【熱門】高考語文作文七篇
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的高考語文作文7篇，希望能夠幫助到大家。
高考語文作文 篇1
喬布斯在年輕時，就已經做到了常人想不到、做不到的事情。他敢想敢做，終于讓人類的第一臺個人計算機誕生了，當時，他并沒有看到個人計算機的商業價值，也不知道微型計算機未來巨大的市場，只是夢想著發明一種人人都能買得起的計算機。在夢想的驅使之下，一個看似不可能完成的任務就這樣完成了。更可貴的是，IBM、惠普這種大公司都不敢去嘗試的事，他卻做到了。
其實，不止喬布斯和他的“蘋果帝國”，我們每一個平凡的人和我們為之奮斗的事業，都需要這種敢想敢干的精神。一個在事業上有所成就的人，身上必然會閃耀著思想的火花，正如喬布斯說的那句話：“只要敢想，就沒什么不可能。”如果我們禁錮了自己的思想，成功永遠都不可能眷顧我們，唯有勇敢而大膽地去設想，才能讓一切不可能全部變成可能。
無論我們是什么人、出身如何，只要我們的思想走在世界的前面，并且，還擁有堅定這種思想的決心，那么，成功便離我們不遠。俗語有云：“夢想有多大，舞臺就有多大。”在漫長的人生旅途中，難免會遭遇困難，有些人因被眼前的困境局限，不敢設想未來的美好，最后只能碌碌無為地了卻此生。殊不知，那些只是過眼云煙。只要我們大膽地設想，就能夠激勵自己突破重圍!
經典案例
1971年10月，年僅16歲的喬布斯，在雜志上看到了一個關于“藍匣子”的新聞報道。這個“藍匣子”是一種可以盜取電話線路的設備，擁有藍匣子的人自然就可以免費撥打電話了。這個消息使喬布斯興奮不已。他默默地想，如果自己能夠做成這個“藍匣子”，豈不是可以永遠打免費電話了?然而，這項發明技術，對于一個16歲的孩子而言談何容易，但喬布斯卻敢想也敢做。隨后，喬布斯叫上對電子產品同樣感興趣的沃茲尼克一起設計。在設計“藍匣子”的過程中，他們經歷了很多次的失敗，但每一次失敗之后，他們都會融入更多的創新理念，最終他們完成了自己的作品。看著這個不用花錢就可以打遍全世界電話的神奇“小匣子”，他們既興奮又欣喜。
不僅如此，在喬布斯他們的發明上，還設立了自動啟動的裝置，即不需要開關，一有人撥打電話的時候，它就會自動啟動。雖然這是個不可能被推廣的物品，但卻是喬布斯第一個真正意義上的創新發明。當蘋果公司創立后，喬布斯在公司的管理上，常常被稱為“瘋子式”的異想天開，可人們又不得不承認一個事實，那就是世界正是在他的這種“異想天開”中不斷發展前進著。
20xx年，已經46歲的喬布斯，在事業的長河中依然堅持敢想敢干的個性。從這一年開始，他帶領蘋果公司邁入了被業界公認的“蘋果10年”：20xx年，蘋果音樂播放器(iPod)橫空出世，喬布斯把蘋果公司帶到了音樂的世界;20xx年，喬布斯推出蘋果觸摸屏智能手機(iPhone)，頗具前瞻性地把蘋果帶到了手機行業;20xx年，喬布斯又推出了蘋果個人電腦(iPad)和第四代蘋果智能手機(iPhone4)。
短短10年的時間，喬布斯的敢想敢做，讓蘋果公司變成了龐大的帝國!
