有關(guān)高三作文匯總8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的高三作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三作文 篇1
高考成績(jī)出來(lái)了，總是幾家歡喜幾家愁。
這個(gè)成績(jī)，我很平靜。沒(méi)有太多的感慨，也沒(méi)有太多的抱怨。
高考的成績(jī)，和我平時(shí)相比，比最好的差，比最差的好一些。曾經(jīng)那么努力過(guò)，不會(huì)白費(fèi)。別人是別人的成績(jī)，考的再多再少，都是有因果的。我想，我不能像那些什么都不懂的家長(zhǎng)一樣，只看外表的光鮮。在某種程度上來(lái)說(shuō)，成績(jī)和努力還是相對(duì)成正比的。
成績(jī)出來(lái)了，我什么都不想去看，什么都不想去問(wèn)。到時(shí)候再說(shuō)吧，盡人事，聽(tīng)天命。
我們的未來(lái)如何，此刻我一點(diǎn)都不知道，也不想知道。誰(shuí)說(shuō)成績(jī)一定決定人生了。
不知道那些高考失利的同學(xué)們，他們此時(shí)是否萬(wàn)念俱灰？我的好朋友們，考得怎樣，我也沒(méi)敢去問(wèn)。我們遵循查成績(jī)之前約定的原則，你不問(wèn)我不答。
盡管這種方法有點(diǎn)自欺欺人，但是，至少看不見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)，心里多少好受了點(diǎn)。
高三作文 篇2
我隱隱的感到一陣溫暖撫過(guò)我羸弱的身體，微微睜開(kāi)雙眼，原來(lái)是夕陽(yáng)的余輝透過(guò)枯黃的枝椏來(lái)到了我陰冷的窩里，它金燦燦的，像是來(lái)自天國(guó)。
我瞇著雙眼看著燦爛的天空，看著那猶如宏大瑰麗的樂(lè)章般的色彩變幻，獨(dú)自追逐著年輕時(shí)臨風(fēng)的記憶。
那是我喜愛(ài)的藍(lán)色，仿佛整個(gè)世界一下都變成了天空。我驚喜的號(hào)叫著，直沖向上，有箭一樣俯沖向海面，然后貼著海面疾飛，直到把海風(fēng)都甩在后面，直到聽(tīng)不清波浪的歡唱。我肆意的宣泄著飛翔的欲望，盡情的享受著臨風(fēng)的快意。那個(gè)世界是那么廣闊，廣闊的沒(méi)有天涯。
夕陽(yáng)即將沉入地平線。它仿佛知道自己即將離開(kāi)，像一個(gè)瀕死的畫家一樣，用最絢麗的色彩在天空這塊藍(lán)色的畫布上盡情揮灑，它是在用它的生命涂抹輝煌。它，太陽(yáng)，使陽(yáng)光普照大地便是它畢生的信念，直到黑暗最后來(lái)臨，也決不放棄。而我作為一只鳥(niǎo)兒，最終死在巢里便是最大的悲哀，就像戰(zhàn)士逃避沙場(chǎng)便是恥辱一樣。我要死在空中，死在飛翔里。只有天空與飛翔才是我的信念。我拼盡最后一點(diǎn)體力向巢邊爬去。我看到最后一絲霞光戀戀不舍的離開(kāi)天空，忽然感到一陣輕松，我覺(jué)得自己又回到了那追風(fēng)的年代。。。
一個(gè)詩(shī)人看到了這只鳥(niǎo)兒從樹(shù)上落下，直到墜地它仍然保持著飛翔的姿勢(shì)。他默默的把那只鳥(niǎo)兒埋葬，又再詩(shī)集上寫下：
喉嚨已不再歌唱
美麗以化為哀傷
只有羽翼化風(fēng)
拋下無(wú)數(shù)飛翔的弧線
直到天空死去的那天
高三作文 篇3
哲人說(shuō)：“一個(gè)時(shí)間只能干一個(gè)時(shí)間的事，這是時(shí)間的邊界，也是做人做事的邊界�！绷间鞠让窀傻氖亲亮间居衿髦�，干的是造良渚文化之事，他們終讓時(shí)間在邊界內(nèi)盡情閃現(xiàn)出燦爛之光，這是何等的輝煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陸地”。考古學(xué)稱，良渚文化為距今5300—4000年，分布在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域約36500平方公里的新石器時(shí)代文化。
