讀《狂人日記》有感六年級(jí)作文（通用29篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的讀《狂人日記》有感六年級(jí)作文，歡迎大家分享。
讀《狂人日記》有感六年級(jí)作文 1
作為中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇現(xiàn)代短篇白話小說的《狂人日記》，初中時(shí)就曾被教師要求讀過，但那時(shí)尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時(shí)候，都覺得背后陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺，上了高中，再讀此文，感覺自我讀懂了一部分。
我覺得小說主人公“狂人”，從現(xiàn)代人的角度看來，他就是一個(gè)精神病患者，害怕，多疑。用此刻的醫(yī)學(xué)術(shù)語來說，也叫作“迫害妄想癥”患者。醫(yī)生給他看病，讓他靜養(yǎng)，他認(rèn)為那是把他養(yǎng)肥好吃肉。其實(shí)，從某種角度來說，他只是個(gè)心理變態(tài)。然而，魯迅先生并不是在寫一個(gè)精神病人的犯病史。“狂人”實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識(shí)分子，一個(gè)反封建的民主主義者，這些才是“狂人”形象的真正。
據(jù)魯迅先生說，這篇小說“意在暴露家族制度和禮教的弊害。”何為“弊害”乃在“吃人”。對(duì)于這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構(gòu)思，竟能想出用“吃人”來表現(xiàn)封建制度的`害人之處。也確實(shí)，那時(shí)候的社會(huì)就是“吃人不吐骨頭”的社會(huì)。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無法起來反抗，因?yàn)樵谌找共煌５目謬樝拢p腿早已發(fā)軟，內(nèi)心也喪失了站起來反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什么時(shí)候，自我的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒剩下多少，才是一種解脫。
讀《狂人日記》有感六年級(jí)作文 2
魯迅的《狂人日記》從一個(gè)“狂人”的角度，以日記的形式寫出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一個(gè)瘋子，瞎想，亂想，將毫無關(guān)系的`事情聯(lián)系在一起，揭示了作者想表達(dá)的主旨——封建制度吃人。
“我”先將趙家的狗，趙貴翁及路人的眼光聯(lián)系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一針見血地揭開了“吃人”者的本質(zhì)——獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，可是最后萬般無奈下喊出了內(nèi)心的聲音——救救孩子。
雖然封建，吃人，但是“我”并不放棄，要挽救孩子，這正是值得我們學(xué)習(xí)的，經(jīng)常看到有人因目標(biāo)太遙遠(yuǎn)，完成太困難而放棄，是啊，當(dāng)自己身處低谷時(shí)，誰不曾想過“放棄”二字!可是我們必須戰(zhàn)勝自己，堅(jiān)持下去，只有堅(jiān)持，才有希望。魯迅先生自己就是這樣的人，他身患重病，卻依然堅(jiān)持工作，為的就是實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，真正有所作為的人，一定是在逆境中戰(zhàn)勝自己的人。奧運(yùn)冠軍鄧亞萍也很好為我們做出了詮釋，鄧亞萍在初入國(guó)家隊(duì)時(shí)，因?yàn)閭�(gè)子不高被人歧視，不得不忍受周圍拋來的不屑與嘲諷的眼光，可是她沒有放棄，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦訓(xùn)練，終于登上奧運(yùn)冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
合上書本，我仿佛和魯迅先生一起從一片黑暗中找到了希望，堅(jiān)持就能勝利。
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《狂人日記》是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話小說，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。
魯迅筆下的“狂人”令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，會(huì)是人們眼中的瘋子。作者塑造“狂人”這一形象，是借瘋子的口道出當(dāng)時(shí)社會(huì)的可悲。
《狂人日記》中，吃人的人打著仁義道德的旗號(hào)做著喪失良知的事。作者通過年代久遠(yuǎn)的'兩個(gè)例子展示了封建道德流毒之深。“狂人”努力勸告身邊的人，但沒有一個(gè)人能聽進(jìn)去。有些人不知道他們做的是錯(cuò)的，有些人知道卻不以為然，覺得沒必要在自己這一代改變。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子，腐蝕著有清新思想的人們。
“狂人”是那個(gè)時(shí)代少有的清醒人。魯迅的文字像一把手術(shù)刀，剖開皮肉，只留下血淋淋的真相。他的作品像霹靂驚雷直擊靈魂。他相信未來容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。結(jié)尾那句“救救孩子”，是魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。
那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)。文中寫道：“古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”
如今，封建禮教吃人的時(shí)代已經(jīng)成為過去。試想魯迅先生如果活在當(dāng)下，應(yīng)該不會(huì)再橫豎睡不著，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地睡覺了。
