻開書看著那些見過無數遍的內容，立馬開始嫌煩了，一抬頭，看到了湛藍的天上飄著浮云，我立刻突發奇想，閉上了雙眼，我躺在空曠的草原小山坡上，周圍空氣新鮮，身邊的小草都透著生命的氣息，再看見晴朗的天空中幾朵浮云悠揚地晃動著，輕柔地擋住直接投來的耀眼光芒，讓和煦的光束投在了我的臉上，我感到了前所未有的舒適與放松。接下來，寫作業突然思路清晰，每一個問號都那么親切，在輕松的心情，當然還有浮云的陪伴，我很快完成了作業，不知何時起，對浮云就不覺得那么可怕了。回到學校，繼續學校生活，一早來便被老班叫去了辦公室。果然，又是因為踢球的事兒，老生常談，我盯著辦公室窗外的浮云發呆，又聯想到了那天的幻想，這種幻想永遠也不見得會實現，我把它當作一生的夢想，可我現在有太多事情要做了，即便我真有一天可以實現，沒有完成手中的事兒，我可沒有閑情去看云，沒錯，我很忙，哪兒有空踢球，我的思緒回到了現實。“希望不要也像那些人一樣成為浮云。”這句話徹底刺激了我。
之后，我看到身邊的浮云們，對著他們的浮云欣慰，我搖了搖頭，苦笑著，繼續做自己的事兒，浮云在天上，但他們想來搶浮云的活兒干，天上的浮云并不在意，我也不會在意，因為地上的浮云不缺這一個，以后也不會少一個。望著眼前的浮云，我的路反而更明確，因為時刻有人提醒我錯誤的路在哪。
回家后，之前的壓力的確少了不少，但學習的動力卻更多了，讓我不在前進的道路上不畏浮云遮望眼，自緣腳踏明道上。浮云，只是放松，不是放縱。
不畏浮云遮望眼作文 篇5
美麗的彩虹是在風雨交加、電閃雷鳴后才出現的，美味的佳肴是靠佐料的適量交融、廚師的反復嘗試才烹飪出來的，美妙的音樂是借各種音階的不同分配和旋律的相得益彰而譜出來的。由此可見，結果是建立在過程上的。
大多數人都十分注重結果，而用畏懼的目光看過程。他們都想不勞而獲，一步登天，害怕經歷那段痛苦難耐的過程，對過程中的磨難望而生畏、止而卻步。“梅花香自苦寒來”，音樂巨人貝多芬，雙耳失聰，這對一個音樂家而言，無疑是致命的打擊。而貝多芬勇于直面人生，用心靈感受音樂，不畏懼創作過程中的艱辛，終于創造了他人生的輝煌。那聞名于世的《命運交響曲》《田園交響曲》《第九交響曲》等就是對他不畏懼艱辛過程的真情回饋。
當人們和艱難的過程“狹路相逢”時，很多人都會給勇往直前下“逐客令”，而讓半途而廢“娓娓到來”，使自己意志消沉、毫無斗志，腳步永遠定格在通向成功的起點上。如果漂流在孤島上的魯濱孫被艱難困苦嚇倒，因而自暴自棄、膽小氣餒、畏懼過程的話，那么他永遠只可能是一位軟弱無能的懦夫，不可能成為一名英雄。只要我們從容面對、冷靜處置過程中的困難，就會發現漫長豐富的過程其實很美好、很有意義。
別用畏懼的目光看過程。因為過程能夠冶煉我們堅強勇毅的心，不斷地挑戰過程，才能使人生經驗豐富，生活充實而有意義，才能體驗到過程給我們精神上帶來的愉悅和滿足。因此，在陸續到來的過程中，我們應與更多的艱難險阻交手，不斷地超越自己，完善自己。
有時候，結果也會和過程開玩笑。“皇天不負有心人”“一分耕耘一分收獲”成了美麗的謊言。于是，很多人悲痛欲絕，頓覺天昏地暗，日月無光。所謂堅持、努力、執著、奮斗，不過是騙人的鬼話。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想過一百年前，斯科特等五位英國探險家征服南極的故事。他們“歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風餐露宿”，結果發現已被挪威探險家捷足先登，面對“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是，一切努力成了徒勞”的結果，他們依然奮力前行，將國旗插在南極極點，向世人昭示英國人永不屈服地征服自然的決心和勇氣。同時，斯科特還接受了先占領者的請求，“在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的”。這需要多么崇高的精神和磊落坦蕩的胸懷呀!他們的行為將過程和結果的辯證法詮釋得深刻而透徹!
常聽到同學哀嘆：“反正我‘重高’無望，不學也罷。”這些同學就是在用畏懼的目光看過程啊!我想告訴同學們，只要我們領悟了過程的重要，笑對過程，不在乎結果，我們就能對過程毫不畏懼，成功的碩果就會掛在過程的某一根枝丫上。某一天，當我們打開記憶的寶盒，就會發現最美的記憶就是我們不畏懼過程、享受過程的時光。
不畏浮云遮望眼作文 篇6
王安石在《登飛來峰》一詩中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”這本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理。
山中盼浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會邀座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切迂腐的煉規陋習，就連那些閑言碎語都可能成為遮擋我們視線、妨礙我們認清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之時。可人類社會這座高峰上的陰霾卻不會輕易地被驅凈。面對“浮云”，我們不能躲避，更不能妥協，而應與之抗爭。想當年，大雪山、草地這些連神仙都打怵的地方，紅軍并不因之畏懼，“萬水千山只等閑”，他們迎難而上，勝利地完成了二萬五千里長征。有些人不畏自然界和人類社會的種種“浮云”，登山峰，攀懸崖，橫渡江河，穿越沙漠……堯茂書第一個去漂長江，他失敗了，他把生命獻給了浩浩蕩蕩的江水。但這并不表示長江不可征服，人們不為他失敗這塊“浮云”所懼，歷盡艱辛，洛陽漂流隊終于到達了吳淞口，征服了這條從未有人征服過的長長的揚子江。他們為了發現人類力量的偉大，為了鍛煉自己的意志，探險、尋求、開拓，敢為“天下之先”，一他們是那樣樂此不疲、百折不撓。
可是，我們也有為這遮眼的“浮云”所畏懼的時候，在學習上碰到一點點困難，就認為自己不是讀書那塊料，這便是沒有樹立起與“浮云”，抗爭信念的表現。與“浮云”抗爭，需要膽識，需要辨清方向，更需要有遠見。古人說：“跋而望矣，不如登高之博見也。”這說明站得高才能看得遠。王安石不也說“只緣身在最高層”嗎?紅軍之所以能夠完成長征，就是由于他們站在黨的英明決策的高峰。諸如此類：這些銳意進取的開拓者們“不畏浮云遮望眼”，正是“只緣身在最高層”。
我們作為任重道遠的21世紀的建設者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作為，就必須永遠向上，向最高層挺進。只有向上，才能增長才干;只有向上，才能鍛煉膽量;也只有向上，才能高瞻遠矚，在立志成才的攀登中永遠開拓、進取!
