高二下學期作文
無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的高二下學期作文，希望能夠幫助到大家。
高二下學期作文1
一、目的
繼續回應大綱要求，繼續規范培養高中學生的寫作能力，提高寫作水平。
二、指導思想
緊扣新教材大綱寫作要求，結合第四冊寫作單元訓練要求，結合學生實際，實行開放性務實訓練。
三、實施計劃
第一階段：如何寫短評
訓練重點：
①掌握寫短評的基本要求。
②學習寫短評。
第二階段：如何寫消息和通訊
訓練重點：
①了解消息和通訊的異同。
②學習寫消息和通訊。
第三階段：如何寫詩歌
訓練重點：
①了解詩歌寫作的一般特點。
②學習寫詩。
第四階段：如何寫小小說
訓練重點：
①了解小小說的一般特點。
②學寫小小說。
第五階段：如何寫傳記
訓練重點：
①初步了解傳記體裁的特點。
②試寫人物小傳和自傳。
第六階段：自由寫作實踐
訓練重點：圍繞戲劇短評，評析學生作文
四、組織
在課題組領導具體組織下，高二年級10個班級全部明確任務，由各班語文老師負責具體組織實施。
五、方法
總的指導思想，規范與開放性相結合，規范與本班學生實際情況相結合，規范與創新相結合。
實施方法：
1、沙龍形式，師生探討例作，在討論中明白作文的要求及相關的寫作理論。
2、先讓幾個班先做作文，形成"學生下水作文"，然后研究存在的問題，以利其余各班做好作文。
3、強調綠色作文，反對虛情假意的編造。注重情境下作文，達到"直抒性靈"的目的。
4、語言，結構，寫作技巧等備有專項資料，用以指導學生訓練，訓練中既注重局部，更注重整體。
5、大力做好科學的評析工作，教師、學生都應寫出評析體會備有實錄，特別是解剖麻雀，務必得到一文的寫作真諦。
6、班與班之間可以大范圍交流，推出"作文之星"加以表揚，打破作文封閉界限，堅決走開放性的路子。
7、邀請文藝界名家來校講學交流，使學生能夠在實踐基礎上，得到一點"點化"、一點感悟，最終內化為自己的東西。
8、教師積極撰寫下水作文，積極參與學生感興趣的話題討論，實踐中把握寫作規律以及學生思想動態。
9、開展各種評選活動，對外推薦佳作，激勵小作者迎難而上，以一流的意識寫好作文。
六、評估手段
1、組建評估小組，由備課組長任評委會負責人，統籌安排。學生作文按語言、結構、思想、創新等諸元逐項考核。
2、用各類征文競賽、考場作文的成績作為系列指標來衡量作文教學的優劣及學生整體水平。
高二下學期作文2
總結一、目的
繼續回應大綱要求，繼續規范培養高中學生的寫作能力，提高寫作水平。
二、指導思想
緊扣新教材大綱寫作要求，結合第四冊寫作單元訓練要求，結合學生實際，實行開放性務實訓練。
三、實施計劃
第一階段：如何寫短評
訓練重點：①掌握寫短評的基本要求
②學習寫短評
第二階段：如何寫消息和通訊
訓練重點：①了解消息和通訊的異同
②學習寫消息和通訊
第三階段：如何寫詩歌
訓練重點：①了解詩歌寫作的一般特點
②學習寫詩
第四階段：如何寫小小說
訓練重點：①了解小小說的一般特點
②學寫小小說
第五階段：如何寫傳記
訓練重點：①初步了解傳記體裁的特點
②試寫人物小傳和自傳
第六階段：自由寫作實踐
訓練重點：圍繞戲劇短評，評析學生作文
四、組織
在課題組領導具體組織下，高二年級10個班級全部明確任務，由各班語文老師負責具體組織實施。
五、方法
總的指導思想，規范與開放性相結合，規范與本班學生實際情況相結合，規范與創新相結合。
實施方法：
1.沙龍形式，師生探討例作，在討論中明白作文的要求及相關的寫作理論；
2.先讓幾個班先做作文，形成"學生下水作文"，然后研究存在的問題，以利其余各班做好作文；