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我最近讀了一本書——《狂人日記》。“狂人”從字面意思來看，就是狂妄自大的人，但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對(duì)狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說主要內(nèi)容是以個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日記則以白話文書寫，為作者患病時(shí)的所見所聞。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說寫出了當(dāng)時(shí)的封建思想，通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的'憂憤。
“黑漆漆的，不知是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍似的狡猾……”這句話，意思不僅寫的是“趙家的狗”，寫的還是當(dāng)時(shí)的人們，就算知道是錯(cuò)的，也沒有一個(gè)人敢上去說，吃人，人血饅頭，嫁公雞，寫的當(dāng)下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，向人們呼喚，想要喚醒人們的良知和思想道義。
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《狂人日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的一篇重要短篇小說，也是他的代表作之一。小說以一個(gè)精神錯(cuò)亂的人為主人公，通過他的視角，揭露了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。
小說主人公是一個(gè)患有被迫害妄想癥的人，他認(rèn)為周圍的人都想害他，包括他的親人。他的胡言亂語被周圍的人視為瘋子，但他的洞察力卻超越了常人。他看到了社會(huì)的黑暗和人們的虛偽，他的瘋狂和理智形成了鮮明的對(duì)比，讓人深思。
魯迅通過描寫主人公的心理狀態(tài)，揭示了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。在封建社會(huì)中，人們的思想被束縛，人性被壓抑，社會(huì)的黑暗和不公讓人們無法呼吸。而主人公的瘋狂，正是對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種反抗和吶喊。
例如，小說中這樣寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的`每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這段話充分展現(xiàn)了魯迅獨(dú)特的寫作手法——以荒誕來寫真實(shí)。魯迅通過描寫一個(gè)精神錯(cuò)亂的人的視角，將封建社會(huì)的黑暗和殘酷展現(xiàn)得淋漓盡致。這種荒誕與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，讓讀者更深刻地感受到了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。
《狂人日記》是一篇思想深刻、藝術(shù)精湛的小說。它通過一個(gè)瘋狂的人的視角，揭示了封建社會(huì)的黑暗和殘酷，呼吁人們正視自己的內(nèi)心，反思社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這篇小說不僅在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，而且對(duì)中國(guó)文學(xué)和思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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小說的主人公是一個(gè)患有精神病的“狂人”。他認(rèn)為周圍的人都是吃人的人，害怕自己被吃，也害怕自己以前吃過人。他晚上失眠時(shí)，翻開歷史一查，先看到滿頁(yè)的“仁義道德”，卻又從字縫中看到了滿本的“吃人”。他還認(rèn)為吃人之人有著“獅子似的兇心，兔子的`怯弱，狐貍的狡猾"。文章結(jié)束時(shí)，作者想“沒吃過人的孩子或者還有”又緊接著感嘆道“救救孩子”。
全文字字驚心，話里有話充分反映了封建禮教對(duì)老百姓心靈的巨大危害。作者借“狂人”批評(píng)、諷刺了那時(shí)黑暗的、“吃人”的舊社會(huì)。小說如一只有力的拳頭，狠狠的給封建禮教當(dāng)頭一擊；如一把鋒利的刀，深深的刺進(jìn)讀者的心靈。這篇文章是對(duì)封建社會(huì)的深刻揭露，表達(dá)了作者對(duì)將來的堅(jiān)定信念和希望。
今天的中國(guó)與那時(shí)相比，已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。現(xiàn)如今，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出黑暗，走向光明。“人民當(dāng)家作主”是黨的信念。回看歷史，那時(shí)百姓受盡壓榨，封建禮教使百姓變得愚昧、麻木，創(chuàng)造了一個(gè)“人吃人”的社會(huì)，而我們卻從小過著衣食無憂的生活，成長(zhǎng)在自由平等的環(huán)境之下，又怎能不珍惜？
《狂人日記》這本書讓人回味悠長(zhǎng)，每看一遍都有不同的收獲，揭露了那時(shí)社會(huì)的黑暗，也更讓現(xiàn)在的我們不忘歷史，珍惜現(xiàn)在。望你也可在“狂人”那得到啟發(fā)！
