【精選】高考作文集合九篇
在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的高考作文9篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？
一、李白
是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”
而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。
二、蘇東坡
是撿(應為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？
在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。
若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。
在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。
閱卷老師評點：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恒的精神家園”，“守護了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動，語言暢達。最后畫龍點睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應為“寶馬雕車香滿路”。
高考作文 篇2
文科
1、感知能力是否可以來自教育？
2、對于活體的科學認知是否可能？
3、評述薩特《倫理學筆記》中的一段文字。
理科：
1、藝術是否改變我們的現實意識？
2、演示是否是確認現實的唯一手段？
3、評論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字。
經濟社會科：
1、人們是否可以不受磨難而滿足欲望？
2、認識他人是否比認識自己更容易？
3、評述托克維爾《論美國的民主》中的一段文字
美國普林斯頓大學作文題
1、你認為什么思想、發明、發現或創造到目前為止對你的人生產生了最大的影響？請簡要說明。2、你曾經不得不作出的最困難的決定是什么？你是怎么做的？
3、到目前為止，有什么具體的成功給了你最大的滿足？
美國芝加哥大學作文題
1、想像你是某兩個著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質傳給了你？
2、假如一個平常的日子被加上了4小時35分鐘，你將會做什么不同的事？
3、開車進芝加哥市區，從肯尼迪高速公路上能看到一個表現著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么，為什么？
美國西北大學作文題
1、誰是你們這代的代言人？他或她傳達了什么信息？你同意嗎？為什么？
2、有種理論認為：偉大的領袖人物都是由他們所處的具體的時代創造產生的。照你的看法，偉大人物的產生，是由于所處的環境，還是由于個人的特質？試舉出一位人物來支持你的觀點。
3、在愚蠢的錯誤和聰明的失誤之間總是存在著極大的不同。請說一說你的一個聰明的失誤，并且解釋一下它怎么給你或他人帶來益處。
高考作文 篇3
結束是停止嗎?不，那是一種蟄伏。
結束是盡頭嗎?不，那是一次轉彎。
“結束也許就是開始……”將這句話常掛在嘴邊，一次次激勵我在面對挫折時重新拾回對生活的勇氣與信心。
總是喜歡去遠古和先人約會，讓他們將曾結束的，即將開始的生命故事講給我聽：
是香山居士嗎?為何淚水將青山打濕。是琵琶嗚咽讓你為同是天涯淪落人哀婉，還是官場生命的枯萎讓你喟然長嘆?
啊!是我臆斷了。原來你將這淚水化作盞中之酒，一泣而快，一飲而盡。訣別過去，迎接生命的再次萌芽。這不，西子湖中，綠楊蔭里，有你壘砌出的一道白堤，在驕陽的熱吻下熠熠生輝，仿佛是別在你胸前的一枚銀色勛章。
我問香山，是什么讓你拾回對生活的勇氣與信心，你對我說，將結束看作一個新的開始。
“結束就是開始”，我將這句話常掛在嘴邊，在不能甚解其味時，又將目光鎖定今天的才俊：
光影閃動，是誰坐在輪椅上，身伏清案，埋頭書海，拼命著述。我說您身體如此狼狽，為何還要這般用功，應該找人伺候您才對呀。