不畏浮云遮望眼作文 篇7
飛來峰上千尋塔，聞道雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中。對于一心變法的王安石來說，浮云便如哪些反對者一般，縱使暫時遮住了他遠望的視線，也終究會在日出時而云消霧散。
雜交出的新種子往往比原來的種子更具有優勢，如袁隆平院士最偉大的成就——雜交水稻!高直挺拔的水稻總是在谷物成熟，秋風掃過時折腰而斷，總是一身光鮮亮麗，卻遠不如那矮株的雜交水稻。正是這種不起眼的小植物解決了大半中國的糧食問題。由此觀之，不同的外形是種子的浮云，深深的、濃濃的遮住了它們的內在。
“人不可貌相，海不可斗量。”幼年時，媽媽如是教導。那時懵懂，如今也不甚明了。可隨者年齡增長，踮起腳尖，我已經可以看得更深更遠了。
踮起腳尖，我看到那個矮個子的科西嘉男人在同學指指點點的嘲諷中，在兄弟不加掩飾的鄙夷蔑視中沉默的成長著，終如大鵬一般振翅沖天，將歐洲大陸攪成一片。總是萬年流放圣赫勒島，這個驕傲的名字已如神祇一般深深烙入每個法國人的骨子里。對于拿破侖來說“霧月政變”《拿破侖法典》就是浮云，絲絲縷縷，纏繞不休，卻帶不走一絲一毫。這個半生鞍馬的男人最想要的不過是家族的認同，朋友的尊重罷了。剝下名為“英雄”的外衣，我們才能看到一個真實的歷史。
踮起腳尖，我看到那個重建于廢墟之上的桑菲爾德莊園，野花爛漫的小徑里走來一位包裹在金色夕陽中的小婦人。她衣著簡樸，神色安詳，普通平凡的外表下是一顆激烈跳動著的火熱燃燒著的心。簡.愛從未活過，卻時時綻放在每個人的心中，自尊自愛是她的行為準則，自強自律是她的生活標準。百年來，人們已是多少次的感嘆簡的優秀，而又有幾人不為浮云所擾，看到了她生活的艱辛和她為維持尊嚴而付出的慘重代價。
繁華的都市總是熙熙攘攘，人來人往，錢與權交織出的浮云遮蔽了什么?為什么看到老人我們不敢攙扶;為什么看到乞丐我們不舍同情;為什么看到青菜我嗎不愿購買;為什么看到故交我們不肯深談?物欲橫流的世界有太多的誘惑蒙住了我們的心靈，厚厚的灰塵下，沉重的心鎖從未除下，我們寧肯相信我們的眼睛也不相信自己的心靈，總是為別人的善意找出各種的理由。我們總是武斷的定下結論她太虛偽、他太幼稚···人與人之間的防備與疏離便是那浮云，清淺散淡，卻擾亂了視線。我堅信，愛與信任是最美好的陽光，它會傾灑在人生的路上，為我們指引正確的方向。只有純真的心靈才能看清偽裝的外表，目之所及，非心靈所向。
不畏浮云遮望眼，認真的面對每人每事，否則小心生活也會化為浮云，遮住你的幸福呦!
不畏浮云遮望眼作文 篇8
王安石有詩云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。人世紛繁，世界處于一個變化的狀態。你身處此刻完全不知道下一刻將要發生什么。表面現象往往把最本質的東西打扮得花枝招展，從而達到讓人不知所措一片茫然的狀態。
表面現象如同沙漠中的海市蜃樓，干擾你的前進方向，干擾你的狀態及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。
能從高處向下看的人，一定是那些善于看透表面現象的人。他們對著自己的目標始終如一，不以物喜，不以己悲，而是把魚鉤拋向河中央，在適當的時候于激流中釣上一條大魚。
古代皇帝中，這一點做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農民戰爭中起家的李世民深知人民力量的強大。于是，他絲毫不敢怠慢，小心翼翼卻又大刀闊斧地進行著貞觀之治。水能載舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他總能時刻保持一顆清醒的頭腦，超然于金玉堂前，絲毫不留連于笙歌艷舞。
與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰神拿破侖。當年，他率精兵橫掃整個歐洲，給歐洲腐朽的封建勢力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時，他并沒有歡天喜地地親自參加受降儀式，而是耍酷似地遣了個副將去受降。自己則精心籌備下一場與教皇軍隊的戰斗。能在勝利時依舊淡定得像什么都沒發生的人，他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰不殆，生動地詮釋了這個道理。
像孫悟空極光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光總會犀利地穿破牛斗。與之相反，那些經歷慘痛失敗的人都有一個共性：強大起來之后不懂以史為鑒、不懂超然物外，以物喜，以己悲，讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心，最終導致的，必將是一場血淋淋的失敗。
莊宗李存勖的失敗史為此做了一個深刻的詮釋。“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。哀兵必勝，驕兵必敗，一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質。古諺曰：“創業艱難，守業更難。”其實質就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。
縱觀歷代王朝，為何逃不脫分久必合、合久必分的命運？其根本原因就是統治者不能觀世如史，保持著超乎象外的心態。建國伊始都是勵精圖治，然后卻隨著時間的流逝便漸漸放松乃至放縱。“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。這樣，最終會導致“攻守之勢異也”的結果。
放眼高遠，不被表面現象所擾不僅是一種能力，更是一種心態，對于領導者是這樣，對于平民百姓的日常生活更是這樣。王安石說過“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。他曾與其他四人共游褒禪山山洞，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。可他并沒有堅持走下去，最后才發現“力尚足以入，火尚足以明”。于是，他后悔不已。我們在日常生活中也都發生過這類似的畏懼那些貌似可怕的表面想象而遲遲不敢前進的事。毛澤東說：“一切反動派都是紙老虎。”只要敢于向前邁一步，敢于憑己微博之力去拼搏，又有什么事情不能完成呢？
不畏浮云遮望眼作文 篇9
沒有礁石，何來美麗的浪花，沒有嚴冬，何來寒梅的幽香。沒有沙石對貝殼的百般磨礪，何來瑩濕豐腴的珍珠；沒有水汽對光線的千番阻難，何來五彩紛呈的彩虹。
冰心說過：“成功的花兒，人們只驚羨于它現時的美麗，當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚水，酒遍了犧牲的血雨。”如果應對挫折，依然能夠忠勇不屈地與之對抗，那么用忠勇抒寫的自我，必須是輝煌的存在。
你且看那城頭佇立的英雄蔡濟璜，此時正是土豪劣紳和反動民團等近萬人，一路燒殺搶掠之際，蔡濟璜臨危不懼，一面指揮城關工人，店員和農民堅守城池，英勇抗敵，一面機智地派人赴武漢請求救援。然而，歷史是殘酷的，上天亦是無情。不久之后他參與的起義受挫，轉戰木蘭山，他奉命就地堅持斗爭。在那段血雨腥風的日子，在一個黑暗的下午，他不幸被捕。他也沮喪過，他也迷惘過，然而他卻不曾膽怯，更不會屈服。他受盡各種酷刑，但，不畏浮云遮望眼，他忠貞不屈地賦詩一首：“明月照秋霸，今朝還故鄉。留得頭顱在，雄心誓不降。”他的遭遇顯然是不幸的，他所應對的挫折也是痛苦的，然而，他的勇敢，他的赤子之心，他的不畏艱險和不屈奮斗，在歷史的長河上刻下了他堅貞的民族氣節。
再如梁維亞，他曾只是一個小小的衛隊一員，在戰爭的危急時刻，他自告奮勇，指揮戰斗。他曾參加一次赴蘇州活動，蘇州同志認為他是剛從武昌來的，派他前往說服蘇州程德全。這樣一個苦差事，無疑是一個困難。然而，梁維亞忠勇機智，他不畏浮云遮望眼，勇敢堅強地拔開烏云見太陽。他手按槍柄指著固執的程德全說：“武昌起義，各省響應，公素識時務，只有應天順人，方為上策。”程德全迫于大勢，連聲贊同，一樁久未成功的難差事，在梁維亞壓不屈的忠勇之下被完美攻下。
勇敢地應對挫折，風雨過后，會是一片水天一色的醉人風光；勇敢地披荊斬棘，艱難險阻后，面前會是一條花香滿徑的康莊大道。