1936年的11月3日下午，是一個(gè)注定要被載入史冊(cè)的日子。年僅24歲、學(xué)歷只有初中文化程度，在考古學(xué)界毫無(wú)名氣的“小人物”施昕更，在家鄉(xiāng)良渚朱村兜附近的棋盤墳一個(gè)狹長(zhǎng)形的干涸池底，發(fā)現(xiàn)了幾片“黑色有光的陶片”，從此漸漸揭開(kāi)了良渚文化神秘的面紗。從1936年良渚文化的奠基者施昕更發(fā)現(xiàn)良渚文化遺跡到現(xiàn)在，在已經(jīng)發(fā)掘和出土的文物中，石犁、石鐮、石耘等稻作農(nóng)具以及各種陶制酒器，反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)已進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；遺存的絲、麻、陶、玉制品反映出手工業(yè)趨于專業(yè)化；氏族祭壇、貴族大墓和平民小墓顯示出不同層面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的理解，也是中國(guó)成熟文字出現(xiàn)的前奏……眾多信息揭示出一個(gè)共同的文化特征：華夏文明的曙光是從良渚升起的。
一種文化比一個(gè)政治單元不知要久遠(yuǎn)多少倍，考古學(xué)家也許仍未確切地弄清良渚的時(shí)代背景，但是它折射出的文化光芒所帶給人們的驚奇，早就淹沒(méi)了對(duì)它的政治制度的興致，這也就是以“良渚文化”命名之緣由了。在我看來(lái)，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那個(gè)時(shí)代，良渚文化玉器恰似一卷卷古樸的詩(shī)書，沉穩(wěn)的線條就是連綿的文字，謄寫著良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中國(guó)新石器時(shí)代晚期第一個(gè)玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已知的良渚玉器數(shù)目不在20000件之下。反山與瑤山是目前所知出土玉器最為豐富的兩處顯貴者墓地，24座墓葬出土玉器達(dá)到6000件，其中反山12號(hào)墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分為多種，一種為透閃石類礦物，同新疆和田玉類似，以青色、青綠色為多，同和田料比，較和田玉色艷、色勻，透明度高，有專家稱之為真玉。另一類屬角內(nèi)石類礦族，硬度不如前一種高，幾乎沒(méi)有透明感，有些帶有云母狀亮斑，以青色、赭色玉為多，專家稱之為假玉。另有出土牙黃色玉的報(bào)道，可能是蛇紋巖類的材料。精美的石頭會(huì)唱歌，不論是哪一種類型的玉石，在良渚先民那里，都被當(dāng)作一個(gè)個(gè)獨(dú)具個(gè)性的生命形態(tài)來(lái)讀。
一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠(yuǎn)寧?kù)o的空氣。躉擁著對(duì)良渚文化玉器的熱切念想，初夏的一天，我走進(jìn)了位于施昕更當(dāng)年發(fā)掘良渚黑陶的山角邊的良渚文化博物院。顯然，這是一座集收藏、研究、展示和宣傳教育為一體的多功能現(xiàn)代博物院。據(jù)介紹，博物院建筑由英國(guó)建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)，凸顯了粗獷、大氣、厚重、簡(jiǎn)潔的特色，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧與融合�？刹皇�？整座博物院以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長(zhǎng)條形建筑組成。外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)看就如玉質(zhì)般渾然一體。博物院的院落不大，過(guò)了停車坪，上十來(lái)級(jí)臺(tái)階便是一個(gè)大平臺(tái)，平臺(tái)左邊豎立著一根外方內(nèi)圓中空的石雕玉琮。玉器造型作為一種元素，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意里占據(jù)的重要位置，無(wú)疑亦昭示了玉器在整個(gè)良渚文化中之無(wú)可替代的作用。
如果說(shuō)，第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，讓我們跟隨施昕更試掘良渚，聽(tīng)聞蘇秉琦感嘆“古杭州”，并在良渚古城的石破天驚里，以時(shí)空為坐標(biāo)穿越體驗(yàn)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)良渚遺址、認(rèn)識(shí)良渚文化、確立良渚文明的70年考古歷程的話，那么，第二展廳“良渚古國(guó)”的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的良渚先民的勞作場(chǎng)景，讓人震撼，令人感慨。
