關(guān)于談高考作文合集五篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的談高考作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
談高考作文 篇1
兩位老師的觀點(diǎn)都很新穎，也談得很有道理，確實(shí)切中了目前高考作文中一些問(wèn)題的要害。但我認(rèn)為，高考作文自有其特殊性，我們應(yīng)該從高考的角度來(lái)認(rèn)識(shí)高考作文，而不能以自由的生活作文的眼光來(lái)看待高考作文。在此，我也想談?wù)勎覍?duì)高考作文的一些思考和認(rèn)識(shí)，以就正于大方之家。
高考作文與科舉取士
談到高考作文，很容易讓人想到古代的科舉取士。中國(guó)古代的科舉取士基本采用的是一文定終身。關(guān)于這種形式的好壞，在語(yǔ)文界一直有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為這種形式好，能比較全面地檢測(cè)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)；有人認(rèn)為因?yàn)榇嬖谥u(píng)分上的不公正性，不宜過(guò)多地夸大作文的選拔功能。到現(xiàn)在呢，又衍生成高考語(yǔ)文試卷中究竟該不該加大作文分?jǐn)?shù)，更有甚者甚至引發(fā)了高考語(yǔ)文試卷中還要不要作文題的爭(zhēng)論。《現(xiàn)代社會(huì)需要這樣的高考寫(xiě)作嗎》一文中就說(shuō)到：“為什么不少發(fā)達(dá)國(guó)家因?yàn)椋ㄗ魑模┤鄙倏陀^性的評(píng)價(jià)而不考作文，為什么我們的近鄰——有濃郁中國(guó)文化底色的日本，在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中考場(chǎng)作文并不給予評(píng)分，在同等情況下翻出來(lái)以供參考，這恐怕是工業(yè)社會(huì)對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容、方式、數(shù)量的要求與農(nóng)耕時(shí)代的要求發(fā)生了巨大變化有關(guān)吧，老師筆記《漫談高考作文》。”我認(rèn)為，也不應(yīng)該把高考作文一棍子打死，在中國(guó)目前的國(guó)情之下，取消高考語(yǔ)文試卷中的作文的做法是不現(xiàn)實(shí)的。高考作文自有其選拔功能，我們就拿走向極端的古代科舉“一文定終身”來(lái)說(shuō)，它不也選拔出了許多優(yōu)秀的人才嗎？中國(guó)古代出名的文人里，多數(shù)還是通過(guò)這條路走出來(lái)的，你敢說(shuō)他們就不是人才嗎？當(dāng)然，你完全可以說(shuō)，是人才，無(wú)論采用哪種選拔方式都可以脫穎而出，既然這樣，我們還要現(xiàn)在的高考干嗎？我并不是替科舉取士辯護(hù)，我們現(xiàn)在的高考也并非科舉取士，我也并不是說(shuō)現(xiàn)在的高考就沒(méi)有問(wèn)題，包括高考作文我也認(rèn)為應(yīng)該改革，只是作文，至少在目前，還自有其選拔功能，不宜完全否定。
客觀辯證看待目前高考作文
應(yīng)該說(shuō)，恢復(fù)高考以來(lái)近三十年的高考作文走過(guò)了一條不斷探索、不斷更新、不斷嘗試的道路。命題作文、材料作文、話題作文各領(lǐng)風(fēng)騷好幾年，發(fā)展到現(xiàn)在，應(yīng)該說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的是百花齊放的局面。我認(rèn)為，出題人也算絞盡了腦汁，每年出完題以后唯一能做的就是等待批評(píng)和指責(zé)。而社會(huì)呢，也沒(méi)有“辜負(fù)”他們的期待，因?yàn)橹挥信u(píng)和指責(zé)才最能體現(xiàn)一個(gè)人的水平——我沒(méi)有人云亦云，我有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。當(dāng)然，我也并不認(rèn)為高考作文題不可以批評(píng)和指責(zé)，我只是想說(shuō)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就采用全盤(pán)否定的手法，高考出題人對(duì)自己出的題還是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，自有他們的想法。
我認(rèn)為，目前高考作文的癥結(jié)還主要表現(xiàn)在命題的傾向性上，它直接剝奪了學(xué)生思維的權(quán)利。無(wú)論是材料作文還是話題作文，在作文題的原材料部分，幾乎都有“明顯”的審題傾向性，這很不利于考查學(xué)生的思維水平。這也許才是造成《高考作文：你要把我們帶到哪里去》一文中所說(shuō)的“語(yǔ)言華麗、內(nèi)容空洞的文章得高分”、“借歷史故事說(shuō)事的文章得高分”、“玩弄技巧、胡編亂造的文章得高分”的根本原因。因?yàn)閷W(xué)生根本就不再需要花太多的工夫去審題立意（材料里面已經(jīng)明確地告訴我們應(yīng)該往哪方面寫(xiě)作），只需要“玩弄”點(diǎn)小技巧就可以輕松地得高分，他為什么不這么去做呢？可以這樣說(shuō)，目前絕大多數(shù)的高考作文題都在漠視對(duì)學(xué)生思維的考查，富有思辨、爭(zhēng)論價(jià)值的作文題如鳳毛麟角，學(xué)生只需要用一些小技巧、小花樣，堆砌點(diǎn)歷史的或現(xiàn)實(shí)的材料，去闡發(fā)一通出題人已然給出的思想，就可以贏得高分。這當(dāng)然直接違背了作文考查的初衷。
談高考作文 篇2
“意氣”一詞，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中列有三個(gè)義項(xiàng)：
1.意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；2.志趣和性格，如意氣相投；3.由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。請(qǐng)聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識(shí)，以“談意氣”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
談意氣
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；
“不愛(ài)沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼；
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。
充滿(mǎn)意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾·瑪?shù)婪蛎�？有誰(shuí)能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受著王者的榮光？然后她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無(wú)法想象�？墒�，充滿(mǎn)著意氣的她，何曾有過(guò)絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。
充滿(mǎn)意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕?tīng)奚峦鼻�，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無(wú)法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿(mǎn)煤油沖入了敵營(yíng)。隨著一聲聲巨響傳來(lái)，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場(chǎng)戰(zhàn)役沒(méi)有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會(huì)把他們遺忘，因此這場(chǎng)戰(zhàn)役被世界稱(chēng)為“中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡；我們不會(huì)將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會(huì)熱淚盈眶。這群充滿(mǎn)意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。
