精選高考語(yǔ)文作文集錦八篇
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的高考語(yǔ)文作文8篇，歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文作文 篇1
一、主旨領(lǐng)悟法
這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，該報(bào)記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書。
綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)官兵之所以學(xué)習(xí)中國(guó)的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這是顯性的;從隱性看，外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，則更應(yīng)“重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關(guān)鍵把握法
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問他：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說：“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問道：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答：“下一個(gè)! ”
這“下一個(gè)”三個(gè)字，既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。
三、寓意揭示法
對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時(shí)要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。
四、細(xì)節(jié)切入法
示例
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。
從局部細(xì)節(jié)來看，大致有以下思路：
鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會(huì)融合;“作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味”，提示我們要注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”，具有鮮明的個(gè)性特色，方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。
高考語(yǔ)文作文 篇2
語(yǔ)文,是一個(gè)既廣博又狹隘的詞語(yǔ)。說它廣，是因?yàn)樗且环N民族文明的代表與縮影;說它狹，是因?yàn)橛袝r(shí)它僅僅被當(dāng)作一種應(yīng)試的工具，僅僅作為一個(gè)學(xué)科。但是，不管從哪一個(gè)角度來看，語(yǔ)文，都具有獨(dú)特的魅力。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在景之美。觀塞下長(zhǎng)河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的采蓮稚女，此乃人之景。詩(shī)經(jīng)，楚辭，唐詩(shī)，宋詞，元曲……遠(yuǎn)古的詩(shī)人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠(yuǎn)定格，用文字建立一個(gè)奇異瑰麗的世界，紀(jì)錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是語(yǔ)文所再現(xiàn)的景之美卻是靈動(dòng)的，永恒的。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在意之深。意，是意境，是境界。周國(guó)平認(rèn)為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的誘惑，并且擁有內(nèi)在精神世界的寶藏。對(duì)于語(yǔ)文亦是如此，安靜，是因?yàn)檎嬲摹⒈举|(zhì)上的語(yǔ)文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現(xiàn)的是恬淡，寧?kù)o，淡泊與誠(chéng)摯，這是它的純度。而豐富，則是源于它的廣度與深度。正是因?yàn)樗烁鞣N來自生活的智者們的對(duì)生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結(jié)晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說意的境界是人對(duì)外界事物的態(tài)度與認(rèn)知，那么氣就是人對(duì)自己本心的認(rèn)識(shí)與判讀。語(yǔ)文不僅體現(xiàn)美景的風(fēng)流韻致，境界的誠(chéng)摯深遠(yuǎn)，也著重展現(xiàn)人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現(xiàn)著內(nèi)心的方向與真摯。恢宏意氣，為語(yǔ)文添上了濃墨重彩的一筆。
語(yǔ)文之美，浩瀚并且豐富，廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后，它的美有著更強(qiáng)大、深沉的支柱，那就是整個(gè)民族幾千年的文化積淀。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。
高考語(yǔ)文作文 篇3
說“不”,在輕浮者那里,是一種無知淺薄的炫耀,而在智者那里,則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”,在意氣用事者那里,則是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的.犧牲,而在真正的勇者那里,則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以,請(qǐng)不要輕易說“不”。它不是逞強(qiáng)的工具,也不是逃避的借口,然而生活中的我們,卻從不吝嗇說“不”。推選班長(zhǎng),為逃避重?fù)?dān),以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦;而上學(xué)遲到,卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名,來表現(xiàn)自己的勇敢,殊不知,老子當(dāng)時(shí)說出“吾有三寶:一曰慈,一曰儉,一曰不敢為天下先”,是在一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、天下大亂的時(shí)刻,他的“勇于不敢”,是勸誡人們不要為爭(zhēng)名遂利蜂擁而上,以致兵戈相見,生靈涂炭,這是智者渴望人們和睦的呼喊;而不是逃避職責(zé)的理由。而勇敢,不是蠻橫不講理,孔子說過“知恥近乎勇”對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察幡然知恥,那才是勇敢。