高考語文作文 篇2
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里，每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……
大山深處的獨自巡視，莊重的巡禮，久久回響的汽笛……，這一個個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含義范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。更多點評，陸續發布！
敬業與樂業
敬業即是責任心，樂業即是趣味。主一無適，安其居，樂其業。——梁啟超
敬業者，人恒敬之。
當大清帝國追逐著聲色犬馬的奢華生活之時，歷經百年的京戲藝術卻在王子皇孫的把玩下逐漸失去了原有的精神韻味，無依的戲子為成名角兒不惜出賣自己的尊嚴與靈魂以博得貴人的提拔賞識。梅蘭芳自幼便立下志向，只為天下真正愛戲的人唱戲。每次登場，他俊美的扮相下皆是不屈的傲骨與志氣。當上海在日軍瘋狂地屠戮下化為一座絕望掙扎的孤島，已享譽世界的梅蘭芳毅然蓄須明志，拒絕演出，以典房賣畫維持生計，只希望自己敬愛一生的京戲，不在日寇的摧殘下變質。梅蘭芳的敬業，是一顆守護京戲每一抹明艷色彩的責任心，梅蘭芳也因此而留香梨園，流芳百世。
樂業者，安其一生。
總有一些作家抱怨：“碼字兒好辛苦!”“催稿小編就是催命鬼!”然而鄭淵潔卻從未因此而撓頭煩惱過。他寫作時，時而放聲大笑，時而淚流滿面，剛開始鄭老頭子還以為自家孩子活活被小編逼成了精神病患者。其實每一位優秀作家都會在寫作時享受自己靈感迸發時的激情與歡愉，因為熱愛，趣味自然會在筆尖上如泉水般涌動而出。李開復，一生致力于開發研制可以使人們過得更好更快樂的產品，而自己的人生價值亦在新產品的問世時得到提升。若研制優質產品是敬業，那么產品出銷后給世界添抹的光彩，便是李開復在樂業中尋得的趣味。
主一無適，安居樂業。
梁啟超所講：“主一無適便是敬。”守著自己的本職不松懈，便是敬，若不敬，則會給社會帶來嚴重后果。一遭松懈，多少個孩子隨校車一同滾落在地再也無法站起身來;一遭松懈，多少名乘客隨電梯一同墜入地獄再也無法伏案工作;一遭松懈，多少個民工睡在漆黑寒冷的煤礦下再也無法看到東升的太陽……一人不敬業，或許不會給自己造成多大損失，卻會在無形中畫出一道生命的終點線給無辜的行路人。社會是一個不停運轉的大機器，缺了誰都不能正常前進。高貴，卑微，貧窮，富有，唯有每一個人堅守在自己的崗位上不松懈，社會才能平穩前行，人們安其居，自然便會樂其業。
老計懷著一顆責任心日行二十公里巡視鐵路，是謂敬業;向經過的列車行禮致意享受其中，是謂樂業;久久回響的汽笛聲是人們對老計堅守崗位的敬意。同時，列車也象征著社會，在人們各司其職的軌道上平穩安然前行。
試題分析：這是一個新材料作文題目。選材是一個真實故事，我們對人物所做的事情進行分析，可以從以下三個方面去進行題目分析，第一個，老計每天要走幾十里路，這是一個你可以寫的角度，第二個，火車經過時老計都會發自內心的嚴肅地去敬禮，第三個，汽笛聲在老計的敬禮中漸行漸遠。這里面包含著責任、忠誠、平凡、執著、尊重等話題。沿著這些話題，聯系自己的生活和社會的現象，或組織故事或闡發觀點都可以。立意主要角度：一、每個人都有自己的社會定位，人生坐標，就需要為社會、家庭、個人承擔一定責任;二、我們的社會是有許多職業、階層、崗位組成的，只有大家都盡職盡責，尊重自己的職業操守，這樣才會形成和諧的社會;三、我們大部分人都是平凡的人，在平凡的崗位上執著的追求，可能就會有不平凡的業績，至少體驗到對自己選擇的尊重……值得注意的是，如果寫記敘性文章情節一定要真實感人，描述生動，場面細膩，生發自然。寫議論性文章論述要充分，有深度，舉例典型新鮮。像“最美司機吳斌” 實例很符合這個題目，但人人皆用就會材料雷同，產生審美疲勞。當然，在具體的寫作的過程中，還要注意材料的準確性和豐富性，說理要契合主題。
高考語文作文 篇3
花氣襲人知晝暖
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠，就出發吧，走悠長的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長。 欲知文學，來人間吧，看愛恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長的風為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標點，以溫馨午餐氤氳的香氣為內容，以一對老夫婦互相攙扶的背影為結局，以搖尾跑來的小狗為句號，洋洋灑灑一篇以“語文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語文，叫做“幸福里”的招牌，“愛護自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號碼，無一不是語文的化身。