高二議論文：孤獨(dú)者言
高二議論文：孤獨(dú)者言1
不知從何時(shí)起，愈發(fā)喜愛(ài)子夜的時(shí)光。把一盞微涼的茶，執(zhí)一桿清瘦的筆，于漫無(wú)際涯的靜謐中，點(diǎn)染意境，雕琢胸襟。萬(wàn)家燈火寂滅之處，心中的銀河冉冉升起。我仰望著，追尋著，生怕經(jīng)過(guò)又一日鉛華風(fēng)塵的洗禮，它會(huì)遺落幾多璀璨的辰星。
隨著年歲的增長(zhǎng)，我漸漸發(fā)覺(jué)，自己于夜色的鐘情，究其本質(zhì)，是對(duì)孤獨(dú)的珍惜。這種微妙而恒久的情懷為我的筆尖注入了溫?zé)岬难号c不朽的元靈，由此淌出的文字，也便有了生命的質(zhì)地。孤獨(dú)，本是多么凄清、無(wú)奈的字眼。當(dāng)波濤洶涌的心事找不到親近的朋友可以傾吐，拉幫結(jié)派的聚會(huì)上再三搭訕都沒(méi)有共同話題，看了一場(chǎng)不知所云的電影卻發(fā)現(xiàn)別人都津津樂(lè)道，引以為傲的觀點(diǎn)和見(jiàn)解得不到一絲回響……孤獨(dú)宛如一層透明而堅(jiān)韌的薄膜，橫亙?cè)谀闩c外界之間。被那種若即若離的隔閡感牽絆著，審判著，你無(wú)路可逃，也無(wú)人可依。
于是，我們畏懼“孤獨(dú)”，排斥“孤獨(dú)”，鄙薄“孤獨(dú)”，認(rèn)為它是怪僻性情甚至殘缺人格的附屬品，而只有在左右逢源的應(yīng)酬中，在萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意義。時(shí)代風(fēng)氣所趨，我不想對(duì)此多做評(píng)議，只是常懷一種淡淡的悲憫。世間有多少看似光鮮亮麗的身影，當(dāng)帷幕遮起、夜深人靜之時(shí)，方能正視自己的孤獨(dú)。因?yàn)椋`魂沒(méi)有偽裝可言。他們中的許多人訴盡終年都摘不下現(xiàn)實(shí)中的面具，從“不愿”到“無(wú)法”，這莫過(guò)于生命的悲哀。而我想說(shuō)，一個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)作的人，必定先是一個(gè)善于享受孤獨(dú)的人。孤獨(dú)對(duì)”筆者”而言，不是壓抑，而是釋放；不是一種狀態(tài)，而是一種境界。孤獨(dú)，在予人以短暫的失落煩悶之后，往往能帶來(lái)生命超然的.靜定與透徹的反省。于這種靜定之中，我們聽(tīng)到了以前從未入耳的風(fēng)聲雨聲蟬鳴聲，讀懂了往昔從未留意的樹(shù)語(yǔ)蝶語(yǔ)落花語(yǔ)。情懷在蘇醒，視角在延展，思維在振翅，而筆尖作為心靈的載體，不過(guò)是映射了我們由內(nèi)及外的細(xì)膩與從容。
在這場(chǎng)反省之后，我們抵達(dá)了自己內(nèi)心最為隱秘的角落，是回歸亦是開(kāi)拓，是揚(yáng)帆亦是停泊。命運(yùn)的刻刀沒(méi)有磨平我們應(yīng)有的棱角，外物的油彩沒(méi)有覆蓋我們?cè)械牡咨Ｍㄟ^(guò)朝圣般的靈魂遠(yuǎn)征，過(guò)往與未來(lái)輕輕接軌，個(gè)體與集體慢慢融合，生命的遠(yuǎn)景漸漸開(kāi)闊。美國(guó)作家海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在頒獎(jiǎng)典禮上致辭時(shí)這樣說(shuō)道：“寫(xiě)作是一種孤寂的生涯。”知道這句話以前，我一直想找個(gè)足夠準(zhǔn)確精煉的詞眼來(lái)概括自己眼中的“寫(xiě)作”。
