初三讀后感：《夢(mèng)的解析》
“需要一個(gè)自殺者來(lái)展示一下絕望的分量了。”
1、結(jié)局
對(duì)于茨威格，我想大家應(yīng)該并不陌生。因?yàn)樵诔踔械臅r(shí)候，我們就學(xué)過(guò)茨威格的那個(gè)《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》。如果我沒(méi)記錯(cuò)，課本選錄的是《奪取南極的斗爭(zhēng)》那一篇，講的好像是探險(xiǎn)家斯科特的故事。
當(dāng)時(shí)就覺(jué)得那個(gè)叫斯科特的家伙好可憐，不僅沒(méi)成功，到頭來(lái)還凍死在那里了——?jiǎng)C冽的寒風(fēng)，一望無(wú)際的病原，吃的油都被凍住，寫(xiě)遺書(shū)的力氣也消散在無(wú)盡的冰屑中�，F(xiàn)在想想，那才真是叫做“厚重的絕望感”。
可憐歸可憐，但是當(dāng)時(shí)的我有一個(gè)疑問(wèn)，為什么要專(zhuān)門(mén)介紹一個(gè)失敗者呢？
后來(lái)，直到系統(tǒng)地看了看茨威格的小說(shuō)，才明白為什么茨威格要這么寫(xiě)。茨威格，怎么說(shuō)呢，用游戲界常用的話，可以算得上是一個(gè)BE（BadEnd壞結(jié)局）熱愛(ài)者了�？v觀茨威格的小說(shuō)，無(wú)論是早年《同情的罪》（講的是一個(gè)傲嬌女倒貼的故事），《家庭教師》（一個(gè)傷心的故事）還是《蠱》（好像又譯作《熱帶癲狂病患者》），亦或是大家都熟悉的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》（好像一開(kāi)始就說(shuō)，我們的孩子死了……），等等，似乎很少有讓大家都高興的HE（HappyEnd好結(jié)局）。相反的，他給我們展示的，都是一些慘敗的，悲劇性的，最后甚至是有點(diǎn)瘋狂的（“大家一起去死吧”一類(lèi)難聽(tīng)的話，等等）結(jié)局。
當(dāng)然了，如果只用好和壞來(lái)界定，似乎又有點(diǎn)太膚淺了。其實(shí)，除了好結(jié)局和壞結(jié)局以外，還有另一種所謂的TE（TrueEnd真結(jié)局），即，將劇情中的一些隱藏內(nèi)容揭露出來(lái)的情節(jié)。
在真結(jié)局里，作者通過(guò)某種手段：要么是追加一些新內(nèi)容，要么是在之前一些小細(xì)節(jié)上牽強(qiáng)附會(huì)，等等。將好人變成了壞人，壞人變成了好人，美好成為了騙局，而悲慘和黑暗才是永恒的真實(shí)，一類(lèi)的東西。似乎為了刻意徹底顛倒我們之前的認(rèn)知，而追求某種讓人大跌眼鏡的效果。
另外，似乎正面變成負(fù)面，總是要比負(fù)面變?yōu)檎娓袥_擊力。
因此，人們總是開(kāi)玩笑說(shuō)，壞結(jié)局再壞上一百倍，就是所謂的真結(jié)局了。真結(jié)局總是給我們揭露出什么東西，但是，揭露出來(lái)的秘密，并不會(huì)讓我們恍然大悟。因?yàn)檫@個(gè)揭露的過(guò)程本身，并不像偵探小說(shuō)那樣，有某種嚴(yán)密的邏輯過(guò)程，追求某種信服感；這種揭秘追求的其實(shí)是某種*性，解構(gòu)性，破壞性。
綜上，使得這些真結(jié)局，更多的是讓我們感覺(jué)到心痛，不安，甚至是絕望。
那么從嚴(yán)格上來(lái)講，茨威格小說(shuō)，更有某種“真結(jié)局”的傾向——干說(shuō)無(wú)用，下面就以《一個(gè)女人的二十四小時(shí)》為例，用游戲里的手法，來(lái)詳細(xì)解釋一下幾個(gè)結(jié)局的區(qū)別：
