中考語文閱讀練習題
在平時的學習、工作中，我們都離不開練習題，只有多做題，學習成績才能提上來。學習就是一個反復反復再反復的過程，多做題。大家知道什么樣的習題才是好習題嗎？以下是小編整理的中考語文閱讀練習題，希望能夠幫助到大家。
中考語文閱讀練習題 1
歷來真正做學問有成就的學者，都不懂得什么秘訣，你即便問他，他實在也說不出。明代的學者吳夢祥自己定了一份學規，上面寫道：
古人讀書， 皆須專心致志，不出門戶。如此痛下功夫，庶可立些根本，可以向上。或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。
看來這個學規中，除了“不出門戶”的關門讀書的態度不值得提倡以外，一般都是很好的見解。事實的確是這樣。不管你學習和研究什么東西，只要專心致志，痛下功夫，堅持不斷地努力，就一定會有收獲。最怕的是不能堅持學習和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態，必須注意克服。吳夢祥的這個學規對我們今天仍然有一些用處。
這種學規早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學規，而是一些經驗之談。如陳善的《捫虱新話》一書寫道：
讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。
用現在的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出；要體會古人著作的精神和實質而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個主張，過去很少有人注意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，但是他根據自己讀書的經驗而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的'。
宋儒理學的代表人物中，如陸九淵的讀書經驗也有可取之處《陸象山語錄》有一則寫道：”如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”接著，他又舉出下面的一首詩：
“讀書切戒在慌忙，涵泳①工夫興味長；未曉不妨權放過，切身須要急思量。”
這就是所謂“讀書不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個意思對于我們現在的青年讀者似乎特別有用。
注：①[涵泳]：深入體會。 （節選自《不要秘訣的秘訣》）
12.文中作者肯定的讀書態度和方法是什么?（最好用文中語言作答）（2分）
13.下面是關于本文行文特點和基本結構的分析，請選出不正確的一項。（2分）（ ）
A.作者在引述古代學者關于讀書學規和方法的經驗之談后，接著對其作闡釋和評述，并且融入自己的觀點和態度。
B.引述陸九淵的詩句后，作者只對其中一句作了評述，是因為其他詩句與讀書方法和態度無關。
C.引述——評述——再引述——再評述，如此循環，是本文行文的主要特點之一。
D.本文雖然有三段引述三段評述，結構看似松散，其實是緊湊的，因為有一條讀書方法和態度的主線相牽連。
14.作者在引用陸九淵的詩句后，只對其中的“未曉不妨權放過”作了闡釋，而不像前面兩段在引用后作全面闡述，這是為什么?（2分）
15.結合你的學習體驗，談談文中倡導的讀書態度和方法在我們學習中的作用。（3分）
參考答案：
12.專心致志；知出知人；不求甚解
評分標準：2分。缺少一點扣1分。
13，B
評分標準：2分
14.這段話著重論述讀書要不求甚解所以只對“未曉不妨權放過”作了闡釋和評述。
評分標準：3分。只要言之有理則可得高分。
15.略
評分標準：3分。側重讀書心得的真實可信和語言的通順表達。
中考語文閱讀練習題 2
⑴如果說生活是一張白紙，等待我們用血水和淚水描繪自己的奮斗和拼搏的軌跡，那么生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風風雨雨……
⑵生命之所以是一枝鉛筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什么，是因為鋼筆和毛筆都可以多次使用，只要吸上墨水，它們就能長時間寫下去。而鉛筆卻不是這樣，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走，并且永不復還。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時光——須知鉛筆是越用越短……
⑶生命是一枝鉛筆，而這枝鉛筆，也常常帶來森林的氣息。那木質的筆桿，更像一棵苗條的小樹，由此，派生出清清溪澗、幽幽鳥鳴。而從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷;又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優美而又深刻的遐想。
⑷生命是一枝鉛筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因為某種原因而寫出了錯字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的`空白處，重新斟酌，重新運筆，寫下自己新生后的火熱心跡。一個人有了錯誤并不可怕，可怕的是不敢、不愿正視它和改正它。
⑸生命是一枝鉛筆，不管是對自己還是別人，你都可以從從容容、認認真真地進行速寫或者素描。你可以在火熱的生活面前用 ⑴ 的行楷書寫你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷書寫你的執著……
⑹生命是一枝鉛筆，你可以用它為自己的未來設計充滿喜悅與渴望的藍圖，也可以用燈下苦讀的身影做細線條，自己緊張而豐富的生活勾勒出一幅充滿活力的圖畫。
⑺生命是一枝鉛筆，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直!