讀完海明威的致辭稿，方才領(lǐng)悟——如果沒(méi)有弄清事物對(duì)自己的意義，就不要妄談自己對(duì)它的感受。我首先應(yīng)該明確的，是“寫(xiě)作”在我生命中的定位：一類消遣，一份職業(yè)，一個(gè)方向，還是一種信仰？對(duì)于海明威而言，寫(xiě)作顯然是他的信仰。一如那個(gè)老人圣地亞哥，果敢，堅(jiān)毅，決絕，只要還有一絲希望，就會(huì)押上整個(gè)生命來(lái)一場(chǎng)望不到盡頭的遠(yuǎn)航，跋涉最深險(xiǎn)的海域，探索最本真的靈魂，澆筑最偉大的精神。一路走來(lái)，孤獨(dú)到只有遠(yuǎn)方，沒(méi)有終點(diǎn)；只有來(lái)處，沒(méi)有退路。而我現(xiàn)在雖然還無(wú)法明確“寫(xiě)作”對(duì)自己的意義，卻已或多或少地體會(huì)到了海明威所感受到的孤獨(dú)——屬于作家的孤獨(dú)，屬于思想的孤獨(dú)，屬于文化的孤獨(dú)。早些年，我在杭州聽(tīng)過(guò)一堂關(guān)于國(guó)畫(huà)的講座。主講人是一位德藝雙馨的老教授，退休前一直任教于清華美院。他將國(guó)畫(huà)大而觀之，定位于傳統(tǒng)文化之中，時(shí)代精神之下，并常于細(xì)節(jié)處流露對(duì)現(xiàn)世的人道主義關(guān)懷。
其中蘊(yùn)含的許多生命哲理，幾次令我茅塞頓開(kāi)。講座臨近尾聲時(shí)，老教授即興向聽(tīng)眾發(fā)問(wèn)——畫(huà)好一幅國(guó)畫(huà)，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踴躍起來(lái)，有人說(shuō)是運(yùn)筆的技巧，有人說(shuō)是景物的布局，還有人說(shuō)是墨色的調(diào)配……老教授只是笑而不語(yǔ)。待所有聲音都安靜下來(lái)，他一字一頓道：“對(duì)于國(guó)畫(huà)而言，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是善于留白。”是啊，學(xué)會(huì)了留白，也就達(dá)到了內(nèi)心與外界的和諧。一幅好畫(huà)需要留白，因?yàn)槭篱g本無(wú)圓滿的事物，唯有正視瑕疵，接納缺憾，才能領(lǐng)略到生命最原始的風(fēng)采；一位好畫(huà)師善于留白，在筆觸描繪不了的地方，用心靈的悟性來(lái)填補(bǔ)，加進(jìn)自己獨(dú)到而含蓄的解讀。留白的藝術(shù)說(shuō)到底，就是利用表面的空虛給作品以更富張力的升華。
由此推之，“孤獨(dú)”何嘗不是生命的留白？幫助我們于俗世洪流中圍筑起一方屬于自己的小小時(shí)空，或是修籬種菊陶冶性情，或是打坐誦經(jīng)沉淀初心；或是穿花拂葉溯源記憶，或是倚天照海展望征程。享受孤獨(dú)，是對(duì)自我最深的熱愛(ài)與的尊重。人事在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤(pán)上變遷，風(fēng)景在輪回的軌道中更迭，年華在川流的時(shí)光里蒼老。生命的起止點(diǎn)才是我們最本真的模樣：一無(wú)所傍，一無(wú)所牽。就像旅人每到一站清點(diǎn)隨身的行囊時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)——這一路走來(lái)，唯有孤獨(dú)，恒常如新。