不要輕易說“不”,在世事尚未洞明,人情尚未練達(dá)的時(shí)候,在沒有深刻理解什么是“不”之前,理智地運(yùn)用“不”。
不要輕易說“不”,還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r(jià),有時(shí)候,甚至是血的代價(jià),生命的代價(jià)。敗兵垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說“不”,放棄東山再起的機(jī)會(huì),自刎烏江,從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信,不對(duì)漂母說“不”,不拒絕她的幫助,忍辱負(fù)重,終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概,殊不知大丈夫能屈能伸,像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說“不”,那歷史恐怕就要改寫,項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。
說“不”,有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇,請(qǐng)慎重考慮,請(qǐng)三思而行。
當(dāng)然,在邪惡勢(shì)力面前說“不”,如同文天祥在元朝招降“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”的絕唱,在混濁世事面前說“不”,如屈原投江,如陶潛歸隱,在挫折困難面前說“不”,如貝多芬“扼住命運(yùn)咽喉”的吶喊,如千手觀音創(chuàng)造的奇跡……這些,都是經(jīng)過深思熟慮后對(duì)心靈里一方凈土的堅(jiān)守,對(duì)人間邪惡勢(shì)力、殘酷現(xiàn)實(shí),不公命運(yùn)的有力抗?fàn)帯Ｋ麄?才是真正的勇者。所以,請(qǐng)不要輕易說“不”。
【點(diǎn)評(píng)】
這篇文章通過分析輕易說“不”者之懦、之蠻、之怨;而不輕易說“不”者之智、之勇、之高潔、之頑強(qiáng)等;對(duì)比論證出為什么不要輕易說“不”的深刻道理。以內(nèi)容項(xiàng)評(píng)價(jià),這篇文章準(zhǔn)確地把握“不輕易”和“不說‘不’”這兩重意思,切合題意,全文中心突出,材料豐富,論證深透,內(nèi)容充實(shí),感情真摯。
從表達(dá)項(xiàng)評(píng)價(jià),這篇文章議論文文體特征鮮明;對(duì)比論證思路嚴(yán)謹(jǐn)。這是一篇優(yōu)秀的作文,但文中有3個(gè)錯(cuò)別字。
高考語(yǔ)文作文 篇4
閱讀下面材料，按要求作文。
近日，某大學(xué)一名被導(dǎo)師稱為最優(yōu)秀的博士生放棄科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。導(dǎo)師對(duì)此表達(dá)了強(qiáng)烈的困惑和惋惜，而當(dāng)事學(xué)生則表示：已對(duì)科研厭倦，對(duì)中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣。
博士“逃離”科研，一時(shí)成為網(wǎng)上熱門話題，各方觀點(diǎn)不一。
有的人認(rèn)為，讓優(yōu)秀博士去教中學(xué)，是人才浪費(fèi)，是社會(huì)人才分配的失衡；
有的人批評(píng)現(xiàn)在年輕人過于講究實(shí)惠，沒有更高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)追求；
有的人認(rèn)為這是時(shí)代的進(jìn)步，年輕人有了自己主動(dòng)選擇職業(yè)的權(quán)利；
還有的人認(rèn)為……
這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)?jiān)谶@一話題范圍內(nèi)，自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
高考語(yǔ)文作文 篇5
我記得曾經(jīng)看到過這樣一則笑話：某班50個(gè)同學(xué)做了一次作文，題目叫《放學(xué)路上》，結(jié)果第二天交來的50篇作文里竟有30多人寫的是撿錢包的事情，老師哭笑不得，說：“路上真有那么多錢包供你們撿嗎？”這雖然是一則笑話，但也說明了目前中學(xué)生作文的一個(gè)普遍現(xiàn)象：沒有細(xì)心觀察周圍的一切，瞎編一些材料，說空話、套話，結(jié)果適得其反，作文無長(zhǎng)進(jìn)。
車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活。”這就是說，生活是美好的，生活中處處有美的閃光點(diǎn)。要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉，才能充實(shí)你的頭腦，美化你的心靈，隨時(shí)寫出一些膾灸人口的文章來。南京師范大學(xué)附中的陳粵秀同學(xué)，她能細(xì)心觀察周轉(zhuǎn)的一切，并時(shí)時(shí)記在心中，寫作文的時(shí)候信手拈來，筆下生花，寫出了眾口交贊的文章。曾榮獲“國(guó)際少年書信比賽”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌内w爽同學(xué)，善于觀察她所處的環(huán)境，在她的《一個(gè)郵政職工的一天》的作文里，不僅描寫了山川草木，還刻畫了栩栩如生的人物形象，把那旖旎的草原風(fēng)光、風(fēng)土人情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，使人感到象真的進(jìn)了那暖烘烘的蒙古包、吃著香甜的手扒飯一樣。這都是由于她們善于觀察生活的緣故。
誠(chéng)然，中學(xué)生得視野不太廣，他們所能涉獵的活動(dòng)范圍有限，特別是現(xiàn)在抓教育質(zhì)量的時(shí)候，多數(shù)的中學(xué)生都是兩點(diǎn)連一線，從學(xué)校到家里，從家里到學(xué)校，很少接觸社會(huì)。但就是這樣，也是很好的生活素材，家里、學(xué)校里也有很多的閃光點(diǎn)，這就要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)、去捕捉。有的同學(xué)說：我每天都在觀察，但總覺得沒有值得寫的。可我說，那是由于他不會(huì)觀察。善于觀察的人，每一件小事情都是他的寫作對(duì)象、贊賞對(duì)象。我曾經(jīng)看到的作文里有寫小路、小草、溪流、野花，甚至寫路上的小石子和鞋底的……難道這些寫作的素材不可以成為贊美的對(duì)象嗎？