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有人說他是寫自己，在富貴家庭里養尊處優，一場冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生活是最好的老師，生活中的點滴匯聚，終成語文壯闊的海洋。向來喜歡語文，所以在生活中處處留心，也許是母親 --甘肅一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白
一句溫暖的關懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語，也許是相聲演員幽默生動的段子，也許只是幾個字，都可以觸動靈感的源泉，目光所及之處，生活所經之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。”語文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見過的或纖弱或雍容的花別在語文的衣襟上，我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語綴在語文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語文的發梢上，這樣，被生活悉心裝扮過的語文便亭亭而立。
語文教我們品味生活，生活教我們學習語文。從最初的咿呀學語，到以后的執筆寫字，到后來筆下開花，隨著我們一步步成長，生活向我們展示了語文更多的魅力和無法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩云：“花氣襲人知晝暖。”提高語文素養有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實踐的沃土，語文之花才能盛放。
高考語文作文 篇4
1.然而，喚起消費者的需求不是一件容易的事，唯有創新能贏得廣大消費者的青睞。——郭光華《商品開發技巧》
2.市場經濟全靠自己闖蕩，在求異的同時就要創新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經光彩奪目的物質文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓、塑造自己心目中的文明世界。——顏建中《第四產業大崛起》
3.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個科學上的實驗技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦
4.如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結束。——培根
5.最漂亮的聘禮就是才干。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
6.真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想。——塞涅卡(古羅馬)
7.日日創新。——日本索尼公司
8.美國哈佛大學校長普西曾經深刻地指出，一個人是否具有創新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。”——朗加明《創新的奧秘》
9.全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界》
10.人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。——《莎士比亞戲劇集》
11.商品開發離不開創新構想，創新構想是人類智慧中最美麗的花朵。——郭光華《商品開發技巧》
12.對于創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。——郎加明《創新的奧秘》
13.基于聰明的設想出現的創新數量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業、
14.以空前未有的熱情，煥發青春的創新功能，激發人人獨特的創新
15.事業是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》
高考語文作文 篇5