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魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，那時(shí)的中國(guó)可謂是風(fēng)云激蕩。處于在舊時(shí)期社會(huì)的人，魯迅先生十分了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇算是波瀾壯闊，而魯迅先生則是適應(yīng)時(shí)代的變遷，向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他借用“我”這一角色，描繪出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗，但在晦暗中也灼射著亮光，透露著激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎？“我翻開歷史一查，這個(gè)歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著覺，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來，每本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”。文中表達(dá)了對(duì)封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了可怕的封建社會(huì)，每層人民都被上一層人民所欺壓，過去痛苦的生活，用諷刺的手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。為此，魯迅先生以狂人的思想與口吻無奈的吶喊，去救救自己的下一代孩子，不要讓下一代的頭腦與思想腐化，不要讓封建社會(huì)侵害到下一代，生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那樣的'時(shí)代勇敢的站出來批判社會(huì)的險(xiǎn)惡。既然是瘋子，就只能毫無在意的瘋下去，雖然不知道前方的路應(yīng)該怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會(huì)有盡頭的。
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魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人。《狂人日記》這本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的.一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥作文/找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)不過是想養(yǎng)肥了吃“我”。后來又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個(gè)喪心病狂的人寫的“一派胡言”，但是我認(rèn)為魯迅所寫的“吃人”應(yīng)該是說的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最后的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，希望舊社會(huì)不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。
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我高度贊揚(yáng)魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著親密的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書都是魯迅的，當(dāng)然環(huán)境因素仍舊是一個(gè)很大的因素。
可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的書去吃飯的，吃飯的`時(shí)候，還是不看書好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)時(shí)的那一份歡樂，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過身來責(zé)怪魯迅寫的作品？當(dāng)然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說，在中國(guó)文學(xué)占有特別重要的地位。我看過許多許多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說出自己的感受。
狂人真的狂嗎？當(dāng)然沒有，但他不狂嗎？不狂的話又怎么說這些話？事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色。狂人是糊涂的，魯迅也是糊涂的。但是，他們卻極度孤獨(dú)，從一開頭的暗室理論，到后來難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(zhǎng)的路，不僅在他自己的思想中，還在中國(guó)文化的進(jìn)展中。當(dāng)然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要具體爭(zhēng)論在那種狀況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，或許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。假如一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是苦痛的。
當(dāng)然，苦痛是一方面的，另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人，但是，時(shí)間會(huì)證明一切。
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魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的`外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐朽，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無家可歸。
最后一句——“救救孩子！”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。
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近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
文章不是特別長(zhǎng)，分成好幾篇，一天一篇，就像日記一樣。寫作有幾個(gè)特點(diǎn):第一，借空練空，以空證空。二是獨(dú)特的心理描寫。第三，運(yùn)用了象征、暗示、變態(tài)心理描寫等現(xiàn)代主義手法。第四，作品還運(yùn)用了對(duì)比的方法。這篇文章充分展現(xiàn)了白話文學(xué)的表達(dá)能力，前面清晰的前言也體現(xiàn)了《狂人日記》的`思維混亂。