在歷史的長河里，還有像麻城人士周維楨這樣不畏浮云遮望眼，主張抵抗日，俄對邊疆侵擾，主張捍衛國家主權，忠勇的愛國者；也有不畏浮云遮望眼，旨在“保全中國自立權，建立新自立國”，集合愛國志士，仿制起義旗幟；勸誡知縣張錦云反正的忠勇之士屈子厚。
在他們的身上，我看到了一種永恒的精神魅力，那便是麻城精神中的忠勇。他們都是我們身邊的人，他們的事跡也同樣都是我們身邊的故事。他們忠勇愛國，不畏浮云遮望眼，因為他們相信，滾滾巨浪掀不翻前行之舟，茫茫黑夜遮不住前行之路！
因為用忠勇抒寫著自我，所以他們的人生輝煌而美麗。不畏浮云遮望眼，只有敢于挑戰的忠勇之士，才能夠拔開烏云見日明。
不畏浮云遮望眼作文 篇10
翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。
于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。
以前，烏云籠罩楚漢之地。
項羽，那個以前仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。
劉邦之智也許盡在于“愚”。“愚”忍鴻門之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只但是是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。
人生終究不能夠完美。烏云遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來葬魂？還是越束縛，用飛翔來成就人生？
約翰克里斯朵夫給了我答案。
命運對他是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的感情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。
人生的不完美終究會不會是絆腳石？無需再問。抬頭看天，烏云之后躲著陽光。關鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準備。
感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會在遭受身心摧殘之后重新站立；韓非不會在受嘲后重新奮起；貝多芬不會耳聾后重新創作；道爾頓、安藤百福亦不會成功……
莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現。
紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾。伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云。”
不畏浮云遮望眼，拔開云霧，世界陽光燦爛……
不畏浮云遮望眼作文 篇11
成功者必須是用自我的夢想去點燃別人的夢想，是時刻播種夢想的人。
——題記
“百度一下，你就明白。”目前這句話可謂是家喻戶曉，不論人們遇到什么麻煩都習慣先去問一問百度，百度幾乎是成為了一個無所不是的“神”一般的存在，時至今日，百度已經成為最大的搜索引擎技術公司之一。
目前，百度總裁李彥宏還在不斷的擴寬搜索渠道，完善自我。當初他北大畢業后，留學到美國，主修計算機專業，經過他刻苦努力，他的專業技能迅速提高。碩士畢業后，他來到美國金融中心華爾街，做過許多公司員工，1997年就職于硅谷著名的搜索公司。
多年的國外生活經驗，為他創造了寶貴的財富，他學會了許多知識技能，于是在1977年，在互聯網飛速發展的時刻，李彥宏抓住機遇，果斷歸國建立“百度”，并把當時主攻目標定為當時少有人涉足的搜索引擎。
盡管很多人冷嘲熱諷，但李彥宏沒有改變自我的計劃，他繼續堅定自我的信念，執著前行。這不正是我們就應去學習他的地方嗎？
日常生活中，別人在你耳邊冷嘲熱諷時，你是怎樣做的呢？放下，絕望，抱怨還是堅持下來呢？但是堅持下來的人少之又少。堅持一下，下一秒你可能就會成功，放下，這輩子可能都不會再成功了。李彥宏正是憑這股堅持的勁，走向成功。
努力，積累，機遇，堅持等都是走向成功之路不可缺少的因素，我們還有三年的路要走，只有努力學習多積累，尋找機遇，堅持走下去，終究會成功。
“不畏浮云遮望眼”只要睜大自我的雙眼，才能看清未來的路，為我們未來努力奮斗吧。
不畏浮云遮望眼作文 篇12
密密麻麻的云層遮擋了天空，星星點點的謊言蒙蔽了心。她撒了那么多謊，唯有愛他是真的。
——題記
李恒出生在皇室家族，他能文能武，在眾多皇子中是出類拔萃的那一個。在他19歲的那一年，被冊封為蕭敬王，大皇子蕭齊王認為李恒是他成為太子最大的威脅，便想去除這塊絆腳石。趁著皇家狩獵活動，把劉恒放逐在一個荒山野嶺上。
“喲，這是哪家的公子爺啊？”李恒循聲望去，是一個肩背敞蘿的妙齡女子。劉恒起身，鞠了一躬，說：“在下迷路在此，請問姑娘，長安怎么走？”妙齡女子莞爾一笑，說：“若我給公子指明了迷津，公子該如何報答浮煙呢？”
原來她叫浮煙。
“如若姑娘指明了迷津，那在下可以重賞姑娘。”
浮煙放下敞蘿，說：“我乃一介貧窮的采藥女，要那么多的賞賜也沒什么用，倒不如……以身相許？”
就這樣，夕陽西下，一對俊美的男女互相攙扶，從荒山野嶺走到了繁華的長安。
浮煙可沒有來過如此繁華的都城，一路上，她四處游玩，李恒看見她給小孩子發糖，那是他見過的最動人的畫卷。“浮煙姑娘為何要以身相許呢？明明是姑娘救了在下。姑娘若嫌委屈，我李恒定給姑娘尋個如意郎君。”“蕭敬王殿下風華正茂，浮煙一見傾心……”
蕭齊王沒有想到李恒會回來，他低估了李恒。但好在他在李恒身邊安插了眼線，想除掉李恒，易如反掌。
浮煙梳洗過后，十分美艷清秀，到不像一個在荒山野嶺的采藥女。“殿下打算何時與浮煙成婚呢？”浮煙拉著李恒的手，望著他。
“相信我，浮煙，我們很快就會成婚……”
“嗯”
約莫一個半月，西夷進犯大唐，此時的大唐早已沒有以往那么強盛，不得已，只能義和。大唐決定聯姻，將西夷的大公主嫁給蕭敬王。敵難當前，李恒不得不從。
他和西夷公主成婚的那一天，浮煙沒有來鬧事，以后也沒有……
一日，李恒奉命率兵西夷，他看見西夷王和浮煙坐在一起，高高在上的太陽好刺眼，李恒不敢相信，與西夷王在一起的是浮煙。
“喲，是蕭敬王殿下啊……”這女子正是浮煙，那美艷的唇，清秀的臉，恰似當初。
后來他才知道，她是西夷王最寵愛的妃子，嫵媚嬌艷，西夷王十分喜愛她。為什么，他的心會這么痛？明明，他不愛她的啊……
再后來，兵荒馬亂，大唐休養生息后，舉兵西夷，浮煙死在了戰場上，那嬌艷的紅裙與血交染，美艷凄涼。
當他找到她的時候，她已死，那明澈的雙眸仰望天空，眼角的淚依然半垂。
他知道她是愛他的，他也愛她。浮煙是為了李恒，才攀上西夷王的高枝兒，而蕭齊王離奇的死亡，也是依靠西夷王才能辦到的，她把西夷王當作刀，為蕭敬王鋪平道路，不惜犧牲自己。
一開始，她與他的相遇是蕭齊王的安排，浮煙是蕭齊王的眼線，那句“蕭敬王殿下風華正茂，浮煙一見傾心”是隨口一說，可后來，她真的愛上了他。
她撒了那么多。
不畏浮云遮望眼作文 篇13
仰望星星的人，總以為星星就是寶石，然而，星星看似晶瑩，卻布滿灰塵石渣。
喜愛觀虹的人，總以為彩虹瑰艷絕倫。然而，彩虹看似美麗，卻掩蓋著虛偽與丑陋。
距離蒙蔽了理性的心，跳出距離的枷鎖，歷史會還我們一份真實的面目。
霸王騎著寶駒化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了柔間的湛藍。于是心靈被感動了，那殿上之人不過是個無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱沸騰。
可就是這個被唾罵的人建立了中華大業的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞者大旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們╠╠劉邦妣項羽更有才能去完成一番霸業。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟，于是血被激怒了，那由南向北的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們╠╠京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
人們對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世，于是雙手揮舞高呼“明君”“偉人”。