這里有實(shí)地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山營(yíng)建的大型油畫……尤其是運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代高科技手段，全景式復(fù)原和再現(xiàn)良渚人的生產(chǎn)、生活方式，展示了5000年前良渚古國(guó)的燦爛與輝煌。圖示告訴我，良渚文化的大多數(shù)精美文物都出自人工堆筑的被當(dāng)?shù)厝朔Q作“墩”或“山”的土臺(tái)，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土臺(tái)的占地面積從數(shù)百到上千平方米不等，土臺(tái)的墓葬和祭壇的作用類似于埃及法老或南美瑪雅的金字塔，這樣的高臺(tái)大冢，考古界稱之為良渚大墓。除了已經(jīng)發(fā)掘的反山、瑤山、莫角山，經(jīng)考證在良渚附近的大墓還有近50處。
真正令我怦然心動(dòng)，有著強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感和參與感的，則是一個(gè)碩大的良渚先民的琢玉場(chǎng)景。玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有生命，一旦為慧眼識(shí)之，高手琢之，則獲新生。微闔雙目，我自能想見(jiàn)玉匠們相互間配合默契的場(chǎng)景；側(cè)耳諦聽(tīng)，自能聽(tīng)聞隱隱的歌音。要知道，那定然是一個(gè)快樂(lè)的時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，否則就不會(huì)有如此眾多的珍品奇物創(chuàng)造出來(lái)。溫煦的時(shí)光里，和諧的氛圍中，良渚先民們更多地發(fā)揮揮并且進(jìn)行著幸福的想象與鍥而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的興奮與熱情。盡管這些創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了文化的玉匠們，最后連個(gè)名字都未能留下來(lái)，他們總是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他們?cè)敢猓麄儤?lè)于默默奉獻(xiàn)。顯然，與河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化相比，良渚文化玉器的制作工藝取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，其中一個(gè)特點(diǎn)是，石英砂已被廣泛運(yùn)用。已被發(fā)掘的墓中不僅發(fā)現(xiàn)了可以琢玉的石英砂，而且管鉆剩下的棕蕊的發(fā)現(xiàn)，也證明了當(dāng)時(shí)管鉆法已普遍運(yùn)用到鉆孔技術(shù)中。另根據(jù)對(duì)良渚文化玉器工藝的考察，此時(shí)很可能已出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不斷旋轉(zhuǎn)中，良渚文化玉器呱呱落地……這幾千年前的玉器，是生命，是音樂(lè)，那些靈動(dòng)的流線，是良渚先民臨摹石頭、樹(shù)葉、竹枝的指紋，是他們打擊各種器物、男女歡唱的音韻的記錄。于是，有了甲骨文、青銅器，有了詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲。傳說(shuō)黃帝時(shí)史官倉(cāng)頡造字，造出來(lái)后“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏”�？梢�(jiàn)，在中國(guó)人心中，文字的力量驚天動(dòng)地。殊不知，甲骨文正是起源于這些流線，受到了這些流線的啟迪。更何況，這些流線吞吐過(guò)無(wú)數(shù)祈禱祝福，又沉默在地下5000年，蘊(yùn)含著多少力量！透過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，我想深入和執(zhí)著，但我的手和目光只能游走在時(shí)光的背面，就像面對(duì)一張粗糙的沙紙，它擋住了我。
