高考作文散文化寫作方法
散文化作文芳香燦爛，美不勝收，那么文化作文在句子、段落和篇章組合上有哪些規(guī)律？它們鮮活的美麗是如何產(chǎn)生的？這些美麗的彩虹在層次上有無高下之別？我們在寫作中該怎樣遵循和利用這些規(guī)律來創(chuàng)寫美的句子？讓我們來感悟散文化作文吧，從感悟中尋找這些問題的答案。
底蘊成句
溫馨點撥：
底蘊成句是把含有文化底蘊的內(nèi)容表達成句。
底蘊成句有三種情況：
一是將某一句詩或文句直接引用或化用，使之成為一個句子。它是底蘊寫作的基礎(chǔ)。作文的題目、題記、小標題、正文都可以直接引用和化用古詩文，豐富作文內(nèi)涵，增加作文文采。
二是將歷史人物或文學人物廣為人知的事跡或細節(jié)用簡潔的語言排列出來，引起人們情感上的共鳴和理性的認同。
三是將相關(guān)歷史人物與表現(xiàn)該人物品質(zhì)、思想或性格等特點的詩文句子相結(jié)合，共同表現(xiàn)文章主題。
先講第一種情況，引用古詩文。
分為三個層次：
第一個層次是直接引用。如：我喜歡“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。這種直白讓人感覺幼稚。
第二個層次是名句后面有一定闡述。表達式為：名言+意境。
如：①“生命就是 ‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’的無奈與感傷。”
②“生命就是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的不懈追求。”
該層次重點在于名言的意境、思想、風格等的解說。意境的理解多數(shù)遵循傳統(tǒng)的認知，但個人的感悟只要在合理的范圍，往往更能出新意。
有時表達為：名言+名德。
如：生命就是 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。該層次重點在于把握表現(xiàn)人物品質(zhì)的名言和名言所表現(xiàn)的優(yōu)秀名德。
有時表達為：名言+其它。
如：
①幸福是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶。
②我憧憬歸隱于 “層上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園。
引用的需要是多層次的，名言后面表述的內(nèi)容有時是無法確定的，根據(jù)文章需要和作者悟性，變化無窮。
因此本層次的準確表達式為：名言+解說（或闡述）。
第三個層次是將詩句割裂，分開引用，或截取兩句詩的部分組合在一句里。如：①我喜歡記敘文可以散文化。
記敘文在高考作文中越來越受到青睞是大家有目共睹的，相對于議論文來說，記敘文有其自身的優(yōu)勢，因為考生受思維能力和閱歷的限制，很難在有限的時間內(nèi)寫出有真知灼見的文章的；而記敘文則不同，只要把事情說清楚或者把人寫“活”就可以了。
雖然任何一種文體本身沒有優(yōu)劣之分，只是相對于特定年齡階段的高中生來說，散文是最好寫的，因為現(xiàn)在高考的文體不限，導致很多學生不分文體，而散文形式自由，是融記敘、議論、抒情、說明和描寫等于一體的。并且散文題材廣泛，凡是日常生活中的所見所聞所感所思均可入題。因此，我們認為，記敘文寫作可以散文化，由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的'風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。
在記敘文寫作時，應防止犯以下的錯誤：
一、記敘文容易寫成“流水賬”。
很多學生在寫記敘文時不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本的“寫下來”。又因為受字數(shù)的限制（800多字），本身有沒有細節(jié)描寫的意識，所以寫出的記敘文往往只有“結(jié)果”而無“過程”。
二、記敘文容易犯敘事“低幼化”的毛病。