可即使是這樣一代王君，我們有怎能忘記玄武門前的血泊？
歷史的高峰回想著一個聲音：“在偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血跡斑斑。”
跳出距離和枷鎖，撥開層層的浮云，會有一雙清澈真實的心眼，環視世間，一定會有新的認知，更加真實、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，以真實的心審視世界，對任何事物，保留一份最真實的了解。
給所有事物一個真實公正的眼神，浮云的背后，清澈的雙目，讓歷史車輒碾過額頭，留下贊許的痕跡。
不畏浮云遮望眼作文 篇14
燕雀不知天地之高，坎井之蛙不知江海之大。——題記
人生在世，我們最容易犯的錯誤便是自以為是，模糊不清的真相，真假不變的夸贊，太多的時候，世界總是在極大程度上滿足我們內心的虛榮。一不小心，我們就做了那井底之蛙。所以，時刻擦亮眼睛，別讓純凈的心蒙塵。
宋代著名詩人陸游曾寫道：“住山未必知山好，卻是行人得細看。”說的正是這一道理。因為身處美景已成自然所以眼里看不到，心里也裝不住。這不正是固有的生活模式遮擋審美的眼睛嗎？
曾讀過這樣一個故事，一支旅游團進山迷路后借宿到一座村莊里。正巧趕上那里的槐花盛開，整個山村清香宜人，一個青年人向村里的老婆婆稱贊槐花的美麗。然而令所有人不解的是，老婆婆卻十分疑惑，哪有這樣的花？聽了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀傷與無奈。
我從長輩那里得知，槐花一直是少有人觀賞的。糧食短缺的年代里，槐花一旦開放，就會立即被爭相摘下食用。所以在老一輩人的記憶中，槐花不是花，而是維持生命的食物。這是時代帶給他們的悲哀。因為生存的壓力，他們被食欲蒙蔽了赤子之心，忽略了自然給予他們的山間精靈，讓他們縱然身處美好卻不自知。
然而，也有一種人，他們在十丈紅塵中風雨多年，卻能保持著一顆干凈、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。
音樂巨人——貝多芬，他在失聰之后，經歷著不被世人所理解的生活。生活的窮困，身體的缺陷、孤獨的折磨、事業的瓶頸，無一不像一塊塊巨石，壓著他的脊梁骨，生活的苦悶像一團巨大的塵霧向他迎面撲去。然而塵埃能染灰他的頭發，拂污他的臉頰，卻吹不亂他的赤子之心，他所熱愛的夢想像一汪靈泉，時刻清潔、滋潤著那顆向往美好的心。
生活的塵埃沒有遮住他追求的目光，反而讓他發出了吶喊，“我要扼住命運咽喉”。
因為保持了一顆赤子的心，他不被世俗所困擾，堅守住了對音樂夢想的追望。所以，在飽經苦難之后，他作出享譽世界的《命運交響曲》，每每聽來都感覺震撼人心，因為貝多芬不顧世俗的塵埃，他是用全部的生命和熱情來創作。
我們用眼睛看，看到的應是世間最艷麗的色彩；我們用鼻子嗅，嗅到的應是天下最迷人的香氣；我們用耳朵聽，聽到的應是世間最美妙的旋律；我們用心去感受，感知到的也該是這世間溫暖的美好。
保持心靈的純凈！莫讓世俗的塵埃遮住了你眺望的眼簾。
不畏浮云遮望眼作文 篇15
竹生空林，不以無人不芳；
竹有千節，以千節卓而不群。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，狂風過，竹不折；
驟雨至，竹不濁，無論多么強勁的風雨，都無法動搖竹生存的意志，狂風驟雨只洗去它滿身的浮華，卻使他越發清雅，以至竹香滿人間。
曾記得，在荒雜的草木亂石中走過，在堅硬如鐵的混凝土縫隙之中，幾枝竹枝頑強的挺立著，極細的枝上，幾片墨綠的葉子堅挺在枝頭，雖不如平常所見的葉子挺直，卻更堅韌，雖不比平常所見的竹子茂密，卻綠的那么深沉！一瞬間，它那頑強的生存意志激蕩心胸，清風徐來，竹影婆娑，竹葉間一股極清極幽的竹葉之香繚繞身際，那是一股需要特別仔細，靜下浮躁的心才能夠嗅得到的，它不如玫瑰之香，卻比玫瑰更持久，它不如桂花之香，卻比桂花更幽雅，它不如群花妖艷，卻比一切花朵更加動人心魄。
“寧可食無肉，不可居無竹，是先人對它熱烈的追求”，移去群芳種此君“是古人對它的真誠的向往，更是對它高雅品格和頑強意志的崇敬，竹有靈，與之面對面，體悟它心靈與你的.相容相通，你也可如它剛正不阿的生活，笑對生活中的一切風風雨雨，不為所動，來感愛竹子生命的偉大與矜持，你更可以默默地在工作崗位上無私奉獻，只留清氣滿人間！
一生也忘不掉那一股芳香，那是竹子對生命的熱愛，是竹子對人間的默默守望，一生也忘不掉那股芳香，那是天地之間，生靈們賴以生存的精神，是活著便存在的對世界的一份份尊嚴的承諾。
逝者如斯，惟有那一叢清幽的竹影，那一股幽美的芳香，在人間回蕩。
不畏浮云遮望眼作文 篇16
火星語、拜金主義、惡搞……似乎越來越成為流行的標簽，可在那短暫一笑的娛樂后，在一波又一波潮流后，我們又該怎樣？莫讓“流行”遮望眼，堅守住心靈的高度，讓美德之風流行，才是王道。
莫讓“流行”遮望眼，源于對心靈的追求。
從“最美媽媽”到“最美司機”，從“最美女教師”到“最帥交警”……我們在淚水與感動中浸潤了一年。吳斌、吳菊萍、張莉莉……那一個又一個的名字記錄在了歲月的光輝長墻上。“最美”成了流行，于是冷漠被這股流行之風刮得越來越遠。
我想，真正流行的應該是這些吧！這樣的流行，讓人禮贊；這樣的流行，讓人執著；這樣的流行，源于對自我的堅守，對心靈的追求。
其實，流行的事物不就應該是這樣嗎？只是，總有那么一些流行的烏云遮住了我們的眼，不要緊，撥開它，莫讓“流行”遮望眼，懂得明辨。
娜塔莉?波特曼，那個好萊塢最優秀的演員，總是有一種力量摒棄世俗與浮華。
演哭戲時不讓別人在自己眼睛中滴薄荷；拿到哈佛大學博士學位卻義務返顧成了演員，只是因為喜歡；在平常從不喜歡盛裝打扮，隨意的她卻反道成了一種流行……我想，這些都只是因為她鐘于自己的心，未讓世俗的“流行”遮蔽了她的雙眼。
莫讓“流行”遮望眼，鐘于自己的心，不隨波，不逐流，在現實的泥沼中堅守住自己的一方天空，你的世界會更加澄澈。
而現如今，人們的生活卻似乎越來越煩躁，時間年復一年亙古不變的走著，追名逐利成了流行，不喜歡單調而機械地生活，卻又深陷其中。
于是，“杜甫很忙”“包拯很黑”……掀起了流行的狂潮，縱然人們為此可以一笑，只因那對于古文化的敬仰，為何消失不見？為何魯迅的《朝花夕拾》、巴金先生的《家》、梁實秋先生的《雅舍小品》……不能成為流行，也許只因社會的漸漸浮躁。
莫讓“流行”遮望眼，讓美好的催人奮進的成為流行，讓低俗的隱于世間，從此銷聲匿跡。
不畏浮云遮望眼作文 篇17
亂世浮沉。有時候，窮盡一生，想要探尋的其實就在你身邊。
——題記
花花世界，滾滾紅塵。人在社會風雨的浸染和沖刷下，逐漸迷失了自我，蒙蔽了雙眼。有人說，自己窮盡一生想要去追隨的不過是心中所想，心中所愛。可為什么,卻一無所獲呢?其實，生活就是這樣，有時候，窮盡一生想要探尋的不過就在你身邊，只是你不知道而已。
有人窮盡一生想要尋找最關心自己的人，殊不知，普天之下，唯有父母才能將自己視如己出。
有人窮盡一生想要淘到金沙或鐵礦，變賣家產舉家西遷，連干五年，一無所獲，不得不重返故地。才發現，這里早已工棚林立，機器轟鳴。
有人窮盡一生想要追尋快樂。一富商身家百萬整天夜不能寐，究其原因，不過是害怕財產被人搶走，整日惶恐不安。殊不知，當他放下對他人的戒備，傾心與人交談，便會變得快樂。
由此觀之，我們須得“不畏浮云遮望眼”，才能追隨到心中所想，心中所愛。
著名國畫大師徐悲鴻苦苦尋覓可與自己相媲美的一流畫師，尋山問水，終一無所獲。失意之時，偶遇路邊賣畫的人傅抱石。看到路邊展覽的畫作，他喜從悲來，這不是他苦覓的人嗎?于是冒雨連夜拜訪，并為傅抱石申請經費去日本留學，等待他享譽世界與自己媲美的那一天。
徐悲鴻起初因“亂花漸欲迷人眼”，只知道尋找一流畫師，殊不知，高手就在民間。終于，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。徐悲鴻找到了自己尋找的人。
某戲劇大師苦覓傳人，無果。經人介紹，梅蘭芳前去拜師。無料，該大師嫌梅蘭芳面目呆板，眼神呆滯，目若死魚，教了他兩天便打發回家。時隔多年，去看名聲大燥的新晉戲劇大師的經典作品，才認出那是自己當年嫌棄的蠢材梅蘭芳，悔不當初，晚矣。
由此可知，亂世浮沉。有時候，窮盡一生想要探尋的其實就在你身邊。只不過，你不是伯樂，找不到那匹千里馬而已。
即便心有猛虎，也能細嗅薔薇。余生，只要我們不畏浮云遮望眼，便能踏破鐵鞋，覓得心中所想之物。未來還長，變數太多，你準備好了嗎?