在內(nèi)容上，這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤耍胖肋@里是一個(gè)吃人的地方。
我最后的感覺是舊社會(huì)太黑暗太恐怖了。那些人太狠心了，以為吃了別人的東西就能彌補(bǔ)自己的所有，就忍心傷害自己愛的人。嘿！可悲，可悲，舊社會(huì)那么黑暗。
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說起我們可敬、可愛的魯迅先生，他一生寫作計(jì)有約600萬字，曾寫過的書和文章數(shù)不勝數(shù)。比如《從百草園到三味書屋》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》等。每一本都能收獲不少“書蟲”們的喜愛，每一本都是永恒不變的經(jīng)典。其中，最令我愛不釋手的一本書便是魯迅先生所創(chuàng)作的《狂人日記》。說起這本《狂人日記》，它可是魯迅的第一篇短篇白話文日記體小說，同時(shí)也是我們國(guó)家的第一部現(xiàn)代白話文小說，對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，屬實(shí)是一本偉大的創(chuàng)作。
魯迅先生在這本書中大多通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”自述的描寫，來揭示當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)環(huán)境下封建禮教的`“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)用封建禮教為主體的國(guó)家封建文化的奮力反對(duì)。在《狂人日記》中，魯迅先生用徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)國(guó)家的文化進(jìn)行了深刻的反思。在這本書中有一個(gè)片段令我記憶猶新“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這一片段深刻地抨擊了舊時(shí)代黑暗社會(huì)吃人本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。其實(shí)，“狂人”的“狂”在我們看來其實(shí)并非真正的狂。魯迅先生是借此來表達(dá)自己希望推翻當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，以及對(duì)未來和平光明的憧憬與向往。
如今在光明和平的年代里，我們更應(yīng)該要深刻的反思，更應(yīng)該向魯迅先生學(xué)習(xí)。讓我們創(chuàng)造一個(gè)沒有吃人的人的社會(huì)，一同守護(hù)這短暫和平與光明的社會(huì)，讓它成為永恒不變的東西。
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在這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
其實(shí)這是一個(gè)多么恐怖的事啊！將自己的'親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
其中一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的事在那時(shí)盡然沒人管。
小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
這本書讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
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從整篇的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)烏云籠罩，封建烏云禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的烏云恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的'是毛骨悚然！《狂人日記》通過文中人物的塑造來反映出那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)的冷漠。這給我們帶來了許多的啟示和思考。魯迅先生的作品非常值得我們?nèi)ラ喿x，有許多文章需要我們仔細(xì)的閱讀好多遍才能真正的體會(huì)出其中的真正內(nèi)涵。
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魯迅的話題講地話，唯恐三天三夜也說不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的'時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的幻想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他綻開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)宏大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的翅膀。而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就舍命地讓自己的翅膀變得更加完備，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，觀賞到更多更好的作品。 除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今日被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的戰(zhàn)書。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物。《狂人日記》吃人普遍這個(gè)事實(shí)在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最終，連我也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深化是一篇特別具有吸引力的文章。 我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