如果整個(gè)故事，在女主角送走男青年之后就結(jié)束的話，那么，整個(gè)故事就變成了：一個(gè)中年婦女，懷著一顆母親般的同情心腸，用自己無(wú)私的愛(ài)使一位浪子回頭的故事。很顯然，這是一個(gè)好結(jié)局，而這個(gè)故事，也是個(gè)有教育意義的好故事。
而如果女主角選擇跟男青年私奔（茨威格并沒(méi)有這么寫(xiě)，我們只是設(shè)想一下），那么這個(gè)故事就變成了，一個(gè)中年婦女在挽救以為浪蕩子的過(guò)程中，重新點(diǎn)燃了自己早已熄滅的愛(ài)情之火，梅開(kāi)二度。雖然二者的年齡和身份差距，總有點(diǎn)不倫之戀的味道，但是，只要愛(ài)情的愿望得以達(dá)成，還算是一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局。
然后，茨威格在這兩者的基礎(chǔ)上，加上了一個(gè)真結(jié)局：女主角發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)被那個(gè)男青年欺騙了，男青年到頭來(lái)還是拿著錢(qián)去爛賭，而女主為他所做的一切都是徒勞。于是，所有的一切無(wú)非都是泡沫幻影——無(wú)論是女主苦口婆心的勸導(dǎo)，還是男青年在教堂里虔誠(chéng)的起誓（這里插一句：越是長(zhǎng)大，就越是發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似于“我以后一定會(huì)……”一類(lèi)的話，78。99%都是騙人的），所有的一切，都化作虛無(wú)，唯有賭博的熱情永垂不朽。
于是，小說(shuō)不再是一個(gè)普通的教育小說(shuō)，也不再是情節(jié)爛俗，略帶俄狄浦斯情節(jié)的愛(ài)情小說(shuō)。對(duì)美好表象的揭露，深層精神的揭露，這就是最典型的茨威格風(fēng)格。
當(dāng)然了，茨威格畢竟是大師，設(shè)立真結(jié)局的目的，并不一單單是為了“震你一下”。情節(jié)的合理性，深層的意蘊(yùn)，也是需要考慮在內(nèi)的。小說(shuō)中很明顯地說(shuō)明了，女主角，一個(gè)喪偶的中年女性，對(duì)那位嗜賭如命的男青年抱有明顯的愛(ài)意，而且還發(fā)生了關(guān)系。我們不禁會(huì)想，既然男青年的種種行為，不過(guò)是滿(mǎn)足自己賭博熱情的掩飾，那女主角的行為又算什么呢？
在結(jié)尾，親切的茨威格也許是怕我們想的太少，明確地表明，既然男青年用虛偽的騙局隱瞞了自己的賭博欲望，那么女主角也同樣的，在同情和關(guān)切的接口下，隱藏的是自己無(wú)盡的情欲。也許這么說(shuō)有點(diǎn)過(guò)分了，相比女主角的動(dòng)機(jī)一定是好的吧？但是，其行為摻雜了情欲動(dòng)機(jī)這個(gè)事實(shí)，是絕對(duì)無(wú)法回避的。
所以，茨威格讓女主對(duì)自己的行為感到了無(wú)盡的痛苦和自責(zé)。在她傷心欲絕回到家里的時(shí)候，兒子親切地?fù)肀齽t認(rèn)為“自己是如此的污穢不堪，以至于沒(méi)有資格接受家人對(duì)她的愛(ài)意”。按道理來(lái)說(shuō)，女主角已經(jīng)喪偶多年，無(wú)所謂忠貞與否（但就外國(guó)環(huán)境而言），而且風(fēng)流韻事什么的，在當(dāng)時(shí)的歐洲也不是什么大不了的事情，但是女主角卻表現(xiàn)出了極大的自責(zé)。也許她所自責(zé)的，并非是欲望本身，而是把欲望掩蓋在冠冕堂皇理由之下，一種無(wú)意識(shí)的虛偽的行為。
主旨因此變?yōu)椋骸耙磺薪钥墒翘摷�，唯有欲望永恒真�?shí)”——一個(gè)很有心理分析意味的命題。