不畏浮云遮望眼作文 篇18
螃蟹之所以一直走不到河邊是因為沒有認識到自己與青蛙的區別，誤將青蛙口中的“前”認作自己習慣性的動作，這就是被慣性思維束縛住了。
慣性思維，顧名思義就是一直以自己固定的思維模式去解決面對的一切問題，被固定思維這朵“浮云”遮住了眼界。也就是所謂的“一葉障目，不見泰山”。
自古，人們就難逃慣性思維。中華民族流傳了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，讓他們習慣了這種制度，以及對它進行維護。以至于，當有人站出來反對這種制度的迫害，為百姓說話時卻被所維護的人群起而攻之。這仿佛是印證了那句“攻擊底層人民的往往就是底層。”
慣性思維的危害不僅在此，更在于它限制了人們開拓創新的步伐。當一件事物出現并成為主流后，人們會理所當然的認為這已經做夠好，逐漸安于現狀，習與茍且。這當然是十分危險的，倘若這個社會都滿足于現狀，以固有的模式生活，那這就會與人們日益增長的需要相背，使社會停滯不前。
因此，跳出慣性思維十分重要。當初，毛主席力排眾議，堅定地走農村包圍城市的路線，沒有模仿蘇聯走中心城市的道路，這為抗戰勝利奠定了基礎。由此可見擺脫慣性思維最重要的要求便是：一切從實際出發。遵循具體問題具體分析的原則。
這需要一定的創新意識。就如同：梵高的《星空》并不像我們眼里的星空。可無法否認的是，成為不朽的經典的是梵高眼里的星空。這足以說明若我們用一成不變的慣性思維去思考問題，那么世界就會少很多精彩；相反，若我們可以打破常規，那就可能會為世界增添色彩。
當然，這也不是要我們完全摒棄慣性思維。這畢竟也可以為我們解決問題提供經驗。如何把握運用慣性思維的“度”的關鍵便在于具體問題具體分析。
我們無法像馬云一樣成為網上支付的領頭人，繼往開來，但我們卻可以試著撥開這朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望遠方。
古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”此言得之。
不畏浮云遮望眼作文 篇19
林肯父親買下一處農場，里面有很多石頭，父親認為是山頭。在父親去城買馬后，林肯兄妹和母親去挖那些石頭，結果是一塊塊孤零零的石頭，而不是山頭。
生活就是如此，當你跋涉于旅途之中，生活會給你開個玩笑，用一些“石頭”冒充“山頭”擋住你的去路，有志之人跨過了“山頭”，他看到了雨后的彩虹。我們不要被那些看似困境的表象迷失了雙眼，其實它只是一朵浮云，風吹即散。
不為“山頭”遮望眼，你才有成功的可能。
海倫·凱勒面對上帝對她的不公平，懷著“假如給我們三天光明”的信念跨過了“山頭”；霍金面對上帝的殘忍，用他唯一能動的三根手指，勾勒出科學世界的未知領域，將“山頭”壓得不復存在；劉煒面對上帝的不眷顧，用腳趾彈出美妙絕倫的音樂，早已將“山頭”醉倒，正如他說的“要么精彩活著，要么安靜死去”。倘若他們被上帝為考驗他們意志設置的“山頭”遮望眼，那“山頭”就變成了真正的山頭，讓你無路可尋，何談成功？
不為“山頭”遮望眼，你才有前進的動力，否則，只能悲死在“山頭”下。
一只蝸牛立志要爬上泰山，渡過長江。可當它來到泰山腳下，見群山巍峨，直插云霄，要爬上去估計需3000年，可自己一生都只有幾年。于是，它退縮了；來到長江邊，見“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，它頓住了。因為被“山頭”所困惑，最終他死在了荒涼的草地中。其實，他若真的立志，即使不成功，也不會后悔。可這樣，沒有動力，只能等死了。糊涂的人一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”，若不被“山頭”遮望眼，立志趕超千里馬，油然而生的力量將鋪滿你的前程。
不為“山頭”遮望眼，其實“山頭”只是石頭。林肯他就不信山頭就是山頭，一鍬下去，山頭了然全無，變為石頭了。
既然目標是地平線，留給世界就只有背影。即使是山頭，我們也要跋涉過去。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”等你到了彼岸，回頭望當初的“山頭”卻是一塊石頭阻擋著你，會突然大悟，原來我們看見的只是表象罷了，并不是真正的事實。
不畏浮云遮望眼作文 篇20
“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。”就如斯特林一樣，擁有無數的粉絲，卻無人愿為她在地鐵駐足。
人生百態，貴在自知之明。當我們周圍的世界充滿迷霧時，我們以為登得高了便能看得清楚，孰不知高處亦會有浮云遮目。
常聽別人講“稻草定律”，說路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠是一根稻草。種白菜的人發現了這根稻草用它捆綁了白菜，于是，這根稻草的身價就與白菜一樣了。如果有個賣螃蟹的人，拿去捆綁螃蟹，這根稻草就與螃蟹有一樣的身價了。由此，有人得出，人的身價就像一根稻草，與自身無關，就看你與誰捆綁在一起，結交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。還有人說，人生之旅就像搭上了什么類型的車，你拿的是高鐵票就享受高鐵的速度。
其實從這一方面理解“稻草定律”也有它的道理。電視劇中，我們常看到皇帝身邊的丫鬟被官員恭敬地尊稱為“姑姑”等；現實生活中，有些人養的貓狗被主人寵上了天。這些無不證明了“稻草定律”的正確性。但是，人是一根有思想的稻草，我們應學會正視自己的價值，而不應依靠“白菜”“螃蟹”等為自己贏得虛名甚至迷失了自己。
在我看來，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。當稻草與螃蟹捆綁在一起，賣了一個螃蟹價時，不要以為自己就變成了螃蟹，其實稻草一直沒有改變，只是改變了所處的位置。所以在人生路上，任何時候我們都不應夜郎自大，狂妄地認為自己就是世界的中心。當萬籟俱靜時，我們依舊是自己，并不會因他人的贊揚而生出一張翅膀，也不會因為自己捆綁的是螃蟹而擁有螃蟹的蠻橫。
斯特林在被包裝后，家喻戶曉，無數粉絲“聞名而動”，而當她卸下妝在地鐵里演奏時，卻無人喝彩。這無不告訴我們一個道理——飲譽不驚。也就是講，我們要時刻記住自己最初的模樣，當周圍的繁華鎖住我們的眼時，依舊有一顆自知之心；當登高遇浮云時，亦有拔開煙霧的智慧與勇氣。人生路上，走走停停，這樣做不失為一種處世智慧。
常常詢問自己，常常思考，沉下來，再看一切，我們會發現自己的心就是答案。
不畏浮云遮望眼作文 篇21
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數百年前，文人們就通過朗朗上口的詩后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓因素干擾了你對的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領導干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上的云霧，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個的決斷往往是建立在觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的。現今我國法規制度中"回避"和"協商"原則不正是對處事的指導和提倡嗎?