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今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，看的時(shí)候起還真擔(dān)心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來……。
文章不是特別長(zhǎng)，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從“狂人”的日記中，我看到的是一個(gè)吃人的社會(huì)，一個(gè)特別黑暗殘暴的社會(huì)。所有的人都想著如何去吃別人，就連自己的親人都不放過，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。這不就跟當(dāng)時(shí)的'情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你！
主人公“狂人”到底是真狂還是假狂？狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗；狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當(dāng)時(shí)的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。
最后，魯迅還感嘆地說道：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……這其實(shí)是在文章中的結(jié)尾說了一個(gè)含義超深的句子，以此來喚醒國(guó)人反抗當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的意識(shí)！
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《狂人日記》這是一篇白話小說，最初發(fā)表于1918年5月。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說，它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷揭開了新的一頁(yè)，這是非常有價(jià)值的一篇小說。
作品通過狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)家族制度和封建禮教為內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的`懺悔意識(shí)。
從作品中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯(lián)系魯迅先生所處的時(shí)代背景，可見當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)，就像書中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來反抗，可是國(guó)人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫出如《狂人日記》一般的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起反抗。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙，語言直白簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看。
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《狂人日記》作為魯迅的代表作之一，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有重要的啟示意義。
首先，小說揭示了人性的復(fù)雜性。主人公的被迫害妄想癥讓他看到了人們內(nèi)心的丑惡和虛偽，這種對(duì)人性的深刻剖析提醒我們要正視自己內(nèi)心的陰暗面，保持警覺并努力改善自己。
其次，小說反映了社會(huì)的不公和壓迫。在封建社會(huì)中，人們的思想被束縛，人性被壓抑，社會(huì)的黑暗和不公讓人們無法呼吸。這提醒我們要關(guān)注社會(huì)的公平正義，努力消除社會(huì)的不平等現(xiàn)象。
此外，小說呼吁人們正視自己的內(nèi)心，反思社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。主人公的瘋狂和理智形成了鮮明的對(duì)比，讓我們反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在類似的問題，我們是否能夠像主人公一樣勇敢地揭露和改變這些問題。
最后，小說強(qiáng)調(diào)了思想啟蒙的重要性。主人公通過對(duì)社會(huì)的洞察，開始了自我覺醒和反思，這啟示我們要不斷地學(xué)習(xí)和思考，提高自己的思想覺悟，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，正處于中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)期。當(dāng)時(shí)的`中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變革，封建制度逐漸瓦解，新思想、新文化開始興起。
在這個(gè)時(shí)期，魯迅以筆為武器，通過文學(xué)作品來揭露社會(huì)的黑暗和不公，呼喚人民的覺醒和抗?fàn)帯！犊袢巳沼洝肪褪窃谶@樣的背景下誕生的，它以一個(gè)精神錯(cuò)亂的人為主人公，通過他的視角，揭露了封建社會(huì)的黑暗和殘酷，呼吁人們正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地探索真理。這篇小說既是魯迅對(duì)封建社會(huì)的批判，也是他對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的呼吁和支持。
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魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的.。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自我的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。