你轉過頭對我說，是啊，我的身體殘疾了，但這并不意味著我的生命會就此黯淡。用雙腿奔跑的時光結束了，可我要在精神的跑道上展開與命運新的角逐——海迪姐姐的眼神不僅美麗，更顯出堅毅。
我愕然，我欽佩。愕然于她的答辯之辭，欽佩于她面對挫折的態度。一扇門關上，另一扇門便會打開。
“結束就意味著開始”，我終于明白了它的含義。
俯仰間，我發現天下有那么多的事物可以印證這句話。
立春之時，我們揮手作別冬的純凈，卻要采擷春的多彩。
日轉星移，天空極盡夜的靜謐，然后鋪染晝的喧囂。這個世界上沒有絕對的結束，只有真正的開始。
這句話常掛在嘴邊，它對我是一種激勵。
這句話常掛在嘴邊，它對我是一種鞭策。
有句話常掛在嘴邊，“結束就是開始”，我吟唱著它，邁向屬于自己的成功。
高考作文 篇4
古往今來，有無數的發明創造者、文學創作者、政治思想者，無不是以非凡的創造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創意才夠味
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結果被列車長痛打了一頓，但他在任何環境中，仍然堅持不懈地探尋科學；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發明大王”的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力，那便是創新的精神，他不甘于人類現狀，勇于創新發明，為社會的'發展作出了卓越貢獻，像他這樣有創意的人生才夠味啊
有兩位鞋商同時到一座島上去找生意，一位商人到島上后，發現島上的人不穿鞋，在這里不會有生意的，于是他走了，而另一位商人卻留下來研究，他為這里的人不穿鞋而感到奇怪，但不久他便發現，原來這島上的人腳形與其他人不同，根本沒有合穿的鞋。于是他開始設計適合這種腳形的鞋，不久以后，他便賺大錢了。其實，機遇無處不在，成功也隨手可及，只是看你能否創新發現而已。善于創新，你會發現遙不可及的東西，便近在咫尺。
于今，當我在學校看見同學們齊心協力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創造的遨游太空中的產品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖們的創新精神，且已發明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發展的時代，在這一時期，一個國家的發展與否，關鍵在于本國的人才是否具有創新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創新精神的人們；若把國家發展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功，我們要加強培養創新意識、創新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創新精神才夠味！
真的，我們要記住
——有創意才夠味！
高考作文 篇5
達爾文在其著名的《生物進化論》中提出一個舉世聞名的觀點：“適者生存，不適者被大自然淘汰”。
為什么高考的競爭和人生的危機也是這個道理呢？
在冷酷的動物世界，只有強者才能高高在上。獅子是我們熟悉的一種食肉動物，它的一生也經歷過許多磨練。
在獅子小的時候，母獅子從不嬌生慣養它們，而是訓練它們的獵食性。每當母獅子捉到獵物時，從不讓獵物直接死亡，而是把獵物那虛弱的身體放到孩子們身旁，獵物想跑也跑不幾步，這時小獅子們便上前撲食，先是把獵物的皮撕開，然后把肉一塊一塊吃掉，多么令人驚心動魄，這就是弱者的代價！
然而，在小獅逐漸長大時，母獅子便會無情地把小獅子們趕走，讓小獅子們離開家族，自己磨練意志，小獅子們不舍離開家，母獅子便仰天長嘯，誰看了都害怕，母獅子把小獅子趕出去，就是這樣的磨練，所以獅子才能稱霸草原世界。
現在我們生活中有很多家長都會溺愛自己的孩子，其實溺愛會使孩子產生懶惰和懦弱；溺愛會使孩子失去人生的方向和奮斗的動力；社會如此殘酷的競爭，怎能使這樣的年輕人生存下來呢？