8、貫穿全文的一個比喻句：▲(3分)
9、第⑴段與⑵-⑹段在結構上屬于 ▲ 關系(2分)
10、作者說“生命是一支鉛筆”，請你分別概括第⑵段和第⑷段中“生命”與“鉛筆”的相似點。(4分)▲
11、選擇恰當的詞語，將其序號分別填入第⑸段的空格處。(2分)A沉穩 B灑脫
12、閱讀⑸-⑺段，把下面一句話補寫完整。(2分)
我們要善待生命，善用鉛筆，不做一支禿筆，不做一支閑筆;要做一支抒寫拼搏的鉛筆，要做一支▲，要做一支▲。
13.有人說“生命是一本書”，請結合文本和自己的生活體驗，談談這句話對你的啟示。(4分)
參考答案：
8.生命是一支鉛筆
9.總分
10.第⑵段：生命與鉛筆都會磨損、衰減、越用越短。第⑷段：當生命與鉛筆“書寫”發生錯誤時，可以改正，重新“書寫”。
11.⑴B⑵A
12.例1：生命是一本書，需要細細品讀，讀出精彩，讀出內涵
例2：生命是一本書，即使成不了名著，但也不能粗制濫造，隨便應付。哪怕寫出的書無人閱讀，也要篇篇對得起自己的良心。
中考語文閱讀練習題 3
①尼采曾經指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續教育工作”的“自然的、豐產的土壤”；教師應當使學生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。
②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養下學會了思考、表達和交流。雖然后續教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。
③如果說文化是一種教養，那么，母語就是教養的基本功，教養上的缺陷必定會在語言上體現出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時最一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養，因為教養無非是化作本能的良好習慣罷了。
④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經典作家、而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網絡時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網絡語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的'范圍和發表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網絡語文往往是急就章，因此可能導致兩個后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災區。
⑤所以，我提倡，各民族都擁有優秀母語寫作的傳統，這個傳統存在于本民族的經典作品之中，它們理應成為母語學習的范本，而不該是網絡語文。
（摘自《中國教育報》）
16.選文的中心論點是什么？（3分）
答：
17.第②段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
答：
18.下列對文本信息理解不正確的一項是（ ）（2分）
A.文章第②③段從母語環境的重要性及母語是教養的基本功兩個方面，正面論述了中心論點。
B.作者堅決否定了網絡語文學習母語的做法，并指出了網絡語文的缺點及危害。
C.作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。
D.作者號召我們要擁有優秀母語寫作的傳統，母語學習的范本應該是民族的經典作品。
19.書寫，是母語教育的基礎；鍵盤打字，是時代進步的必然。結合文本，聯系自身實際，談談你對漢字書寫及鍵盤打字的看法。（3分）
答：
中考語文閱讀練習題 4
唱響自己的歌
①也許你貌不驚人，也許你語不出眾，也許你沒有別人的才華：也許你沒有輝煌的過去：也許你有先天的缺陷——也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄——不，朋友，請別這樣，請接納自己，珍惜自己。
②佛經里有這么一個故事：有一位年老的富翁，非常擔心他龐大的家產將來被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說服獨生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹木。這種樹木高10余米，砍倒它，經過一年時間讓其外皮朽爛，木心變黑，會散發無比的香氣，而且放置水中會沉入水底。此木名叫香木。青年說：這真是無比的寶物呀!他把香木運到市場出售，可是無人問津。青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，銷量很大。開始的時候，青年意志堅強，不為所動。然而日子一天天過去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹木——沉香，切下一點點，價值就超過一車的木炭。
③我們生活在這個世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作，每個人都有別人所無可比擬的長處。但是我們往往缺乏耐心，信不過自己，把到手的沉香當作木炭一般賤賣了，這是多么慘痛的事實呀!
④記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴同樣具有魅力。是呀，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺得自己擁有的只是缺點，那是因為你沒有真正認識你自己，請用另一種眼光看自己，為自己“提價”，就會多發現一個“原來如此”。
⑤朋友，請接納自己的語不驚人，請為自己的生命歌唱。生命的歌本來就是唱給自己聽的，即使沒有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。
⑥朋友，請接納自己平凡的過去，去創造美好的將來。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點上，只要不乏進取的自信，前進的步伐也不會停止。
⑦朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會因為我們而失去光彩，所以，請接納自己，珍惜自己，那樣，你就會發現，我們都擁有一個共同的名字——青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫筆，給自己的生活上色，用它，充實自己的青春，豐富我們的人生。
⑧不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!