在展廳中穿行，就恍如在5000年的文明時(shí)空中遨游。而當(dāng)步入第三展廳“良渚文明”時(shí)，我分明感受到最激動(dòng)人心時(shí)刻的到來(lái)。這里展出的琮、璧、鉞等大量良渚時(shí)期的精品玉器，充分彰顯了以玉為特征的良渚文明在中國(guó)和世界同時(shí)期或同類文明中的重要地位與影響。是啊，其實(shí)每一件良渚文化玉器，都曾經(jīng)照耀過(guò)也必將繼續(xù)照亮中國(guó)和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一種存在的方式。
良渚文化玉器的種類，已知的有琮、璧、鉞、璜、環(huán)、瑗等40余種，其中琮、璧、錐形器、三叉形器、梳背等半數(shù)以上的器類，皆為良渚文化原創(chuàng)。是啊，每一件原創(chuàng)玉器，皆是古老文明的見(jiàn)證，都鐫刻著一段歷史的精彩；每一件晶瑩剔透里，閃耀著良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其藝術(shù)的靈感不就來(lái)源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生產(chǎn)和交通工具。正如著名作家趙麗宏所說(shuō)：“一個(gè)五千年前的女子，將一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不僅僅是為了追求美，也是將希望懸在心頭。希望捕魚者滿載而歸，希望遠(yuǎn)行人平安歸來(lái)，希望生活如航船乘風(fēng)破浪……現(xiàn)代人如此想象，也許牽強(qiáng)附會(huì)，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠遠(yuǎn)，更寬廣。”玉璜創(chuàng)作如此，那么其它玉雕的構(gòu)制琢磨呢？歲月的.湍流自可以將人世興衰沖刷得無(wú)影無(wú)蹤，然而，在不朽的玉器上，時(shí)間卻能永恒凝固。
面對(duì)每一件玉器，佇立呆看，只覺(jué)一股氣勢(shì)迎面撲來(lái)，形制各異，動(dòng)人心魄，讓人深為良渚古人的膽識(shí)、氣魄與智慧激動(dòng)。為什么偏偏是這種形制狀態(tài)，而不是別的形制狀態(tài)？為什么只發(fā)生在良渚，而不發(fā)生在別的什么地方？良渚先民究竟出于何種思考……一切都讓人感嘆不已，思量不已，深感自己才剛剛開(kāi)始閱讀一部大書。
也許是太湖之水天目之綠給了能工們太多的靈感，也許是錢塘之潮東海之濤給了巧匠們太多的激情，良渚先民們把摯愛(ài)與希望、虔誠(chéng)與理想統(tǒng)統(tǒng)傾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在數(shù)量和器類上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，標(biāo)志著良渚文化的制作和使用達(dá)到了中國(guó)新石器時(shí)代晚期獨(dú)一無(wú)二的高度；在功能方面所顯示出來(lái)的復(fù)雜性和全面性，也為中國(guó)同時(shí)期各大區(qū)系類型考古學(xué)文化所絕無(wú)僅有。
是不是可以這樣說(shuō)呢？隨著良渚文化的琢玉技術(shù)的提升，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，良渚文化玉器的用途始有了質(zhì)的變化。當(dāng)時(shí)，璧、琮、冠狀器、三叉形器、鎮(zhèn)為禮器，是史前時(shí)代人類用來(lái)崇拜神靈的利器。這標(biāo)志著中國(guó)古代部分玉器已經(jīng)開(kāi)始脫離現(xiàn)實(shí)生活，逐步被蒙上神秘的面紗走上神壇。毫無(wú)疑義，良渚文化玉器是當(dāng)時(shí)輻射面最寬、影響力最強(qiáng)的器物，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的影響力幾乎達(dá)到大半個(gè)中國(guó)。