所以，只有通過刻苦的學習，讓自己擁有真正男子漢的本事，在未來才有更美好的生活，也能讓自己的人生更有價值。人生就好比一張畫卷，只有加上點睛之筆，才能繪成令人賞心悅目的畫卷。
我們要不斷學習磨練自己，只有強者最后才會站在勝利的巔峰上！
高考競爭能使人進步，人生危機可以磨練自己，只有把自己變得強大，所有的事情便能迎刃而解！
高考作文 篇6
站在歷史洪流的浪頭，我們不禁感嘆世界變化發展之迅捷。時代的潮流不可抗拒地推進，人類大腦也隨之不斷更新思維。高速發展的現實，就必然導致了意識、幻想的進步。網絡、虛擬現實，這些看似虛幻的存在因現實與幻想的矛盾而誕生，也因之走向了時代潮流的最前沿。
我們出生于信息時代，早也對這些科技幻想耳濡目染。感受現實世界的客觀真實，體味虛擬世界的異想天開。面對這般虛實交錯，我想作為即將成年的高中生，應當理性地在這兩者之間保持合適的距離。
何謂虛擬？《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道便是一種虛無，所謂道可道，非常道，名可名，非常名。參透道教虛無哲學的老莊之流，逍遙于天地，淡泊于生死，似乎是在虛實之間穿梭自如，有如云中翔龍、水中潛蛟。圣賢智慧之中的虛實不分，恰恰是看穿了虛實之間的本質，辨別其中的奧妙。可見認知虛實的本質需要智慧，需要我們在休養學習之中達到更高的境界。然而，此虛無非彼虛無，當今世界之中以科技為核心誕生的虛擬世界充斥著商業、利益和物欲，我們生于俗世之中亦非圣賢之士，僅是一念偏失，便可能沉淪其中。觀世道，有太多人已經在其中斷送一生。瘋狂的電商競爭，造就的只有一個馬云，以及在他的陰影之中無力掙扎的敗者；急劇膨脹的游戲營銷，帶來的只是勝負一瞬的愉悅，卻用青春年華來奠基、以荒廢學業為基石。虛擬世界猶如漩渦，面對這般誘惑和殘忍，我們雖無老莊之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思謙沖而自牧，主動與虛擬保持一定的距離。
何謂現實？日月星辰，天地萬物，大則昊天瀚海，小則微塵螻蟻，我們生于現實，死于現實。人類在現實之中思考問題，理性思維得到張揚，才使我們從過去被宗教、封建所禁錮的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心顯得過于堅硬，人間亦需要幻想的浮華和浪漫的渲染。有時，人的內心在現實中的郁結可以通過虛擬得到釋放。歌德幾乎是以自己的情感生活為原型刻畫了一位多愁善感的少年維特，十二點的鐘聲，痛苦的內心吶喊出最終的告別，維特用隕落的生命書寫一段悲情之歌，然而這虛幻的生死，卻又讓歌德自己走出了他的悲愴，脫離自殺的煩惱，否則，人類文學史上將再無浮士德的傳奇。現實縱然為生存之本，但是虛擬可以讓我們看清自我、超越自我，感受“自己”這個標簽下的意義，虛實之間，互不可缺。
人生在世，變化無窮，命運捉摸不定，而虛實之間的我們，不可僅僅追求冰冷的現實，也不能沉溺于無際的虛擬。我們需要取其中庸，交融虛實，通達人生智慧，穿梭虛實之間。這，才是人生之最啊。
高考作文 篇7
“如果我能幫助一顆心，免于哀傷，平息一種酸楚，幫助一只昏蹶的知更鳥，重新回到巢中，那么我就不虛此生。”這是美國女詩人狄金森的一首詩，詩中無不表現了她對人，對動物的愛，這種愛雖不那么轟轟烈烈，不曾那么驚心動地，但足以使人溫暖感動!
大愛無言，我這里所說的愛并不是強調，他的范圍有多廣，影響有多大，有時小小的關懷，也是一種愛，只要給他人帶來陽光，帶去溫馨就行了，是大愛，大愛無言!
在青海玉樹地震中，有一只叫科拉多的狗，在他主人的“戰場”一片廢墟中，死死守候了整整一個多月，這份在人與動物之間的愛，是無與倫比的美麗，試問，如果沒有主人平時對它的愛和無微不至的關懷，又怎能收獲小狗的愛，動物等人間有關愛為，大愛無言!
不僅有人與動物的愛，這也有人與人之間的關愛。一個發生在肉類加工廠中，一名工人對保安的天天問候，救了工人的性命。人與人之間本身就應互相關愛、互相贈予溫暖，讓溫暖的陽光撒滿大地每一個角落。
但這有一個反例，佛山市的“小悅悅”事件，讓人無不驚顫，如此一個很小的生命，人們怎么熟視無睹啊，或許是物質生命，讓她們失去了人性的本質，或許又是那一顆顆冷漠的心，正被物欲橫流的金錢迷失了本質，侵蝕了內心。幸好，還有陳賢妹這類好心的群眾在，才讓人性的光芒得以發輝，大愛無言啊!