1、全文闡述的中心是：____________________________________________(2分)
2、文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個方面來闡明中心的?(3分)
第⑤段：___________________________________________________________
第⑥段：___________________________________________________________
第⑦段：___________________________________________________________
3、文章第②段引述佛經里的故事有何作用?(3分)
_____________________________________________________________________
4、文章第③段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_______________________;“奇珍”比喻______________________(4分)
5、請在第④段省略號處，再補寫出兩句，以增加文章的氣勢。(4分)
你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駱駝同樣具有魅力;你是_______________________;你是_________________________。
參考答案：
1、(2分)接納自己，珍借自己
2、(3分)接納自己的語不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的`過去，去創造美好的將來;接納自己的不幸，耕耘自己的人生。
3、(3分)答題要點：舉例子從反面論證不要對自己喪失信心，要相信自己，接納自己。 23、(4分)個性特點 優點(或才華)
4、(4分)答案示例：你是小草就不要羨慕參天大樹，小草同樣富有生命;你是星星就不要艷羨耀眼的太陽，星星同樣光芒四射。
文段B
懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家━━戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱(A)的態度，常常和書中的學說(B)，常常(C)書中的學說，常常(D)書中的學說：要這樣才能有更新是善的學說產生。古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
1. 選段出自課文《___________________》，這一段論述的論點是____________________________________________________________。(3分)
2. 選段主要運用的論證方法有：________________________________(2分)
3. “辯論”、“修正”、“評判”、“懷疑”是文中A、B、C、D四處的詞語，結合上下文，你覺得它們的正確位置應該是：
A____________ B____________ C____________ D____________(4分)
4. 哥白尼對“天動學說”產生懷疑，于是有了“地動學說”的誕生;中國人民對計劃經濟產生了懷疑，于是有了市場經濟的發展……像這樣能支撐選段論點的論據還有很多，請你再舉出這樣的事例。(3分)
答：
參考答案：
1. 懷疑與學問 (1分)
懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。(2分)
2. 道理論證、事實論證(舉例論證)、對比論證 (答到兩個即可給2分)
3. A. 懷疑 B. 辯論 C. 評判 D. 修正
4. 言之成理，言之有據即可。
中考語文閱讀練習題 5
①唯有書香能致遠。健康閱讀可以熏陶我們的心靈，可以涵養我們的氣質和自信，進而提升我們的精神境界。我國自古就有“耕讀傳家”的傳統；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”文化重大工程之一。
②然而，數字化時代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。
③隨著數字化發展進程的加快，我們的閱讀的數量的確遠高于過去，但閱讀的質量正面臨嚴峻挑戰。中國新聞出版研究院2016年公布的全國國民閱讀調查數據顯示，我國國民人均每天手機閱讀時長為62.21分鐘。一位網友這樣講述自己的閱讀經歷：“我一度沉迷于手機閱讀內容上至天文，下至地理，還包含許多冷門，無厘頭……我整天抱著手機，樂此不疲，浪費時間而不自覺，有時一直熬到大半夜。”這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀。著名學者余秋雨說：“在信息爆炸的時代，你好像吸收了很多信息，其實更多的.是信息占有了你，你失去了自我思考和價值判斷的可能。”當下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁。
④而健康的閱讀應該是形與神，心與思的對話。正如中國人民大學張鳴教授所說：“閱讀能夠使人充實，明理，智慧是一個人成長的階梯。閱讀更是一個國家和民族精神發育文明，傳承的重要途徑。”
⑤那么，在碎片化淺閱讀風行的當下，該如何重塑健康的閱讀呢？
⑥首先，要提倡整本書閱讀。快餐式的碎片化閱讀，會造成我們知識結構凌亂、松散，堅持整本書閱讀能使我們的知識結構更系統、更完整、更優質，可以提升我們的閱讀質量和思維水平。其次，無論是數字化閱讀，還是紙質圖書閱讀都可以從經典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經典之所以成為經典，是因為它是一個時代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。學校和社區要積極開展讀書交流會，圖書展覽，經典誦讀等形式多樣的讀書活動，為老百姓，特別是青少年學生搭建閱讀的平臺，營造閱讀的氛圍。
⑦我們相信當深入閱讀，經典閱讀得到落實，全民閱讀得以實現。我們的閱讀會出現更加健康的局面，到那時，閱讀也將成為我們社會的一種自覺。
（根據李志雄《重構我們的閱讀生態》改編）
15.下列對文章內容的分析，不恰當的一項是（ ）（2分）
A.本文的中心論點即標題：現康閱讀勢在必行。
B.本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問題。
C.本文第③段，從現實層面回答了為什么要進行健康閱讀的問題。
D.本文第⑥段回答了健康閱讀如何進行的問題。
16.文中第③段網友的話和余秋雨的話分別是為了說明什么？（4分）
答：_________________________________________________________________________________________
17.對于健康閱讀。作者提出了哪些建議？請分條概括。（4分）
答：_________________________________________________________________________________________
18.閱讀下面兩則材料，用自己的話各概括一條閱讀建議。（4分）
材料一：英國作家羅斯金說：“我們不應把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上。”
答：_________________________________________________________________________________________
材料二：我國古代思想家王充說：“為試用者，百篇無害；不為用者，一章無補。”
答：__________________________________________________________________________________________
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