3.強調綠色作文，反對虛情假意的編造；注重情境下作文，達到"直抒性靈"的目的；
4.語言，結構，寫作技巧等備有專項資料，用以指導學生訓練，訓練中既注重局部，更注重整體；
5.大力做好科學的評析工作，教師、學生都應寫出評析體會備有實錄，特別是解剖麻雀，務必得到一文的寫作真諦；
6.班與班之間可以大范圍交流，推出"作文之星"加以表揚，打破作文封閉界限，堅決走開放性的路子；
7.邀請文藝界名家來校講學交流，使學生能夠在實踐基礎上，得到一點"點化"、一點感悟，最終內化為自己的東西；
8.教師積極撰寫下水作文，積極參與學生感興趣的話題討論，實踐中把握寫作規律以及學生思想動態；
9.開展各種評選活動，對外推薦佳作，激勵小作者迎難而上，以一流的意識寫好作文。
六、評估手段
1、組建評估小組，由備課組長任評委會負責人，統籌安排；學生作文按語言、結構、思想、創新等諸元逐項考核；
2、用各類征文競賽、考場作文的成績作為系列指標來衡量作文教學的優劣及學生整體水平。
高二下學期作文3
這種唯美，需要一種體現。有的人說是愛情，只有愛情才會把它刻畫的盡善盡美。有的人說是親情，只有親情才會把它描繪的親切溫馨。有的人說是生活，只有生活才會把它籠罩的清思悠遠。而我想到了紅顏。
紅顏，在字典上解釋為：年輕美貌的女子。人的成長或多或少會接觸到這個名詞，或許自己的追求正是這種意境，縱觀世間，哪個女子不是因美而出名，遺香后世?哪朝哪代不是因為女子的芳容而記入史冊?女子因有華麗的外表而嫁入豪門?美貌的女子，在愛情中會不奪而勝!
都說紅顏難尋，這期間是把握著一種度，北京師范大學心理學院副教授石林解釋說，正常的紅顏知己還是偏朋友多一點，是一種純潔的異性情感。對年齡相仿的異性來說，可稱紅顏知己;而年齡差距大的一般都稱之為“忘年交”。紅顏知己可以是內心彷徨的傾聽紅顏知己者，也是心靈的閱讀者。但完全是精神層面的交流，一旦發生愛情或性行為，這種關系也就隨之瓦解了。而所謂的度正是從紅顏知己到紅顏禍水的過度。
從愛情的角度出發，一個男人，假如生命中有一個刻骨銘心愛你的女人，又能有一個心有靈犀懂你的女人，夫復何求?紅顏知己全是些絕頂智慧的女孩，她們心底里最明白：一個女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母親，要么做他永遠也得不到的紅顏知己，懂他，但就是不屬于他。給他適可而止的關照，但不給他深情，不給他感到你會愛上他的威脅，也不讓他產生愛上你的沖動與熱情，這是做紅顏知己的技巧。
由前面唯美的意境引來紅顏，現實的紅顏是從愛情的角度出發，由具有魅力的人在作為鋪墊。但，紅顏奪命薄!
是的，紅顏命薄，在當代社會，我們的思考遠不止古代人那么簡單，愛情，不過是人生活的一部分，所謂紅顏薄命主要指女性由于自身外形條件好，太倚重本錢，不注重能力培養，處世和生存能力低，死亡率偏高的現象。
所以，在我的思考中，僅短短的四個字，我悟出了人生中難懂的哲理，就是做女人要注重能力的培養，追求莫幻的東西會憑得一尊芳容，你打扮你化妝搏得男子的歡喜，搏得愛情，不長久，女人的價值體現在能力的培養，而不是你倚重的本錢!而過多的倚重也只會出現“紅顏命薄一樹花，春風已抱曲琵琶。”的場景。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。黛玉當時寫這首詩的'心境是極其悲痛的，既是吃了“閉門羹”，觸動了寄人籬下之痛，又眼見戀愛的對象在和別人“笑語盈盈暗香去”，這位「對象」更是自己一貫視為知己的，竟這樣拒她于門外，兩男覓新歡，痛何如哉?