"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"從各個方面的觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮云遮望眼!"
不畏浮云遮望眼作文 篇22
漫步于鳥語花香，虔誠注視初升的紅日，讓寧靜和感動包裹心房；徜徉于美麗世界，熱情追逐心中的夢想，讓激情和滿足充實生命。
我們生活在一個有靈性的世界上，有太多的感動，又有太多的希冀，但越來越豐富的物質生活遮蔽了我們的雙眼，那些最常見又不可或缺的東西常常被我們忽略，一如魚兒竟不懂得“水是什么”。水是生命之源，是魚兒的快樂天堂，亦是人類生活不可或缺的成分。
然而我們總是將他忽略：浪費，污染隨處可見，美麗蔚藍的星球正在披上一層黑色的紗。地球環境日漸惡化，曾經藍藍的天，白白的云，青青的草，如今灰蒙蒙的天，灰黑的云，枯黃的草，人類家園正慢慢“變老”，蕭索而寂寞。學習、拼搏，為自身的前程，把一切拋開，年輕多彩的生活中，我們丟舍了多少，忽視了多少？埋頭苦干也要抬頭看路，看世界啊！美麗的自然，舒適的環境，我們在享用的同時，也得去珍惜愛護。不忽視每一件小事，不放過每一個錯誤，撿起途中的一片廢紙，呵護草坪中每一株幼苗。節約用水，低碳生活，環境變美，世界溫暖。
人類快樂的生活離不開愛的澆灌，那些存在于我們身邊的愛總是被我們忽視。我們總認為享受父母的愛是天經地義，所以對他們的付出不重視，然而大地無私，孕育萬物，母愛至情，含辛茹苦；浩瀚蒼穹，遍覆大地，嚴父至愛，恩重如山。從一株小苗到茁壯成樹，母親吞下了多少不為人知的辛酸；每當步履錯誤時，父親以浪子回頭金不換來教誨我們，大器晚成來鼓勵我們，讓我們一次次堅強的站立。瞬間，大樹成蔭，慈愛的母親，一道道皺紋都鐫刻著歲月的痕跡，堅實而壯大的父親佝僂了身影。為了我們，為了家庭，父母日夜操勞，他們的愛在細微處壯大，他們的愛在生命中靜靜流淌。他們的愛在我們心中寂寞著，未被察覺也不被留意。他們的愛不可或缺也最容易被忽視，他們的愛無法償還，我們唯一能做的就是用心銘記，用愛呵護他們的心靈。
大千世界，我們忽視了的有很多，冷落了很多。地球是我們賴以生存的自然家園，健康是我們打拼的資本，父母的愛是我們前行的助力。這些平淡的不起眼的小事一直就在我們的身邊，我們卻總將他們忽視。其實，細微之處方顯人生之光。無數條小溪匯聚成大海的遼闊，同樣，無數的小事造就環境的美好與生活的多姿。
擦亮雙眼，觀世界，看細微：那些最常見而又不可或缺的東西，那些最容易被忽視的事物，那些看似簡單卻引發深思的問題。讓我們用心留意身邊的每一件事，每一份情，每一點愛。不讓冷漠遮望眼，要讓家園更加美好，要讓人生更加充實！
不畏浮云遮望眼作文 篇23
當浮云遮住了望眼時，就如同追逐著鹿的獵人看不見腳底下的高山，我們會迷失于名為“功利”的云霧中不可自拔。然而，只有撥開層層迷霧，看清自己，我們才能作出不悔的選擇。
撥開浮云，吳敬梓堅守了骨氣。縱然“囊無一錢守，腹作千雷鳴”，“近聞典衣盡，灶突無煙青”，吳敬梓依然是一門心思伏案寫作，拒絕金錢仕途與黑暗的世道，用正直知識分子的骨氣為我們譜寫了一部巨典？儒林外史？。勿讓浮云遮望眼，是骨氣，是貞節，也成就了我們獨立不羈的人生。
撥開浮云，梁振英尋回了自我。盡管在英獲得了眾多學位，并被英國公司高薪聘請，梁振英還是選擇回國創業。只因為他認清了自己本為過客的身份，只因為他要尋回自我，尋回中國人的身份！勿讓浮云遮望眼，我們才能真正看清自己，真正尋找到自己的人生價值。
撥開浮云，梅蘭芳保持了氣節。即使日本駐華北報導部部長多次脅迫梅蘭芳重返舞臺，梅蘭芳也寧愿打針佯稱病重，拒絕演出，都不愿意屈服于敵人！千金萬錢又如何？榮譽貫身又如何？在梅蘭芳的心里，尊嚴無價，氣節至重！勿讓浮云遮望眼，我們才能心安理得，才能守護住心靈中的一片凈土。
有誰的人生中沒有過試探與掩飾，求證與等待？我們都曾身處黑暗，被現實所鞭打，被功利所誘惑。然而，我們時時謹記著一句“勿讓浮云遮望眼”，走過黑暗，略過功名利益，撥開層層云霧，我們便會看見最真實的自己。
勿讓浮云遮望眼，我們堅守住了正直的骨氣。
勿讓浮云遮望眼，我們尋回了真實的自我。
勿讓浮云遮望眼，我們保持了氣節，守護了心中凈土……
勿讓浮云遮望眼，讓我們在這個光怪陸離的世界，守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美！
不畏浮云遮望眼作文 篇24
行駛在生命的軌跡之中，曾有百只燈黯然熄滅，又有千只燈悄然開啟。看云卷云舒，花開花落，多少事等待人以尋。我認為，在絕境中砥礪前行的人，稱得上是英雄。
如今，英雄話題又被熱議。在國家危亡之際，勇于獻身的人是英雄，在絕境中不輕言放棄，勇于挑戰的人亦可稱之為英雄。
海之寬廣，帶不走你對自我的挑戰
面對上天惡作劇般帶給你的命運，你注定要終生與床為伴，你本可以接受命運的安排，放棄。但你偏偏要與老天抗爭，挑戰自我。艱難地在床上創作，用一只手，一個帶框的架子，譜寫生命的奇跡，創下了名作《鋼鐵是怎樣煉成的》。奧斯特洛夫斯基的一生本應是困苦潦倒，但他敢于在絕境中接受命運的安排，在絕境中挑戰自我，在夾縫中求生存，找到了前進的動力，用挑戰譜寫了他在這不凡的一生，在絕境中砥礪前行。
風之飄渺，帶不走你對人生的挑戰
本來應該在獲得更大成就的時候，上天和你開了一場巨大的玩笑。曾經的同伴帶走了你們所創造的公司、財富，一切。留給你的只有無盡的迷茫與無助。但你甘愿接受命運的洗禮從頭開始，用挑戰重塑內心的強悍，用挑戰化為重新開始的動力，在絕境中不言放棄，面對艱難，敢于接受挑戰。喬布斯，你用那不畏艱難的堅強意志，在絕境中依然勇于挑戰人生命運的精神，鑄就了輝煌燦爛的一生。
世之廣闊，帶不走你對極限的挑戰
上天在你出生時，帶走了你的雙眼，但你并未從此消沉，而是勇敢面對極限。你用一一輛無保險租用的瑪莎拉蒂跑向人生的巔峰。海因萬格，你不甘接受命運的安排，在無人支持的絕境中，完成了盲人跑車比賽，險些喪命之際，完成了命運對你無休止的玩笑，在絕境中挑戰自我，砥礪前行，譜寫了你人生的新篇章。
作為新世紀的高中生，在許多艱難困苦，甚至是絕境之中，我們要挑戰自我，人生，砥礪前行。曾經遭受列強壓榨的中華民族，在絕境中積極尋求救國之道，從而解放，獲得新生。在現在復雜的國際形勢下，我們要不畏霸權國家，砥礪前行。
我要扼住命運的咽喉，用挑戰之泉灌溉，在磨難絕境中勇于挑戰，給人生一個開花結果的機會，做自己人生的真正英雄！
不畏浮云遮望眼作文 篇25
幾米皺眉，“迷宮般的城市，讓人習慣著相同的事物，走相同的路線，到同樣的目的地。”生活本就如此，像是一場巨大的暴風雨，等待著你的洗禮。想來的人拼命趕，想走的人拼命擠，不動則不知。
黑云壓城之際，“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”縵立人群之中，一人灰衣褐發，約己以禮，待人以仁。于他的木車旁，灑下他的激情。