是啊，良渚文化玉器所顯示出與夏商周文化的密切關(guān)系，自引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。比如，良渚玉琮到了商代，不僅為殷人所繼承，而琮上雕刻的神徽，更成為商王朝青銅禮器裝飾上所具有的饕餮紋，呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)威武而又神秘的氣氛�！吨芏Y》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”這也是后世“蒼天、黃土、青龍、朱雀、白虎、玄武”思想的由來(lái)，而周代以璧琮祭祀天地的用玉禮制，正是起源于良渚文化。漢代以后玉琮發(fā)展成“玉剛卯”，變成一種佩帶于身，具有祈福消災(zāi)作用的護(hù)身符。又比如，良渚玉璧在先秦時(shí)已為華夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以與神明溝通的祭器，又是具有斂尸防腐功能的法器，同時(shí)還是部族間饋贈(zèng)禮聘的貴重禮器。三國(guó)以降，良渚玉璧融入華夏文明，而且功能仍具有良渚遺風(fēng)……可以說(shuō)，其他地區(qū)出土的內(nèi)圓外方造型的玉琮為良渚文化首創(chuàng)，其他地區(qū)出土的玉琮都受到了良渚文化直接間接的影響。隨之秉承、變異、傳遞和發(fā)揚(yáng)光大，最終融匯到夏、商、周三代文明以“六器”與“六端”為代表的玉禮器系統(tǒng)之中，占據(jù)著舉足輕重的地位。這一切誠(chéng)如為“良渚文化”定位的夏鼐所言：“當(dāng)時(shí)各種文化在祖國(guó)大地上爭(zhēng)妍競(jìng)秀，并且常�；ハ嘤绊�，互相滲透，交織成一幅光采奇麗的圖景，而且為中國(guó)文明打下了基礎(chǔ)。良渚文化不愧為中國(guó)文明起源的一大源頭。”
穿梭在一片片玉石串成的歷史隧道，我想起了王蒙先生的話，良渚玉器有“天人合一”的自然審美趨向，有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)，有“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)新追求，有“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德，有“化干戈為玉帛”的和諧友愛(ài)風(fēng)尚。是啊，這些鮮明的性格，自深深熔鑄在博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化之中，良渚文化那種精致和諧的調(diào)性奠定了杭州這座城市的審美調(diào)性，又何以不為當(dāng)下浙江人留下創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自難以平靜。良渚，吸引我們的不應(yīng)該只是瞻仰者的目光，更多的應(yīng)該是一種厚重與雋永的文化符號(hào)，凝結(jié)在華夏歷史與傳統(tǒng)文明的骨髓中，永恒在一個(gè)民族的記憶中。什么叫智慧？什么叫力量？創(chuàng)造文明就是智慧，推動(dòng)歷史就是力量。良渚文化玉器告訴了我們一個(gè)完整準(zhǔn)確的答案。
高三作文 篇4
種下一朵花，用泥土掩埋它的種子。它會(huì)在你毫無(wú)察覺(jué)之時(shí)悄悄綻放。濃艷亦或淡雅，可是卻將它那清香永遠(yuǎn)留駐在你的心尖。慢慢溫軟而上。
這一朵，我邂逅淡雅與珍惜
我與媽媽坐在窗臺(tái)，春天早晨的和煦陽(yáng)光零散地落在我與她的身上，金黃色澤的陽(yáng)光透過(guò)我們的發(fā)梢，指縫，衣隙，散落一地，一片金燦燦……媽媽用手指挽起落在她肩上的一束頭發(fā)，將它挽起別在耳朵上。金色的陽(yáng)光折射在那根頭發(fā)上，不經(jīng)意間，我看見(jiàn)一縷銀絲，在陽(yáng)光的映襯下露出點(diǎn)點(diǎn)寒意。媽媽仍在笑著，眼里充滿了柔情，我用手幫她挽起另一縷頭發(fā)指尖觸碰到那根銀絲，感到一絲涼意，用手放在鼻尖上，是一般淡雅的花香味，像極了一束牡丹，淡淡地開(kāi)在我心間，媽媽欣慰地摸摸我的頭，我沉浸在這一片淡雅的花香中，眼前不覺(jué)蒙上一層大霧，正在液化成淚。
這一朵，我邂逅芬芳與幸福