如訴的“葬化詞”，字字血，聲聲淚，是一幅心靈的解剖圖，是獨抱百潔，至死不渝的宣言書。陷入愛情的女子紅顏雖美，多命薄。何況弱不經風的黛玉并不是“牽表逐馬加卷蓬”的李波小妹，它的反抗只能是“寧為玉碎，不為瓦全”，只暫足“紅消香斷”。
高二下學期作文4
自由，似乎是很多人一直都夢想得到的，但自由只是一個抽象的概念，那么，何為自由?
有人認為自由是一切以自我為中心，也有人認為自由是有錢有權，心有所想，事有所成。而我認為自由不僅僅是物質的，更體現在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發現，愛不會永遠的存在每個人身上。在這個世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質生活而奔波，他們缺少愛，缺少關懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪?在我少年的生活中，一直有著對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因為在這里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發現的，它蘊藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發現了自由的更高境界。《禮記》曾經為我們建造了一個大同世界，在這個世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會上老有所養，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿;每個人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個社會，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個人才會獲得真正的自由;當每個人都處在愛之中，整個社會就會獲得真正的自由。
高二下學期作文5
古人云：“讀萬卷書不如行萬里路。”可見親身經歷的重要性。而如今這個網絡飛速發展的時代，搜索似乎變成了一種生活中必不可少的工具，使生活變得更加便利和快捷，其實它正慢慢的使我們放棄探索事物的本源，漸漸的失去了耐心與毅力。
如今這個數字化的時代里，打開手機“百度一下”便可以知道我們想要的一切。但是在這一切都變得容易的同時，也讓我們的生活變得虛擬起來，這個時候就該去想想為什么。
“百度一下”似乎縮短了我們查找資料所用的時間，直截了當的得到了結果，其實這不一定是好事。在生活中，最重要的是學習與反思。“百度一下”輕而易舉得到的答案，省略了整個學習與反思的過程。或許你會記住你所搜索而來的答案，但是你卻難以自如的運用它們，因為你從來也不知道它是從哪來的。西漢時期史學家司馬遷，為完成《史記》十幾年親自到各地收集資料，不知行了多少里路才有了《史記》這樣的絕世名作，也正是親身經歷過了，體驗過了，才能寫出自己對歷史和事物準確而深刻的評論。有句話叫“聽君一席話勝讀十年書”，聽了別人說的就好像讀了十年書，這不過是種錯覺，別人的學識是別人的，自己經歷體驗過、不斷積累下來的才是自己的，才能印象深刻。因為在別人告訴你的過程中你無法自己思考，無法思考也就談不上得到。旅行也是如此，旅行不只是為了到達目的地，沿途的風景也同樣精彩。這個道理簡單來說，就如同我們做一道數學題，讀了一遍題把答案抄上了，這題寫過了么?寫過了。做對了么?做對了。你明白了么?一點也不明白。
當我們由“百度一下”去搜索本該親身經歷的事情的時候，不僅少了得到結果時該有的成就感，更讓我們變得沒有耐心與毅力。我不否認“百度一下”帶來的一切便利，但親身經歷才能有經驗，有了經驗才能成長。就如同小溪是一滴一滴水匯聚而成的，小溪要經歷山谷、平川，經歷無數坎坷曲折，才能最終流入大海，變得浩瀚無邊。最近我讀過一篇《千里靴》的文章，它給我最深的啟發是——我們曾經無比向往的千里靴，其實正是我們渴望逃避艱辛與磨難，直接到達成功的彼岸的一種工具。網絡搜索就像千里靴一樣省略了我們本該付出的艱辛，省去了磨練毅力的過程，讓我們變得脆弱。世界上百分之九十九的人都在急功近利的尋找著追求夢想的捷徑，然而常常是一無所獲，因為根本沒有所謂的捷徑。然而剩下那百分之一的人只是為了夢想堅持不懈的努力，或許他們沒有多么成功，但他們一定走的很遠。因為他們沒有放棄夢想而去追求不存在的捷徑。