他拍手稱快：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”他不曾于亂世之中紙醉金迷，抑或逃而避之。他就是那樣坦坦蕩蕩，看完一切，卻仍執著于他的執著，傳遞著他的思想，在那薄情的世界里深情地活著。在隱士如斯時，他仍想著“躬自厚而薄責于人”，未曾追隱而歸。
瓢雨如注之日，“歸去，也無風雨也無晴！”行走于人群之中，那人頭戴斗笠，腳履木屐，踏著風雨，詠而歸。雖說春色無邊，即是一地泥濘，也阻擋不住他優雅的步伐。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！”終是不能有禮有節地和這個俗世相處，乃謂天下興亡，匹夫有責，更乎君子？他年少時，曾見日風浮夸，落筆仍樸實無華。非只是對家妻悼念，也為這黑云四散的世事哀嘆。他沉靜而立，目光如炬，透過云層屹立千年。
云銷雨霽之時，“這世上蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢？”柏拉圖緩緩走出人群，走出“理想國”，強光暴曬，讓那雙習慣了黑色的眼睛流下閃光的淚水。
人類用五官，用感知來直接經驗這個世界。感官的知覺給了我們認識世界的能力，是不是也不知不覺地給了我們認識世界的障礙？我們所以為的鄰家窗戶最終卻為自家窗戶，我們是不是一直為這個充滿幻象的世界奴役著？是不是也被這云層所包裹？
先秦諸子在這云層中辯駁嘆息，文人墨客也駐足執筆揮墨，他們身后一群哲學家談笑風生，拉開云幕。在那無名之日，所觸所感，牽系我心。宛然綠色苔蘚，纏繞枯枝，又似清虹，破空而出。枝是空中的根，根是地下的枝，延出一道無垠的道路。輕踏之月，將是彩徹區明之時。
幾米宛爾，“習慣讓人的生活不再變，習慣讓人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞。而你永遠不知道，你的習慣會讓你錯過什么。”何必墨守成規于習慣的云霧中？
須知天地精彩，韶逝，爾非過客，躬行知樂。
不畏浮云遮望眼作文 篇26
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
曹植在詩中，將燕雀的安于現狀、只知戲耍和鴻鵠志存高遠、品格傲岸進行對比，這與“燕雀安知鴻鵠之志哉”可謂有著異曲同工之妙!那么，人的志向呢?
志，士之心也，是對未來的一種憧憬，是對明天的美好展望，是“有志者，事竟成”的決心。人生來就得有志向，每個階段有不同的志向，訂好了目標就要向著目標前進沖鋒，不必理睬沿途的人們是如何冷嘲熱諷，也愿自己不要放棄，人可以改變自己，然而誰也不想做安于現狀的燕雀，都希望是展翅高飛的鴻鵠。
人，又為什么一定要有志向呢?
志向是對自己的激勵，這充滿正能量的激勵絕不是一味無用的心靈雞湯，而是真正能催人奮進、直擊人心的號角。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，王安石為何不懼浮云遮住自己遠望的雙眼，只是因為他心中確信，自己所站視角已經是最高，比浮云更高，因此才能不畏一切浮云而極目遠眺，擁抱天空。而我們在人生漫漫長路上，要做的也是力達“最高層”，有目標和志向，怎還會畏懼“浮云”將雙眼蒙蔽?
既然是目標，就一定要去實現，而光說不練，空想會有什么用處呢?所以還要時間措施去不斷向著志向的彼岸去靠攏。毫無捷徑，那唯一的方法，就是勤奮。
魯迅先生說過，就算是天才，在出生的第一聲啼哭也與其他人一樣，絕不會就是一首好詩。這句箴言說出了天才與常人的起點一般無二，并沒有多寬的距離，全靠后天將勤補拙罷了。天才不過是找到了屬于自己的學習方法，而我們也能在自己求學的道路上找到屬于自己腳下的路，無時無刻都不能松懈。
勤奮如春起之苗，不見其增，日有所長。目標的終點就好像是那飛來峰的最高層，那里沒有燕雀小輩，只有鴻鵠展翅飛翔于天際——燕雀永遠體會不到翱翔山巔的快樂，鴻鵠也不可能是一飛沖天來到云端，唯有堅定志向，矢志不渝，朝著眼中那面招展的旗幟不斷撲騰著羽翼，沖破浮云的遮擋，一步一步不斷積蓄里程，方能抵達心中的理想“最高層”!
不畏浮云遮望眼作文 篇27
有兩棵樹被臺風刮倒了：一棵樹臥倒在地上，枝條被折斷了不少，葉子幾乎全被刮爛;另一棵樹也臥倒在地上，樹葉和枝條基本完好無損。園林工人認為，被臺風刮倒的樹，樹根已受重創，要將兩棵樹的樹枝全部鋸掉，才能成活。然而，人們卻認為，那棵樹葉和枝條基本完好無損的樹，不用鋸掉也可成活。可事實證明人們的看法錯了，沒有鋸掉樹枝的那棵樹最后枯死了。這也就告訴我們，表面現象有時會蒙蔽自己的雙眼，要謹記“莫為浮云遮望眼”。
“凡事都要透過現象看本質。”這句話我們常聽到，論證了我們生活中的是是非非有時候并非像表面上看起來那般。我們要理性地認知事物，要深入到事物的本質，而不能被表面的“浮云”遮住我們判斷事物的眼睛。
佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”花草樹木尚有自己的世界，更何況其他的事物？而這些“世界”卻不是憑借肉眼就可以看出來的;想要探究這些世界，就必須透過現象去探知它們的本質，才能夠得知它們的世界是怎樣一番風貌，才能夠對事物做出正確的判斷。樹被臺風刮倒了，“人們”卻只是看到了樹的表面完好無損，而沒有深入地探知樹的根，樹根早已遭受重創，不堪重負，供給不了那些枝葉足夠的養分，那么，那棵沒被鋸掉樹枝的樹只能干枯而死。也許，這是它對人們愚昧行為的無言反抗吧！
就以瓦特為例吧，他正是通過沸騰的水頂起壺蓋這一現象而想到“沸水也是動力”這一本質的，以此發明了蒸汽機;而牛頓，是因透過蘋果往下掉的現象而想到“萬有引力”這一本質的;我國著名地質學家李四光，是在看到花園的巨石而探求到“第四紀冰川”的……這一個個的成功者，又有哪個是僅僅拘泥于“現象”的呢？他們正是因為不為浮云“遮望眼”，透過現象看到了事物的本質，才探索到了事物的真諦，取得了偉大的成就。
佛又說：“一念愚則般若絕，一念智則般若生。”只看到事物表象的人，往往被“浮云遮望眼”，是會走入死胡同的，絕境就是由他們自己走出來的。而能夠去探求事物本質的人則與走入絕境的人恰恰相反，他們能夠以自己的智慧種子，收獲成功之花。園丁看到樹根，判定樹已受重創，必須剪去枝條以減輕其負擔，讓其休養生息，以此救活了一棵樹。道家的“無為而治，休養生息”不就是這個道理嗎？探求事物的本質，以物之根本，做出抉擇總是對的，不是嗎？
做任何事情，都要深入了解事物的本質;要究其本，探其根，才能知其深，解其透。“莫為浮云遮望眼”，才是正道！
不畏浮云遮望眼作文 篇28
鳥兒，人們公認為自由的象征，但是，人們真的懂鳥兒嗎？