最終一句救救孩子！讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。
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《狂人日記》是我最近閱讀的一篇魯迅的小說。這篇文章以其獨(dú)特的的故事情節(jié)和深刻的社會(huì)批判，吸引了我對(duì)它的關(guān)注。
這篇小說以第一人稱的方式，講述了一個(gè)瘋狂的主人公的日記，通過他的.眼睛和感受，揭示了舊社會(huì)封建禮教的黑暗和人類尊嚴(yán)的喪失。主人公的瘋狂并不是簡(jiǎn)單的精神錯(cuò)亂，更是一種對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思和反抗。
通過這篇小說，我深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的殘酷和荒謬。主人公對(duì)于周圍人的“吃人”行為的恐懼和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判，讓我深深地感受到了他的內(nèi)心痛苦和掙扎。同時(shí)，我也被他的勇氣和決心所感動(dòng)，他敢于站出來反抗封建禮教的壓迫，雖然這種反抗在現(xiàn)實(shí)中顯得如此微不足道。
除了對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，這篇小說也讓我思考了人性和道德的問題。主人公的瘋狂并不代表他失去了人性，反而通過他的眼睛，我們看到了人性的復(fù)雜和殘酷。同時(shí)，他也讓我們思考了道德的標(biāo)準(zhǔn)和力量。在封建社會(huì)中，道德往往被扭曲和壓制，但是主人公卻以其反抗和呼喊，展現(xiàn)了道德的力量和價(jià)值。
總的來說，我非常喜歡《狂人日記》這篇小說。它以其獨(dú)特的故事情節(jié)和深刻的社會(huì)批判，讓我深深地反思了社會(huì)和人性的問題。同時(shí)，我也被其中的勇氣和呼聲所感動(dòng)，我相信這種反抗和呼聲會(huì)一直激勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)不公和不義時(shí)，勇敢地站出來反抗，堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)和價(jià)值。
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“救救孩子吧……”
想必大家都知道，這句話出自魯迅的《狂人日記》。《狂人日記》中的狂人，是真瘋，認(rèn)為身邊的任何人都想吃他，盡管與他比較親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來看，狂人似乎就是一名精神病人。狂人的思想比較奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒有告訴大家。走到路邊，總覺得人們都要吃掉他，看見植物，總覺得植物都會(huì)吃掉他，回到家，總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥。狂人雖然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶，這樣一個(gè)狂人，怎么會(huì)當(dāng)上官呢？其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗，用狂人來比喻那些毫無學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的'大哥，我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話中有話。
在魯迅先生創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，正值中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍又在1900年侵華，魯迅先生原是學(xué)醫(yī)的，但是他認(rèn)為學(xué)醫(yī)學(xué)只能挽救人們的身體，于是棄醫(yī)從文喚醒人們抗日的斗志。所以魯迅在創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，先后創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》……
《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書哦！
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黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是x體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У?精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的x體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以x腥，愚蠢，x暴，無奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，后釀造一幕幕悲劇！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的x體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。
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爸爸給我借了一本書，題目是《狂人日記》，里面的一章章內(nèi)容讓我看到津津有味。所謂“狂人”就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語無倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅先生用了非常夸張的手法，借狂人之口，說明了中國(guó)從前的面貌：人吃人。雖然說文章是虛構(gòu)的，但是泛出恐怖的味道，在看書的那一晚，我?guī)缀跽刮疵摺Ｕ恼伦x上去會(huì)有怪怪的感覺，流露出十分暗淡的味道，可你只要細(xì)細(xì)品味這篇小說，就能知道魯迅用一篇簡(jiǎn)短的文章敘述了舊中國(guó)兒女的絕望，讓我們贊不絕口。