我想，我們的生活之所以變得乏味，原因正在于此——沒有了探索的精神，又怎么能燃起渴望知識的熊熊烈火，沒有毅力又怎么能走到成功的彼岸。或許學習中我也該借鑒一下這個道理，思考才有收獲，經歷才能成長。即使在這個“百度一下”無所不知的時代里，我們仍然應該堅持思考，懂得反思，并努力在實踐中去探索每一個已知與未知，去堅持每一個夢想。夢想和真知是搜索不出來的，它是每個人探索、智慧與毅力的產物。
高二下學期作文6
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古代偉大的詩人辛棄疾是位偉大的英雄，年輕的他立志要成為一位前無古人，后無來者的偉大詩人，而事與愿違，面對敵人的攻擊，他毅然決定棄筆從戎，開始了多年的戎馬生活，辛棄疾適時改變了自己的奮斗目標，正是他那“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志，使他成為千古的英雄，成就了偉大的詩人。
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古希臘大力士西西弗因惹惱諸神，被罰以一項苦役，將一塊巨石從山下推到山上，但由于詛咒的力量及巨石本身的重量，巨石抵達山頂的剎那，就會自動滾到山底。他只能趕下山，在次向上推，周而復始，沒有盡頭。這就是她的命運，有一天，西西弗在搬運巨石的途中忽然覺得自己搬運石頭的每一個動作都是那么的美，他專注的注釋自己全力以赴的每一刻，感覺具有獨一無二的尊貴感。這是，所有的勞苦，疲倦，絕望忽然消失了，他開始全身心的享受這種美感，不再抱怨，奇跡發生了，詛咒竟在那一剎那解除，巨石不再滾下，西西弗獲得了自由。
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三國征戰時期，孔明已經六次捕獲孟獲，但孟獲不屈服，放了他意味著戰爭，會有更多的戰士死亡。戰爭造成了苦難，百姓流離失所……最終孔明放了他，最終孟獲再次發動戰爭，再一次被捕，這第七次被捕，孟獲無話可說，對孔明投降，兩地人民歡欣鼓舞，孔明臉上也露出了難得的笑容。
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武則天是聰明坦蕩的，她由一個宮女成為一個女皇，干了那么多石破驚天的大事，主宰了 46 年的江山，卻在自我的評價上留下了一張白紙，也拒絕了別人在她的墓碑上對她歌功頌德。“擔當生前事，何計身后評”生前事是最重要的，它意味著使命感和責任感，至于身后評，那是后人的是，褒貶“于我何有哉”？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在“擔當生前事”的時候就想到后人會對自己如何評價，思前想后，諸多顧慮，就可能會舒服他們的手腳，使他們不敢大刀闊斧的行事。()而這也是他們最大的悲哀。
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唐玄奘 28 歲時離開長安西去求經。當他進入沙漠后，不幸迷路了，隨身攜帶的一罐水也不慎打翻了。四五天中他曾經多次昏倒在地，可是只要一醒來，他就繼續前進，“寧可向西走一步就死去，也不向東退一步以求生”，憑著這股信念他終于走出了沙漠，唐玄奘一路越過戈壁，翻越峻嶺，經碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵馬關天險，歷盡了千辛萬苦，終于到達了天竺國，成為了第一個周游古印度的中國旅行家。 17 年后，唐玄奘取得了佛經 657 部回國。邵逸夫作文素材人物作文素材解讀與運用——王石有關生命的作文素材
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