茨威格本人和弗洛伊德關(guān)系很好，而且也是一個(gè)正統(tǒng)的精神分析學(xué)信徒。而這，似乎也是茨威格熱衷于沉重“真結(jié)局”的原因。
心理分析學(xué)最重要的概念，便是意識(shí)和潛意識(shí)。其實(shí)，這兩個(gè)概念，在我看來(lái)，是“外在”和“內(nèi)心”，這對(duì)矛盾對(duì)立發(fā)展而來(lái)的。人類(lèi)為了生存和發(fā)展，尤其是在如今的社會(huì)里，表里不一，或者換一種好聽(tīng)的說(shuō)法，克制，是一種必備的生存技能。這個(gè)世界資源有限，而人口有日益增加，因此并不是所有人的愿望都能夠得到滿(mǎn)足，所以，壓抑和忍耐，已經(jīng)和呼吸心跳一樣，逐漸地成為了不自覺(jué)的行為。
一個(gè)人真正的愿望究竟是什么呢？我們只能從外在的效果來(lái)判斷，卻永遠(yuǎn)都無(wú)從得知其真實(shí)的想法。而想法和行為之間的關(guān)系，取決于我們每個(gè)人頭腦里自己的編碼系統(tǒng)（例如，弗洛伊德認(rèn)為，同樣的強(qiáng)迫行為，同樣的夢(mèng)境意象，我們雖然可以總結(jié)出某種大的共同點(diǎn)，但是具體的內(nèi)容，是因個(gè)體而異的，它們和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系）。因此，當(dāng)某一天，這個(gè)編碼系統(tǒng)被破解，真相大白的時(shí)候，我們總會(huì)得到很多意想不到的答案。
（舉一個(gè)伊藤潤(rùn)二的恐怖漫畫(huà)為例：鎮(zhèn)上住著一個(gè)年輕人，每天都給人分發(fā)自己制作的人偶，說(shuō)是傳遞給大家幸福和快樂(lè)。而實(shí)際上，這些人偶都是他父親的形象。他的父親生前受過(guò)某種詛咒，靈魂不能安息，因此年輕人只能通過(guò)這種方式，將詛咒分散給鎮(zhèn)上的所有人。這也就是為什么，那些人偶的樣子令人感到如此不安，毛骨悚然。用日語(yǔ)講，就是：不気味の人形）
所以說(shuō)，并非是茨威格本人故意要追求一種*性的“真結(jié)局”。其實(shí)，真正的“真結(jié)局”大師，應(yīng)該是歐亨利。之所以茨威格的小說(shuō)，有某種“真結(jié)局”的感覺(jué)，更多是因?yàn)�，他首先已�?jīng)認(rèn)定，要深入人的心理深處去寫(xiě)作。而當(dāng)我們透過(guò)表面，掀開(kāi)一層層遮蓋的帷幕，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)一些，出乎我們意料的東西了。
就像茨威格《同情的罪》里寫(xiě)的，我們都像主人公一樣，以為一切都被隱藏了，一切都被遺忘了，甚至已經(jīng)流入我們潛意識(shí)的幽幽忘川之中，被時(shí)間的塵埃所覆蓋了。但是，那位知曉我們一切罪孽的倔強(qiáng)醫(yī)生，卻牽著他的盲妻子，突然出現(xiàn)在了面前。這是一種不安感，我們感到悲傷，感到一切被顛倒，感到，自己應(yīng)該立刻逃離這里。
另外，既然提到了歐亨利，有人可能會(huì)問(wèn)，歐亨利的小說(shuō)，雖然也帶有所謂的“真結(jié)局”傾向，但并不是所有的結(jié)局都是悲慘的呀？但是茨威格的小說(shuō)，結(jié)局為什么都那么壞呢？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，我們可以用弗洛伊德的一句話來(lái)解釋?zhuān)?/p>
“每個(gè)母親都知道，孩子之間的游戲雖然快樂(lè)，但卻無(wú)一不是在哭泣和紛爭(zhēng)中結(jié)束�！�
——《夢(mèng)的解析》
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