我的爸爸媽媽也是中學(xué)語(yǔ)文老師，他們經(jīng)常在飯桌上或休息的時(shí)候談?wù)摰綄W(xué)生的作文，都有一個(gè)共同的感覺，就是學(xué)生寫作的范圍太窄，聯(lián)想不開，甚至編造材料，不真實(shí)。他們也為這些苦惱過，也探尋過一些教育方法，但是學(xué)生的作文水平卻提高不快。
由此我想?yún)群埃袑W(xué)生們，用你們的眼睛去捕捉生活吧！生活中有許多美好的東西值得你謳歌。捉住了生活中的閃光點(diǎn)，你們就再也不會(huì)為作文而苦惱。
高考語(yǔ)文作文 篇6
白坤峰
那幅照片、那個(gè)人、那輛車，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人的……茫然。”我之所以永志不忘，因?yàn)槟禽v車承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過的貨車、難得一現(xiàn)的客車，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見車而厭、坐車即煩的人，可能無法理解當(dāng)年的孩子見汽車而心動(dòng)眼熱，見火車經(jīng)過常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國(guó)小說家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過的火車就跑出來?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來，我讀過一位朋友的散文，他說一聽到火車汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來，我也終于坐車來到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午后過了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥在一棵樹上終生做巢、一棵樹在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車？況且那輛車不是帶你高就……
我可能無法回答你，也許是造化弄人尋常見，心如流水總無主。我一直沒有對(duì)你說，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開不到桃花源它只開到沼澤邊，我所寫的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的情況是，車門打開，前方是陌生的廣大。
車，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷茫或恐慌。車的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車，我更想對(duì)你說：很多人沒見乍來煙雨與斜照相迎。
高考語(yǔ)文作文 篇7
閱讀下面材料，按要求作文。
郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書中，講述了郎朗從一個(gè)普通的孩子迅速成長(zhǎng)為超一流的鋼琴家的故事，介紹了培養(yǎng)郎朗成功的秘訣，其中一條是：讓孩子成長(zhǎng)得快一些、更快一些。這引起了家長(zhǎng)們的熱議。
家長(zhǎng)甲說：我覺得非常有道理。培養(yǎng)孩子確實(shí)要盡早、趕快，要盡可能地早學(xué)，多學(xué)。家長(zhǎng)乙說：我不太同意這種觀點(diǎn)。培養(yǎng)孩子不能求快，求快勢(shì)必會(huì)伴隨嚴(yán)苛的訓(xùn)練，會(huì)影響孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣成功的又有幾個(gè)？
家長(zhǎng)丙說：是啊，梁?jiǎn)⒊壬f過，學(xué)習(xí)不必求猛進(jìn)，像罐頭塞得太多太急，不見得受益。他教育出的子女個(gè)個(gè)都很杰出。
家長(zhǎng)甲說：可是時(shí)代不一樣了啊！
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要求：以上對(duì)話引發(fā)了你怎樣的想象和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。
高考語(yǔ)文作文 篇8
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，所以。我們要提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。而關(guān)于怎么去提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)又是一個(gè)問題。
很多人都以為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文只要通過課堂老師的教學(xué)以及課本的知識(shí)就可以了，課本上記載著我們國(guó)家的文化以及別國(guó)的文化，確實(shí)，課本是我們中學(xué)生了解國(guó)家文化和歷史的便利通道。老師的講解能夠讓我們更清楚的去了解到國(guó)家所有文化的起始，發(fā)展，以及方向。比如語(yǔ)文課本里記載的過去的名人以及古典詩(shī)句，我們遨游在這個(gè)書海里，能夠想象到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。歷史課本里記載了我們中華民族的興盛和落敗，我們感嘆時(shí)代的變遷更可惜文化的遺失。我們?cè)跁纠飳W(xué)到的東西，讓我們對(duì)自己的未來規(guī)劃做出了明確的目標(biāo)。
可是這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
課外大量的教學(xué)讓我們更深入的了解到整個(gè)社會(huì)的趨勢(shì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來要提高語(yǔ)文素養(yǎng)不單單需要課本上的知識(shí)，我們更要拓展自己的視野，去吸取更多的知識(shí)，才能更深入的去體會(huì)真正的文化知識(shí)。而影片代替了課本，我們從電影中能夠更清晰地看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們腦海里更會(huì)重復(fù)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，也讓我們發(fā)現(xiàn)科技進(jìn)步和文化發(fā)展密切相關(guān)。
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