是啊，在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。作品雖然是一篇狂人的.日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
這篇文章讓我看到了一個(gè)我從來沒有看到過的畫面，看到了一個(gè)吃人的世界。
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《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的“五四精神”之一。
《狂人日記》是一篇象征性的文章，也是“意象”的開始。“我”一方面在狂人眼中“日記”，另一方面也在自己眼中“日記”。狂人發(fā)出的“救救孩子”的呼聲，引起了周圍人的議論。
在現(xiàn)今，也有“狂人視人吃人”的傳聞。在我看來，這些都是可笑可憐的行為。但在這篇文章中，在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人卻是不惜自己的生命去救助別人的。他們可以看出，這些人就是一群“瘋子”！他們?yōu)榱说玫阶约合胍臇|西而不惜出賣自己的，他們?yōu)榱双@得更多的利益而不惜出賣自己的靈魂！
在這篇文章中，有一句話讓我記憶猶新“救救孩子。”我們這一代，被父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，沒有經(jīng)歷過那種人情的冷漠，我們是幸福的一代，我們有父母的呵護(hù)，有老師的教誨，還有同學(xué)們的關(guān)心。在我們受到挫折時(shí)，同學(xué)們的關(guān)心與安慰就是一劑強(qiáng)心劑；當(dāng)我們受到委屈時(shí)，同學(xué)們的一個(gè)安慰的眼神就是一把援助的大手；在我們失敗時(shí)，同學(xué)們的`安慰就是一塊墊腳石……這就是同學(xué)們的友誼，這就是師生之間的友誼。“患難見真情。”我們應(yīng)該懷有一顆感恩的心！
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的“五四精神”之一，也是新文學(xué)的開始。“狂人”之所以會(huì)“覺醒”，是因?yàn)樗诤诎档纳鐣?huì)中，不僅看見了光明，更重要的是，看見了自己的“狂人”，更看見了自己的“狂人”！
在現(xiàn)代，雖然我們的生活條件好了，可我們?nèi)孕枰翱袢说目裱浴钡闹敢拢叱黾议T，去尋找光明的來路！
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那個(gè)冷清，悲慘，凄涼的時(shí)代；那個(gè)吃人的時(shí)代；那個(gè)封建迷信黑暗的時(shí)代。就是在這樣的時(shí)代出現(xiàn)了一位勇士，他意圖喚醒沉睡的民族，寫下了《狂人日記》
《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文，魯迅用第一人稱以狂人的角度對(duì)舊中國(guó)的封建思想及制度進(jìn)行批判。《狂人日記》中的狂人十分多疑，總覺得有人要害自己，如“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。”狂人認(rèn)為所有人都想害他，就連孩子多看他一眼也是想“吃”了他。狼子村里一個(gè)大惡人被打死之后，幾個(gè)人便挖了他的'心肝，用油煎炒了吃。后來他看了看大哥和佃戶，他們看他的眼神簡(jiǎn)直和那幾人一模一樣。狂人又聯(lián)想到他們會(huì)吃人就未必不會(huì)吃自己。大哥又給狂人找了一個(gè)老頭子給他診斷，狂人又聯(lián)想這個(gè)老頭子是劊子手，他聯(lián)想到他們倆人把他的肉一片一片的切開吃掉。提防著所有人，懷疑是所有人，所有人都想傷害吃了自己。生活在這樣背景中的狂人，是怎樣的無助，怎樣的可憐，我們不得而知。
狂人的身邊全是吃人的惡人，只有他一人是清醒的。狂人指的就是現(xiàn)實(shí)中勇敢推翻封建制度思想的“勇士”。他在向社會(huì)反映這吃人的制度，抵制這吃人的制度。他想要喚醒人們，一起對(duì)抗這封建社會(huì)。
初看《狂人日記》時(shí)，我覺得它的語段瘋瘋癲癲，即使明白了他在批判，也不明白他每一句話的意思。了解了歷史背景之后，我終于明白了魯迅先生的意圖。《狂人日記》是魯迅生命中的光，也是我們生命中的光，它點(diǎn)亮我們黑暗內(nèi)心中的迷茫。狂人日記是一句句的吶喊，呼吁著人們抵制黑暗！
《狂人日記》意圖喚醒沉睡的民族，沉睡的中華民族啊，他終將站起來！
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《狂人日記》是魯迅先生所寫的短篇小說集。這是一本具有鮮明中國(guó)風(fēng)格的日記體小說，作品真實(shí)地描繪了從19世紀(jì)末到19世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)圖景，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的封建制度，被譽(yù)為“具有恐怖色彩的藝術(shù)圖書”
魯迅在這本日記中用了極其細(xì)膩的文筆勾勒出一個(gè)昏天黑地的社會(huì)，用他一生的心血，把一個(gè)昏暗的社會(huì)描繪成了恐怖的樣子，讓人讀時(shí)會(huì)不會(huì)因害怕而顫抖？會(huì)不會(huì)因?yàn)閼K痛的遭遇而傷心？在這混濁的世界里，誰沒有磕磕絆絆呢？誰沒有輕易的.`活著？可是，在恐怖的封建社會(huì)里，卻有一個(gè)人，她就生活在魯迅先生的文字里，魯迅先生是一位醫(yī)學(xué)博士，他曾經(jīng)用筆喚醒一批中國(guó)人，讓這些人醒悟過來。是他，改變了魯迅的人生，成就了魯迅的傳世名作《狂人日記》。
翻開《朝花夕拾》，魯迅先生就走進(jìn)了我們的視野，讓我們?cè)跁锟吹搅唆斞赶壬鷳n國(guó)憂民的情懷。《藥》中的華老栓是一個(gè)吃人的社會(huì)敗類，為了吃人血饅頭，華老栓買人血饅頭，華大媽被吃人肉。在《狂人日記》中的華老栓是一個(gè)劊子手，為了吃人血饅頭，華大媽被賣做人肉，最后被吃人肉的女人。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的長(zhǎng)媽媽是一位醫(yī)生，他們一共都在中年時(shí)受著封建思想的，為了保障人們的生命，他們一共被賣了35個(gè)人。最后被殺害了，可憐的人們，終于在黑暗的封建社會(huì)中，慘死在了地下。魯迅先生用筆為我們揭示出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們的麻木。