煙雨蒙蒙，我聽(tīng)到下課鈴后，走出教室。聽(tīng)到一路上都有此起彼伏的抱怨聲。我卻一點(diǎn)兒也不擔(dān)心，原因是爸爸。從小到大，爸爸風(fēng)雨無(wú)阻地接送我上下課。我來(lái)到校門口，四處張望，踮起腳，尋找那個(gè)熟悉的背影，終于尋到那個(gè)寬大的背影。爸爸用他溫暖的臂膀，將我擁入傘下，輕觸到爸爸身上熟悉的衣服香味，似曾相識(shí)。我在傘下，又回憶起之前的一幕幕放學(xué)后傘下的時(shí)光，偶然覺(jué)得下雨也很美，也很開(kāi)心。氣氛在氤氳，我沉浸那一片爸爸的衣服的肥皂香味中，好似一朵芬芳的百合開(kāi)在我的心中，我靠著爸爸更緊了一些。
這一朵，我邂逅濃烈與留戀
今日是媽媽的生日，我已是十五歲了，如今坐在餐桌前，望著父母?jìng)z人逐漸老去但卻依舊精神的面龐，燭光斑斑，透射在我們每個(gè)人的臉上，是幸福亦或是開(kāi)心。媽媽閉著眼，許下愿望，我和爸爸兩人微笑著拍著手，為媽媽唱著生日祝福歌。此時(shí)，此景，此人，我想時(shí)間在此停止，讓父母慢點(diǎn)老去吧。望著他們開(kāi)心的笑容，我不知道還能再有多少次陪媽媽過(guò)生日，還有多少次三個(gè)人在一起的時(shí)光，我默默對(duì)著燭光許了個(gè)愿；愿我們?nèi)齻�(gè)人永遠(yuǎn)不要分開(kāi)。時(shí)光，時(shí)光，你慢些吧——這一次，我聞到濃烈而又如此真實(shí)的花香。我忘記了呼吸，更忘記了流淚，這一朵好似一朵玫瑰那么濃烈的香味，久久難以逝去，名為留戀。
有這樣一朵花，它的枝葉是媽媽的柔情，她的枝干是爸爸的保護(hù)，它開(kāi)出的花則是屬于我們?nèi)齻�(gè)人的幸福與時(shí)光與相互的愛(ài)，這一朵花永遠(yuǎn)開(kāi)在我心中，淡淡地散發(fā)出她的香味，使我久久沉浸在其中。
高三作文 篇5
汶川地震一周年我們班正逢體育課，14：25上課，決定推遲幾分鐘來(lái)默哀。
一年了，我感慨在一年前，我們正處在中考前夕的壓力緊張下，為我們?nèi)松谝淮未罂计床?/p>
記得那天下午5點(diǎn)左右，一個(gè)同學(xué)說(shuō)四川發(fā)生了大地震，我們并沒(méi)有感覺(jué)出什么異樣，因?yàn)殡娨暽蠋缀趺刻於加袌?bào)道，世界上哪個(gè)哪個(gè)地方發(fā)生地震，死傷多少。也不怕笑話，我們整天奔波在學(xué)校和家之間，偶爾聽(tīng)見(jiàn)一點(diǎn)兒電視聲都很難，并不去關(guān)注這些。
然后接著上課。
回家后，爸媽也開(kāi)始說(shuō)，原來(lái)真的。
第二天到學(xué)校又聽(tīng)同學(xué)說(shuō)，挺嚴(yán)重的啊！
回家看電視，死者5千。
到學(xué)校，聽(tīng)同學(xué)說(shuō)搶救事件。
回家看許多臺(tái)都在放。
519全國(guó)哀悼日。
我在14：28時(shí)正走在去考場(chǎng)考信息的路上，車停鳴笛，人停默哀。
大家從沒(méi)有笑著談過(guò)這些事，我們知道這并不好笑，我們沒(méi)有權(quán)利笑。
今年的512的14：28，安靜極了，那些平時(shí)說(shuō)話一分不歇的也都安靜了。
我們給大家的印象是沒(méi)有良心，輕視生命。
可是，沒(méi)有良心的人會(huì)再和父母吵架后哭嗎？輕視生命的人會(huì)因?yàn)楹ε赂改鸽x開(kāi)而希望父母活得比自己更長(zhǎng)嗎？
高三作文 篇6
心情有寫莫名其妙的煩躁，黑板上的倒計(jì)時(shí)是八十三天。這就意味著還有八十三天就要結(jié)束高中的生活了。依舊是陰雨天氣，這幾天老是這樣，沒(méi)有陽(yáng)光。高考一天天的逼近，我越來(lái)越為高考擔(dān)心了，那一座獨(dú)木橋有千軍萬(wàn)馬往過(guò)沖呀，仔細(xì)想起來(lái)那是一件多么可怕的的事情。想讀大學(xué)都想瘋了，估計(jì)這不是我一個(gè)人的心態(tài)，他們或許比我更期待。瘋了也上不了大學(xué)，這是一件多么殘酷的事實(shí)呀！
三年的歲月過(guò)得真的是太快了，我曾無(wú)數(shù)的想抓住這一段青蔥歲月，可是時(shí)間老人還是要離我而去，我只能站在這個(gè)落滿憂傷的結(jié)尾里，偷偷的仰望孤寂的天空，輕輕的瀉下淚水。
我要記憶懷念的真的是太多太多了，多得如這個(gè)春天里的陽(yáng)光，一片又一片。陽(yáng)歷三十號(hào)，我一個(gè)人孤孤單單的過(guò)完了一個(gè)冷冷清清的十九歲生日。就像一個(gè)冗長(zhǎng)的夢(mèng)鏡，夢(mèng)里的我只是一襲白衣，行走在這個(gè)慌亂的世界里。我相信，那不是真的，因?yàn)槟莻�(gè)十九歲生日里我似乎沒(méi)有感到任何的快樂(lè)。多么希望有一個(gè)人與自己心心相印，彼此輕輕的細(xì)語(yǔ)一番，指點(diǎn)青春，讓青春在話語(yǔ)之間由平淡變得熱烈而富有節(jié)湊。