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”狄更斯在《雙城記》里的這句名言早已被引用泛濫，但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時空里不停重現。眼看著在華留學生們所挑選出來的“中國關鍵詞”，其領域之廣泛，其對比之強烈，便可知，狄更斯筆下的矛盾時代早已降臨中國。
面對著這一長串關鍵詞，我必須承認，我有我的偏愛與喜好。我必須指出，諸如“長城”、“京劇”這樣的關鍵詞，不過是老生常談，它們與眼下的中國有著嚴重的時間阻隔；“共享單車”、“移動支付”等，也并非中國原創，盡管中國有后來居上的優勢；至于“食品安全”，則是全世界人民的永恒話題，不能體現真正意義上的中國特色；而“廣場舞”與“美麗鄉村”所涉及的內容恰恰是我生命經驗中的空白部分，知之不深，故無從談起。所以，我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。
在我看來，這兩個關鍵詞不僅高度關聯，還分別代表著眼下中國的“最壞”與“最好”，而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。
早在數年前，在北京的外國旅客群體中便流傳著這樣一個醫學上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當然是為北京的霧霾天氣而創造的。事實上，以霧霾為代表的“空氣污染”問題早已成為全體中國人的痛。在紀錄片《穹頂之下》中，柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文并茂的數據展示，讓我們從感性和理性上對“空氣污染”有了更為震撼的認知。曾幾何時，高聳入云的煙囪，塵土飛揚的工地，是我們走向現代化的驕傲象征，但同樣是因為現代化，更先進的醫療診斷和更精確的儀器設備，讓我們看到了隱藏在“空氣污染”里的無形殺手。
面對此情此景，有人提出，“空氣污染”是一個國家走向現代化不必跳脫的必經之路，英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說：“從來如此便對嗎？”如果中國的發展只是一味地重復別國的老路，那么，國家的責任何在，民族的智慧何在？既然我們能夠讓北京奧運在綠水藍天中進行，既然我們能夠讓北京的天空擁有令人著迷的“APCE藍”，我們就理應能讓藍天常在，讓空氣常清，讓污染遠離我們的呼吸。
以此角度來看“一帶一路”，便不再只是一個利益至上的經濟合作計劃，更不是一個充滿懷舊意味的歷史尋根活動，而是一個在現代化道路上行進多年，富有諸多經驗與教訓的發展中大國向全世界輸送經驗、與全世界共同進步的偉大構想。
通過“一帶一路國際合作高峰論壇”，我們看到了，各種能源合作計劃正在廣泛開展，這使得能源污染與浪費得到了有效控制；我們還看到了，各種高科技產業正在積極推進，這使得舊的工業模式和高污染行業獲得了一次自我救贖自我革新的良機。“一帶一路”的偉大構想，不僅在于幫中國實現產業升級，讓中國經濟實現綠色健康發展，更希望以此為契機，帶領各合作國走上創新發展、綠色發展的新路，解除“污染是現代化發展必經之路”的魔咒，創造新的經濟發展典范。
“空氣污染”象征著“最壞的”中國，一個曾經只關注經濟發展而忽視環境保護與民眾身體健康的中國，但痛定思痛后，中國開始覺醒，她以“一帶一路”的偉大構想，來實現自己能源優化、產業升級的健康發展，并帶動“一帶一路”上的各合作國踏上創新發展、綠色發展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”，也是“最美的”，更是“最有責任感的”。
或許，就在不遠的將來，不僅中國，“一帶一路”上的沿線國家都將于藍天綠水中坐享經濟合作發展的碩果。屆時，我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒，堅定地告訴世人，這是最好的時代，這是最好的中國。
高考語文作文 篇6
昨天偶然間在一張報紙上看到了今年河南區語文高考作文，作文的題目設置是關于汶川大地震的，而且完全是讓考生寫出自己對汶川大地震的感悟，這樣的作文很多高中語文老師都認為“好寫但是難以得高分”，我非常贊同這個觀點，汶川大地震是最近一段時間的熱點新聞和社會所關注的事件，對于這樣一個人人都熟知的新聞事件要想寫出深度，寫出銳度，寫出思想度，寫出一篇得高分的作文是很難的，但是這樣的作文也是不容易跑題的，難度不大，但是得高分卻是很難的，難就難在就是因為人人都能寫，但是要寫出自己的精彩自己的文采卻是不容易的，往年的很多高考作文也是以社會熱點新聞作為題目的，這些以社會所關注的熱點作為題目的作文在一定程度上給了考生很大的自由思維空間，