由于受生活閱歷的限制，學生一寫作文就“無話可說”，在抓耳撓腮之余，不得不求助于“珍藏在記憶深處”的童年時代或小學生活。當然不是不可以寫童年或小學，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學在敘述的時候完全變成了一個“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，所思所感幼稚的很。要記住，有些事情以兒童的眼光來看可能很有趣，可能是刻骨銘心的，但現(xiàn)在所寫的文章是給成年人來看的（閱卷老師），因此此類文章得分很低。
三、記敘文一旦追求“寫出波瀾”容易走上不合理虛構(gòu)的歧途。
現(xiàn)實生活很平淡，少有驚天動地的事情可寫。而作為考場作文，平鋪直敘的文章是不可能得到閱卷老師的青睞的；而學生為了敘述的“引人入勝”，為了結(jié)果的“出人意料”，往往會無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。因此記敘文寫作就陷入兩難的地步：不虛構(gòu)吧，情節(jié)平淡，不能引人入勝；虛構(gòu)吧，生活經(jīng)驗不足，細節(jié)不真實，也難以引人入勝。
記敘文散文化的優(yōu)點：
一、散文表達方式的多樣化，不至于寫出被人貶為文體不分的“四不像”的文章。 由于話題作文的不限制文體，導致了很多學生文體不分。在寫作時沒有問題意識，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，她可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文；如果以抒情為主，就是抒情散文；如果以說理為主，就是說理散文。不至于被閱卷人評為“記敘文不像記敘文，議論文不像議論文”而得分不高。
二、散文的特點是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個“話題”，方便考場構(gòu)思。 考場時間有限，環(huán)境特殊，一般很難進行縝密的思維，更不用說寫出令人拍案叫絕的文章了。但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢，進行發(fā)散思維，只要事物有那么一點聯(lián)系都可以被寫進文章，只要適當?shù)狞c一下題，就不會被人貶為“跑題”。并且，如果思維能夠全方位發(fā)散，說不定還被認為是有創(chuàng)造、有新意的一類文呢。
三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點小感悟和小哲理，容易寫出自我獨特感受。 文章關(guān)鍵是寫出個性。如果寫記敘文，學生年齡相仿、閱歷相當，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來；如果寫議論文，高中生分析能力受認識水平、生活閱歷限制，往往是觀點加材料，羅列事例，缺少分析，尤其缺少辯證分析，這樣的議論文平淡無奇，很容易讓閱卷老師產(chǎn)生厭煩感。因此，散文則可以根據(jù)自己的所思所感，寫出一點小感想，抒發(fā)一點小哲理，個性的表達自己的看法，寫出個性，寫出新意。
例如下面一段文字，就是記敘文散文化的佳作：
我曾站在故鄉(xiāng)坍圮了半壁的城墻上，望著披著裊裊晨霧的日出，聽著黛綠色樹影中呼嘯而過的火車聲響，獨自彷徨，忽然看見稻田里那綽綽彎曲的背影，想起不遠處耕種的爹娘，手心的汗浸透了這薄薄卻很沉重的幾張素宣，心中悄悄旋起一股小小的龍卷風。無論我所向往的地方，是絕域蕭條的山川大江，還是細雨潺潺夢境跌落的山岡，是鐵血班駁的斷章還是沉默的寂亡，是逶迤的一馬平川還是彎曲踞蹐的千溝萬壑，是波濤洶涌驚濤駭浪，還是像我以前那樣徒增馬齒一如既往的憑依欄桿，一任階前點滴到天亮。
無論怎樣，我都不想再對未來的天堂多做幻想，我也想許下亙古不變的諾言，我也想拋開一切荒蕪與蒼涼，我也想象驚寒的大雁一樣擺個大大的人字，兀傲的讓眼皮下庸碌的萬物抬頭仰望。可是誰來告訴我，誰能？誰允許？連時間都會不屑的譏諷我，休想。嘴角蜷縮著一絲蒼涼的苦笑，我何嘗不是那些昂著頭仰望的庸碌中的一顆沙礫。突然想起張愛玲《傾城之戀》中白流蘇對范柳原說的一段話，“你們外歸的人好，初次瞧見這里的人事，再壞些，再臟些，是你外面的人，外面的東西。你若是混在那里頭長大了，你怎么分的清，哪一部分是他們，哪一部分是你。”
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