我清楚的記得生日那天的樣子，天高云淡，陽(yáng)光和煦。只是在那個(gè)明媚的日子里，我的心卻是一片傷感，高三就這么毫無(wú)征兆的的隨著歲月的流逝過(guò)去了，又不是曇花，為什么僅在生命里匆匆的一現(xiàn)呢？我多么希望這一切都是夢(mèng)，不是真的。然后，我從夢(mèng)中醒來(lái)，一切都是美好而溫馨的。
還是那個(gè)老樣子，一天八節(jié)課，四節(jié)自習(xí)。似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種生活，似乎對(duì)這種生活感到憎恨。不知道被世人所說(shuō)的黑色高三是不是這個(gè)意思。
春天的腳步已經(jīng)到了，大地開(kāi)始復(fù)蘇，雨水成了家常便飯見(jiàn)怪不怪。從操場(chǎng)經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我還是習(xí)慣性的轉(zhuǎn)頭看看報(bào)欄，看看那些泛黃的報(bào)紙。又有很多天沒(méi)換了，估計(jì)換報(bào)紙的人正在家忙著做春夢(mèng)。操場(chǎng)上有人打籃球賽，圍觀的人并不多。他們的球賽只是校園內(nèi)的一道風(fēng)景罷了，對(duì)于這道風(fēng)景我光顧得很少，高三的確是太忙了，忙得暈頭轉(zhuǎn)向死去活來(lái)。
高三的卻是太殘忍了！
所有的人都一副“壯士一去不復(fù)反”的心態(tài)迎接著這場(chǎng)殘酷的高考大戰(zhàn)，也使得我們各自心目中的大學(xué)更加神秘了。我們天生就是做夢(mèng)的孩子，不相信命運(yùn)的安排，于是我們就在命運(yùn)的琴弦上苦苦掙扎，翻來(lái)覆去。夢(mèng)是我們的全部，為夢(mèng)而生，為夢(mèng)而死，在所不惜！
我有的時(shí)候想，我這樣執(zhí)著的朝著夢(mèng)想的方向追下去，是否真的能追到我們想要的幸福呢？年少的生活是夢(mèng)一定是夢(mèng)，如果不是夢(mèng)那我的青春為何是這般的清冷呢？同學(xué)們總是那樣沒(méi)心沒(méi)肺的笑，仿佛高三只是我?guī)讉�(gè)人的高三，與他們無(wú)關(guān)，他們只是一群觀看表演的人，觀看像我一樣的少年們，觀看著我們?cè)跒楦呷胍饕�，觀看著我們?cè)诨纠锢仟N落魄的樣子。
高三比高一高二多了很多的參考書，這是我始料為及的。在我心目中，整個(gè)世界開(kāi)始有了一種很濃烈的奇妙味道，濃的讓人有有點(diǎn)想要暈。高三的味道，青春的味道，十九歲的味道，試卷上油墨的味道，陽(yáng)光劃過(guò)臉頰的味道，偷偷流淚的味道還有夢(mèng)想的味道。所有的味道交織在了一起，這個(gè)生活似乎也有了一些意義。
真的不敢再回憶高一高二時(shí)的生活了，那種生活對(duì)此刻的生活而言真的是太奢侈了，也太無(wú)法無(wú)天了。
夢(mèng)想的道路如此艱難，夢(mèng)想的大門還不曾為我們敞開(kāi)，夢(mèng)想的翅膀已經(jīng)折斷，夢(mèng)想的花朵有怎么會(huì)開(kāi)放呢？
所有的試卷上紀(jì)錄了我們的青春，所有的草稿紙上紀(jì)錄了我們的青春，所有的作業(yè)本上紀(jì)錄了我們的青春，所有的參考書上紀(jì)錄了我們的青春。我們的青春，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的青春，像是一場(chǎng)盛大的死亡，像一個(gè)被硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，故事在高三上演，在紙上開(kāi)放，在日日夜夜的淚水里成長(zhǎng)。
高三作文 篇7
在上面這個(gè)故事中，“我”、穿紅雨衣的姑娘、傘下的一對(duì)都對(duì)眼前的小事發(fā)了牢騷，我認(rèn)為這些牢騷不必發(fā)。
當(dāng)然，我的意思并不是說(shuō)不能發(fā)牢騷，不平則鳴，人之常情，發(fā)發(fā)牢騷并不見(jiàn)得是一件壞事。從大的方面來(lái)講，牢騷也是社會(huì)輿論的一個(gè)組成部分，從中可以體民情、察民意、斷是非、知得失;再?gòu)膫�(gè)人方面看，發(fā)發(fā)牢騷，宜泄感情，一來(lái)可以調(diào)節(jié)心理，二來(lái)可以促進(jìn)他人工作，可謂一舉兩得。