曾在無數種場合抬頭凝望天空中飛翔的鳥兒，心生一陣感慨：“我要是那般自由該多好啊！”承載著我對自由的向往，對藍天的好奇，越飛越高。無論是清晨還是黃昏，當你展開雙翅翱翔，你看見了嗎，人們在地上向你投來羨慕的目光。
時令正值炎炎夏日，各處亮閃閃的綠色，在陽光下顯得格外耀眼，在微風下婆娑的樹影，讓所有人都感到愜意。可是——你卻在這樣一個夏季，感覺到了這瞬息的變化，當黑夜愈發早的降臨，涼意愈發顯得突出，人們沉浸在豐收的喜悅中時，秋，該是近了。你看到了夏季開始衰弱，綠葉開始褪色，就連那樹影都變得黯淡，唉！這該是你所畏懼的吧！
秋夏的交替，往往是迅雷不及掩耳之勢的，秋的突如其來，讓你變得焦躁不安，但是，你不想離開，因為這里滿載著最珍貴的回憶。
又過了一段日子，寒風透過了你的羽毛，使你一陣顫栗，你覺得自己也許該走了，寒冷驅使你展開一次大的遷徙，盡管不舍，但是真的得走了。
但———一場大雨阻止了你的行程。你的計劃只能延遲，這讓你還有時間在雨中舉行最后的告別儀式，沒有人參與，沒有人理解，巨大的孤獨籠罩著你，你第一次發現自己是那么的渺小，世界是那么寒冷。你想吶喊，卻喊不出聲來；你想哭泣，眼淚卻在眼眶打轉，怎么也流不出來；于是你只能默默地承受孤獨帶給你的痛苦。
真的該離開了！呼嘯的風用粗暴的聲音催促著你。你張開翅膀，飛向那蔚藍深邃的天空，離開那充滿會議的巢。也許，也許你并沒有想好目的地，只是在心中憧憬著在遠方有一個更加溫暖的巢。
看，一望無際的汪洋包圍著你，那小島是真實存在？還是子虛烏有？但不管怎樣，你都不會放棄，你明白盡管遍體鱗傷，也要活得漂亮。
其實鳥兒頻繁的遷徙，不是自由，只是為了尋找一個色彩豐富的瞬間，尋找一次永久的定居，僅此而已，你別無他求。
我覺得我就是一只鳥兒，在追求心中的信仰的時候，沒有人理解，會很孤獨，但是我不想放棄。
——后記
不畏浮云遮望眼作文 篇29
馬克思說過：“少發些不著邊際的空論，少說些漂亮話，少來些自我欣賞；多說些明確的意見，多注意一些具體的現實，多提供一些實際的知識。”實際是一切事物的根據，所以我們要做到一切從實際出發。
宋徽宗趙佶曾讓畫師畫孔雀荔枝圖。畫師將孔雀爭著啄食掉落的果實的場面畫得非常生動。趙佶一張張審閱，看完后說：“孔雀上土堆是先舉左腳的。”畫師們反復觀察，果然像趙佶所說的，個個鬧了個大紅臉。宋徽宗的書畫造詣很高。他之所以一語就點破畫師們的破綻，指出“孔雀上土堆是先舉左腳的”，是與他平素的觀察研究分不開的。想問題、辦事情都要從實際出發，如實地反映實際情況，使主觀與客觀符合。我們要深入調查研究，掌握實際材料，反對主觀主義。調查研究是堅持一切從實際出發、防止主觀主義的最有效的工作方法。倘若我們做事不進行調查研究，只是憑自己的主觀想象出發，即使再高明的畫家也免不了將“細節”畫錯。若不符合實際，一切的事物將都會站不住腳步。
《傅雷家書》中有這樣幾句話：“理論與實踐絕對不可以分離。學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實際具體的哲學，他不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。”所有的理論皆來自于實踐，所有的理論也必須站在實際的肩膀上。有些人常常把“一切從實際出發”這句話掛在嘴邊，而不把這說得天花亂墜的道理化到自己身上去，貫徹到自己的行為作風中去，我覺得這一切就已經違反了“一切從實際出發”。
馬克思主義哲學認為，世界的本質是物質，人們想問題、辦事情一定要從實際出發。作為學生的我們，倘若不把馬克思主義“身體立行”，在大大小小的事情上實際運用，那么一朝到社會上去，遇到無論怎樣微小的事，也運用不了一絲一毫的馬克思主義。任何的夢想和行動，如果不站在實際的立場上，那么夢想將永遠是夢想，而行動永遠也不會成功。從身邊瑣事到做學問，從日常生活到分析國家大事，我們都要做到“一切從實際出發”。
“空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。”這是魯迅先生說的。“一切從實際出發”，一切從現在做起。
不畏浮云遮望眼作文 篇30
行走在茫茫人世間，我們太容易被繁雜的事務困擾。一顆心靈，裝下了名利，便容納不了輕靈；盛滿了欲望，便享受不了自在。我們用光鮮亮麗的衣飾包裹皮囊，靈魂卻無所棲居，無處皈依。我們擁有了太多性靈以外的東西，卻丟失了生命的本真。
我們常常被絢麗的外表迷惑了雙眼，喪失了判斷力。就如一片湖泊，與這世上萬千的湖泊毫無二致，然而僅僅因為它在北大，于是在普通大眾心中，便有了獨特的魅力。名校的光環熠熠生輝，吸引無數考生趨之若鶩，甚至有些考生不顧自己的專業喜好，盲目地奔著名校而去。更為可笑的是，有些保健品，打著名校研發的旗號，立刻身價倍增，欺騙了無數消費者。
我們盲目地折服于名校的光環之下，卻忽略了自己的那一片天空也有美麗的風景。德國學生中的職業技術人才，占到學生人數的一半以上。德國從不輕視技術人才，于是培養了無數高素質的勞動力，這也是它成為工業大國的必要條件。而反觀國內，重理論輕實踐的現象比比皆是，大多數人抱著“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳腐觀念，職業技術得不到社會的重視。與此同時，企業高技術崗位的用工荒難題也顯露出來。而我泱泱大國，難道就沒有對實用技術有濃厚興趣的學子嗎？究其原因，是學生的興趣得不到重視與合理開發，社會輿論和傳統觀念把特色各異的人引向了同一條道路。我們熱衷于擁有很多名聲上的東西，而忽略了自己內心最真實的呼喚。
當生命用層層外衣偽裝時，失掉的，不僅僅是人性的純真。寧浩導演的《無人區》，塑造了一個典型的律師形象。小有名氣但利欲熏心的律師潘肖，成功幫助盜獵團伙老大洗脫罪名。為了得到報酬，他誤打誤撞進入了西北荒漠。誰知路上險情不斷，他處處遇上麻煩，為了躲避殺手和劫犯，他開始了逃亡和殺人。現代社會的法治與文明在這片無人區沒有任何作用，生命的原始、落后甚至野蠻蒙昧如大幕般徐徐展開，在無人區內上演。潘肖的社會性外衣被層層剝落，人性中的惡赤裸裸地展現了出來。最終，被利益沖昏頭腦的潘肖死去，或者說，那個曾經單純過的他，在他醉心錢財并不擇手段的時候已經早早死去。
物欲橫流的時代，我們呼喚生命的返璞歸真，人性大美。季羨林的《清華園日記》被網民當成勵志書。跟所有時代的年輕人一樣，寫作此書時的季羨林心氣甚高，牢騷滿腹，荷爾蒙過剩，抄論文，罵考試，喜歡看女生。這些日記在出版時，編輯曾提出“做適當刪減”，季羨林的意見是：一字不改。于是現在，我們才得以窺見一個真實的季羨林，我們才發現，真的學者并非一定要表情嚴肅、高不可攀，也可以是一個非常真性情的鄰家老人。
當我們心靈被成見、財富、權勢的塵埃蒙蔽時，需要時時刻刻清理，加以剝落和掃除。只有這樣，我們才能聽見自己內心真實的聲音，莫讓浮云遮住了明澈的雙眼！
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