但自由之中也需要一定的作文規范，就今年河南區的語文高考作文，以汶川大地震作為題目寫一篇感悟文章，題材除詩歌，小說以外，這樣的文章要想在短暫的幾十分鐘內完成一篇優秀的作文，是有很大難度的，因為汶川地震中，有很多很多涌現出的英雄人物，涌現出的感人故事，涌現出的堅強孩子，涌現出的偉大母親，還有我們的黨和政府在災難之中與災區人民風雨同舟，同命運共呼吸，一同度過災難，這些都是可以成為作文的內容，但是要想寫出與眾不同，具有自己的獨特思想，用自己獨特的視角分析這次地震，這是絕對很難做到的，今年的高考作文要想得高分甚至滿分恐怕是難上加難了，今年的河南區語文高考作文的特點就是看起來容易寫起來也容易但是要想寫得精彩寫得完美卻是很難的。
我想今年的河南區語文高考作文，很多考生一定會寫成散文的，散文就是抒發自己感情的一種問題，其實詩歌和散文都是一樣的，有時候詩歌散文就是散文和詩歌的一種完美融合，這篇作文寫成散文有很多好處，一是容易寫，可以把發生在汶川地震中的感人故事選擇一兩個特別經典的，例如“敬禮的小男孩”，“親民總理”，“面對死亡堅強微笑的女孩“，“一條沒有發出的短信”，“偉大的母親犧牲自己保護孩子”等等，這些故事都可以選取，然后寫出自己對這些故事和偉大英雄的感想，這樣寫的話，不容易偏離主題，而且還可以自由發揮，散文我估計是今年河南區語文考生大部分的選擇，選擇散文的文體，首先要求就是“形散而神不散”，所以寫這篇作文，首先要保持一個清晰的`思路，不能沒有限度的自由，這樣寫的話就容易造成形散而神也散了，因為我估計寫成散文的考生很多，因此要寫出精彩是很難的，因為對于汶川地震，很多人的感想幾乎都是相同的，象對于汶川地震出現的感人故事，大家的感想幾乎都是相同的，對于總理，我們都是感動的，大家都認為溫總理是中國人民真正的好總理，對于那個“敬禮的小男孩”大家都認為那個孩子是勇敢的也是懂得感恩的，對于那位美麗而堅強的用微笑面對死神的小姑娘，大家也都認為她一定是堅強而勇敢的孩子，很多發生在汶川地震中的故事以及出現的人物，大家在感想上幾乎都是相似的，因此寫文章時，需要用自己的語文來寫出自己的思想自己的感悟，這就需要一定的語言組織能力和文學功底，這個不是一時就能發揮出來，這需要的是常見的語文素質的積累和文章水平的鍛煉，因此我認為今年河南區語文作文寫成散文題材的考生一定占據很大比例，但是得高分是很難的，我估計今年河南區的語文作文很難有滿分出現。
這篇作文如果寫成記敘文的話，難度就更大一些，需要選擇一兩個典型故事，然后經過自己的思考寫成一篇好的記敘文，寫成記敘文的話要求考生對汶川地震中發生的故事有很深刻的理解，也需要有很細心的了解，這就是平時多看新聞了，在汶川地震中每一天甚至每一秒都有感人精彩的故事發生，要在這些故事中準確的選擇一個精彩的故事寫成記敘文，難度比散文大多了，寫成記敘文就要求考生在記敘汶川地震發生的故事中寫出自己的感想，以及對英雄的贊美和對災民的祝福，還有對黨和政府的歌頌等等，我估計寫記敘文不是很好寫，需要考生一定的文學基礎。
這篇作文要寫成議論文的話，難度就更大了，首先就要找一個論點，這個論點最好選擇就是一些爭論非常大的話題，象那位在地震中的“先跑老師”就是一個絕對好的論點，可以作文整篇議論文的論點，這個論點其實在網絡上已經爭論的非常激烈了，有人認為先跑老師做的對，在災難之中，首先就是要學會自己保護自己，而更多人認為那位老師做的不對，自己身為老師就要為人師表，不能自己先跑，這樣的人不配做老師，所以這個話題作為議論文的論點，然后自己再同各種論證的寫法，樹立自己的一個觀點，然后加以論證，這篇議論寫得好的話，還是很有希望得高分甚至滿分的，但是這種議論文體比起散文和記敘文要難多了，因此我估計寫議論文的考生不是很多，這需要考生具備很高的文學修養和思想修養。
以上是我對今年河南區語文作文的簡要分析，祝福所有的考生都能金榜提名，實現一次人生中的“鯉魚跳龍門”。
高考語文作文 篇7
靜的魅力
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏著內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發!
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。
[名師點評] 本文作者審題準確，文章的觀點比較深刻，特別是結尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態與現代世俗之人浮躁庸俗的心態加以對比，巧妙發問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。
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