充滿(mǎn)意氣的人是自信樂(lè)觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見(jiàn)烏云蔽日，他們卻總能撥開(kāi)云霧看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光。我不禁想起了林肯，八次競(jìng)選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過(guò)一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過(guò)。然而充滿(mǎn)意氣的人面對(duì)命運(yùn)的玩笑始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國(guó)家在他的手中合二為一，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)拢詈ぶ�。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂(lè)觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。
意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈；
意氣，譜寫(xiě)生命的華麗與壯美；
意氣，鑄就心靈的自信與樂(lè)觀。
將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；
將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿(mǎn)，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；
將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。
談高考作文 篇3
如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽(tīng)厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽(tīng)厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹(shù)立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。
獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的'意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)�，獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿(mǎn)了未知的美。好奇的人類(lèi)站在自然與社會(huì)圣殿的門(mén)口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見(jiàn)楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見(jiàn)吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見(jiàn)一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策�！掠谔剿鞯囊鈿�，是成功之眼。
……
望盡人類(lèi)千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！
談高考作文 篇4
我們天天聽(tīng)到“寫(xiě)作必須真實(shí)”這句話，我們天天接受“……不真實(shí)扣分”這樣的告誡，我們天天在為“如何才是真實(shí)”與“如何是不真實(shí)”而苦惱。今天我們就來(lái)談?wù)劇罢鎸?shí)”這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也談?wù)劇疤摌?gòu)”。
我們寫(xiě)作文時(shí)，肯定是應(yīng)該寫(xiě)身邊真實(shí)發(fā)生過(guò)的事，寫(xiě)真實(shí)看到過(guò)的景和物，寫(xiě)心中真實(shí)的情感。老師也會(huì)這樣布置，如《校園里發(fā)生的一件事》，就是要你寫(xiě)校園里真實(shí)發(fā)生的事，而不應(yīng)該是沒(méi)發(fā)生過(guò)的是；如《軍訓(xùn)》要寫(xiě)軍訓(xùn)過(guò)程中印象最深刻的細(xì)節(jié)，自己從中受到的教育；如《春游》，要寫(xiě)在春游中看到的具體景物；如《同桌》，要寫(xiě)同桌的特點(diǎn)及我和同桌的故事。寫(xiě)的這些主要內(nèi)容，必須是“真實(shí)”的，事情主體必須是“真實(shí)”的，就是說(shuō)“這件事確實(shí)發(fā)生過(guò)”。但是，這件事的具體細(xì)節(jié)又是可以“不真實(shí)”的，可以是“虛構(gòu)”的。怎么回事？讓我解釋一下。
寫(xiě)《校園發(fā)生的一件事》時(shí)，事件中的某個(gè)細(xì)節(jié)是可以虛構(gòu)的。如：“那件事好像是發(fā)生在操場(chǎng)上，記不清了，也可能是教室里……”這時(shí)我們就可以將他固定在操場(chǎng)上，也可以將他固定在教室里，固定在哪里，都不是“不真實(shí)‘，因?yàn)橹饕录恰闭鎸?shí)“的，就可以了；又如”當(dāng)時(shí)那個(gè)人是張海，還是王剛？“寫(xiě)誰(shuí)都可以，甚至可以虛構(gòu)為王子鵬。寫(xiě)事件過(guò)程時(shí)，事件的某個(gè)細(xì)節(jié)也可以沒(méi)發(fā)生過(guò)，如當(dāng)時(shí)他手中什么也沒(méi)拿，但你可以虛構(gòu)”他拎著書(shū)包“，”雙手艱難的拖著椅子“，”扛著鐵鍬興沖沖地走來(lái)“。
談高考作文 篇5
隨著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱(chēng)”的大量出現(xiàn)，卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化。
地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。
有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨著時(shí)移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽(yáng)光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來(lái)為我所用，但不能唯洋是崇。
現(xiàn)今，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對(duì)于這些無(wú)關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿(mǎn)足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門(mén)前的天安門(mén)廣場(chǎng)是永遠(yuǎn)不能改名的!因?yàn)樗休d著歷史的痕跡，是一個(gè)民族精神的象征。
對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí)，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人們偏愛(ài)“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)此給予了批評(píng)。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡(jiǎn)而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國(guó)人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時(shí)俱進(jìn)，可以開(kāi)闊視野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我們民族文化大樹(shù)上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基，方能屹立于世界民族之林。
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