可是，如果事無(wú)論大小，只要不順心，就發(fā)一通牢騷，又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢?如果人人牢騷太盛，意見(jiàn)一大堆，表面上看，熱鬧得很，痛快得很，可是沒(méi)有人沉下性子去解決問(wèn)題，難免會(huì)空談?wù)`國(guó);如果一個(gè)人牢騷太盛，表面上看他事事莫不關(guān)心，實(shí)際上他事事都把自己擺在旁觀者的位置上，等于是事事漠不關(guān)心。我覺(jué)得有些事我們雖然有權(quán)利發(fā)牢騷，但大可不必去發(fā)，就拿上面這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，面對(duì)一堆碎玻璃，我們就沒(méi)有必要去發(fā)牢騷，因?yàn)榇蠹抑恍枧e手之勞，就可以使問(wèn)題得到及時(shí)、妥善的解決，如果一味發(fā)牢騷，光說(shuō)不干，碎玻瑞有可能傷害更多的人，也會(huì)滋長(zhǎng)自己的消極思想，于人于己都不利。
毛澤東同志曾說(shuō)，“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼最”。對(duì)自己有能力解決的問(wèn)題，我們不要只是長(zhǎng)吁短嗟，以牢騷代替實(shí)干，而要把胸襟放大一些，眼光放遠(yuǎn)一些，拋棄私慮，積極去尋找解決問(wèn)題的方法，因?yàn)榘l(fā)十通牢騷也比不上做一件具體的小事。
高三作文 篇8
太陽(yáng)一升一落是一天，而我的眼睛一睜一閉卻是一年。當(dāng)我站在初二的尾巴上，茫然地望著曾經(jīng)走過(guò)的路，發(fā)現(xiàn)除了影子，我還有一份孤單的心情。曾經(jīng)傷害過(guò)很多人，辜負(fù)了很多人，現(xiàn)在終于明白自己想找的，只是一個(gè)回憶，一個(gè)我想要的最美好的記憶。
令人眼紅的畫面，那一幕幕像幻燈從我夢(mèng)中一一閃過(guò)。我喜歡它們，淡淡的。此時(shí)此刻我是寂寞的，脫著離開(kāi)貪婪的塵世后疲憊的身子，站在窗旁靜靜地等待，那輪金黃的圓月使我的靈魂掠過(guò)了一絲顫動(dòng)。暗黑黑的夜，我總會(huì)想：星星那么美，那么多，到底哪一顆才是月兒的最愛(ài)呢？呵，勾勾頑固的嘴角，我深吸口夜里孤單的空氣，我依舊選擇執(zhí)著。
回憶，是我執(zhí)著堅(jiān)守的，與其讓我一一數(shù)落還不如深深藏在心底，慢慢回味。以前的種種，在夢(mèng)中總會(huì)讓我措手不及，想緊緊將它們抓住不放，可是，手握的太緊反而什么也得不到，它們都從我試圖抓緊的指間溜走了，我知道曾經(jīng)，我永遠(yuǎn)無(wú)法找尋歸來(lái)，它從不會(huì)屬于我，惟有——珍憶。
我喜歡雨的瀟灑，記憶里那雨中的故事，城市童話中，一個(gè)世界，一場(chǎng)雨，一把傘，兩個(gè)人。雨，說(shuō)來(lái)就來(lái)，要去就去，從不留戀什么，也不放棄什么，“風(fēng)雨故人歸”……未來(lái)，離我那么遙遠(yuǎn)，過(guò)去，顯得那么蒼老，我——依舊活在記憶中。
有時(shí)候一個(gè)人走，有時(shí)候很多人走�？墒俏也幻靼�，怎樣的滋味才不會(huì)莫名的被孤獨(dú)包圍？街景依舊未蛻變出原有的孤單。那么我，又何苦要改變自己脆弱的心情，為什么要丟掉那些記憶呢？
很想讓時(shí)光這樣一直一直后退，對(duì)于前方的埋伏，或許有太多，都是我不曾接觸。很想讓回憶這樣一直一直延續(xù)，對(duì)于曾經(jīng)的銘心，或許有太多的錯(cuò)誤都來(lái)不及追悔……。珍憶。撥開(kāi)人群我找到了真心，撕掉了虛偽。我望著后背，很多結(jié)尾遠(yuǎn)到誤認(rèn)為是他人的傷悲。是不是遺失了我堅(jiān)強(qiáng)的本能！以此來(lái)發(fā)泄多年的積累？以此來(lái)忘卻自己的慈悲？是不是一路向北之后就無(wú)法選擇后退？是不是離開(kāi)過(guò)去就可以繼續(xù)欣慰？
有些人不會(huì)懂淚的咸味……有些人從不曾在乎那些回憶……
而我，透漏著不安和恐懼，裝滿了宣泄和純粹，我會(huì)守住那份記憶，永遠(yuǎn)�！耙苍S我們一直在尋找，屬于淚水的休止符號(hào)……”畢竟我如此抗拒宿命的卑微。
“珍憶”，我相信，命中注定……
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