人與人之間的關懷，與雙方給予的溫暖，正在消融那一塊塊厚實的冰層，那人在社會中應當扮演什么樣的角色，我認為，只要對社會有所貢獻，對社會有關愛，有愛心，有價值，都應該稱得上是大愛的一種，大愛無言，讓你我一起去承擔自己的責任。喬布斯，一生創辦了“蘋果”，推動了人類社會的進步，當他用瘋狂的心，富有創造力的行動改變“蘋果”時，也在改造你我，這是一種人類的關懷，更是人性的美好，大愛無言!
愛是荒原蘊育著的崛起，只要你肯開拓;愛是泥土蘊育著收獲，只要你肯耕耘;愛是水潭蘊育著深邃，只要你肯積累。讓愛的種子撒向各地，光明普照萬家。
高考作文 篇8
一頭烏黑亮麗的短發，一雙炯炯有神的眸子，加上一對如笑容一般彎彎的雙眉，以及一對甜美可人的酒窩。那就是我們親切、和藹的語文老師——楊老師。
“楊司令”似乎是我們整個班對楊老師最為親切的稱呼。也正是因為這個稱呼，楊老師在我們心里的地位十分高大威嚴!對于屢次犯錯的同學，沒有逃過“楊司令”的火眼金金，要么虛心教導，要么厲聲批評，直到其改正了錯誤。
有一天，老師將改好的卷子發下來，許多人都拿到了90分以上，而我的卷子上卻畫上了許多刺眼的叉叉。這些紅色的叉叉就如同一個個臉兒，正指指點點嘲笑著我。我正如同晴天霹靂般一下子愣住了，等緩過神來，才十分不情愿地瞄了眼分數，什么!才——89分?我使勁地揉了揉眼睛，死死地盯著這個分數，盡管心里特別不想承認這個數字，可事實擺在眼前，它就是89分!我的心情立馬跌落到谷底，眼眶中頓時充滿了淚水。我腦子里已經浮現出楊司令批評我的模樣。
“咚咚咚”一個熟悉的腳步聲響了起來。糟了，楊司令來了!我提心吊膽地看著楊老師走進教室，恐懼害怕的心使我再也不敢注視著楊老師的雙眼。本以為楊老師會直接跟我提起這件事，可卻未料到，楊老師竟打破她一貫作風，若無其事地評講起這張試卷，難道楊老師忘記了這件事?我輕輕舒了一口氣，希望能夠逃過這一劫。但一顆惴惴不安的心一直被吊著，盼著老師快點講完。很快，已經講到我出錯的這題了，老師飛快地在黑板上寫下了一個我再熟悉不過的錯誤答案，“袁宇鵬!”楊老師果然喊到了我的名字。該來的總會來的，當我準備接受老師的處罰時，老師卻問了我一句：“你說說看，這位同學錯得應該嗎?”我頓時紅了臉：“不應該!”“請坐!”這時，我似乎發現了什么，也明白了老師的良苦用心，霎時間，眼淚又充滿了我的眼眶……
老師，您是蠟燭，照亮了我們前進的方向;老師，您是小船，載著我們駛向理想的彼岸;老師，您是春雨，滋潤了我們幼小的心靈!“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”老師，您對我們的無私奉獻，我終生難忘!我由衷地感謝您，老師!
高考作文 篇9
“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父
母把重視化為對于點點成績的糾結，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態度因一點點分數改變而“一百八十度”大轉彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。分數的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不輟，低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數進步來贏得，只會讓孩子戰戰兢兢，時刻背負“優生的包袱”或者“差生的重擔”。
古人云，“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應局限于那小小的分數。考試是對孩子學習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業有成，而父母慣于其優異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣。”
成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。
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