《朝花夕拾》是我國(guó)的文學(xué)名著，同樣也是世界的文學(xué)名著，這本書可以說是我國(guó)的文學(xué)名著，同學(xué)們好好看看吧！
讀《狂人日記》有感六年級(jí)作文 27
前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開了白話小說運(yùn)動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來就一個(gè)“怕”字。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自我。別人最平常可是的動(dòng)作在他看來便是針對(duì)自我的。
這篇文章好是好，但我相信，這是經(jīng)過作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以，我認(rèn)為關(guān)鍵的問題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的`!!!所以，自主的去積累，是寫好作文的重要條件。
須知，在尋求知識(shí)的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時(shí)地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的，從無到有的漸進(jìn)工作，得從一點(diǎn)一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動(dòng)，對(duì)一個(gè)勤奮者來說，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自我讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。
所以，我期望大家照我說的盡量去做，成為一個(gè)優(yōu)等生!
讀《狂人日記》有感六年級(jí)作文 28
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對(duì)乖乖說狼子村有一個(gè)惡人，被人打逝世吃了心肝，便狐疑乖乖和路上看見的人也要吃“我”。甚至乖乖派來給“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜測(cè)他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”。“我”猜忌自己小時(shí)候逝世的妹妹也是被乖乖吃了的。乖乖把妹妹的`肉拌在彩攀里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我覺得它恰恰揭發(fā)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我覺得《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。文章中的乖乖和其他夢(mèng)想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不服從于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的蔑視與謾罵。
魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了推翻舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首。可見魯迅先生的文章對(duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí)!
讀《狂人日記》有感六年級(jí)作文 29
《狂人日記》是魯迅小說集《吶喊》中的一篇小說，看完后雖然看得不太透，可卻使我大受震驚。
《狂人日記》幾乎整篇，都是狂人內(nèi)心世界的獨(dú)白。狂人認(rèn)為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關(guān)起來拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍的人。不要再吃人，最后狂人發(fā)現(xiàn)自己或許在無意中就曾吃過妹妹的肉。絕望的狂人發(fā)出“沒有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子”的呼喊。
在小說的開始，“狂人日記序”中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來祝，人已早愈，赴某地后補(bǔ)矣。”狂人病體的痊愈，暗示的是他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的人，而在狂人眼中，其他人就是這人的人，這樣的不同角度和立場(chǎng)，深刻體現(xiàn)了病態(tài)社會(huì)的悲哀。
這本書也反映了封建禮教持人的本質(zhì)。，因此，作品中的狂人雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的'病人，但作品的主旨卻不是要寫下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是一個(gè)精神人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，作者假狂人之口，揭露了幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)。由于這個(gè)原因，作品中的狂人實(shí)際上是一個(gè)具有暗示性，象征性的人物形象。他身上同時(shí)存在著理性、不理性、啟蒙、不啟蒙的特征，他是被庸人社會(huì)宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者和長(zhǎng)期受壓抑的戰(zhàn)士形象。
這本書的影響也可謂十分之大，他它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)，他的深切思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括，在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史。
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