2015年江蘇高考滿分作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的2015年江蘇高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
2015年江蘇高考滿分作文1
萬馬齊喑時發一聲長嘶，于無聲處爆幾次驚雷，于眾人無語、無為之時持一己之真知灼見，既是個性，也是創新與能力。人生能如此，心外更何求。雖然有時難免要面對譏刺與落石、敵對與壓制。
人與人本來相似，但“石蘊玉而山輝，水含珠而川媚”，關鍵時的“有話要說”，使得許多先哲與今賢的人生就亮了起來。
面對東西方巨大的差距，中國人也知道要從文化改造入手，卻苦于無策而一時無語。這時，哥倫比亞大學走來的溫意年青的胡適一語驚起夢中人：白話文——什么時代的人，就說什么時代的話。
面對白話文的風生水起、勢不可擋， 傳統派雖知其太過，雖眼看滿地琉璃碎，卻無力回天。吳宓、章士釗的幾聲吶喊立刻被胡適、魯迅等人輕松屏蔽。眾人齊喑之際，陳寅恪堅持用文言書寫歷史與人生——哪怕一張便條。他語重心長地強調：中文的對仗之美、四字句式朗朗之美，是外語無法替代的。獨立之個性、自由之創新，讓他成了一座穩穩的大山。
世間無聲我卻歌，不信今時無古賢！
傳統相聲迅速失語之時，郭德綱一柱擎天，只手撐起德云社。
沒落昆曲漸漸無言之際，白先勇一人盤活了《牡丹亭》，從此，中國年青人也懂得了傳統戲曲中的“春色幾許”，“斷壁頹垣”中也可以“姹紫嫣紅開遍”。
也許，下里巴人全沉默，陽春白雪才高歌。而這時，絕對不是你想唱就能唱、就會唱的。如果你的發聲不是特色型、創新型，而只是眾生喧嘩的回響、眾人常語的重復，那你還不如沉默靜聽。
真正能做到于眾人無聲處而開口的人，是需要點功力與創新的，哪里僅僅憑著個性使之然？于陳詞濫調之間還以為真理在握，只能留笑于他人而卻不自知。怕只怕，你的個性配不上你的能力，你的任性配不上你的功德。
吐糟人人會，批判個個牛，而說起建設與創新卻是眾人無語我無用，此非英雄也。
少顯擺說話之個性，多展示事業之創新。倘能做個少言的創新者、無言的實力者，自是境界更高：
天地無言而萬籟有聲，群山無言而萬壑松鳴，桃李無言而下自成蹊，圣賢無言而道義自在。
2015年江蘇高考滿分作文2
“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。
洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。
大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。
還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。
這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無法再接近美。
世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學者 、讀者聞風而來，失望而歸。錢鐘書總是深居簡出，潛心於學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。
有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，？紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。
有人說，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。
美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。
有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。
何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。
2015年江蘇高考滿分作文3
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧 。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發。
2015年江蘇高考滿分作文4
小時候長得又高又胖，卻被小學的體育組看中了。輾轉操場，跳遠，沒有爆發力;跑步，速度上不去;實心球，骨骼太硬;最后被送去了女子三人籃球的訓練場。
從第一次開始運球，第一次做全場往返跑，第一次三步上籃，籃球悄無聲息的融入了我的生活。為了準備市里的比賽，每天放學后的一小時訓練必不可少。從那個憨憨的小胖，逐漸磨練為球場上一躍而起爭搶籃板的中鋒。從那個繞操場一圈慢跑便喘不上氣的運動廢物，逐漸蛻變為球場上一小時不休息的小運動員。從那個身材自卑的小女孩，變成了運動短褲隨身套的假小子。身體也一天天強壯起來。連母親也打趣道：“你現在雖然不瘦，但肌肉里都透著強壯和健康呢!”
南非前總統曼德拉寫道：“體育有改變世界的力量”。這樣的力量，不僅僅會使一個小女孩自信而健康，它更可以團結人民、振奮人心。
所以我們看到：球王貝利，用自己的影響力給尼日利亞帶來和平;阿根廷球迷不離不棄，在籃球世界杯總決賽上吶喊;八十年代的中國女排的五連冠承載著國人的熱淚盈眶，譜寫著中國的永不言棄…
同樣，沒有哪個強者可以一直處于不敗之地。當長期的伏案作業，繁雜的學業使我失去了鍛煉的時間，上了高中的我再次發福，三年狂增60斤，各種慢性病也不客氣的找上門來。健康與運動齊飛，脂肪與試卷一色。父母也是無可奈何，高中一周回家休息四個小時，吃飯洗澡都要抓緊時間，哪兒來時間鍛煉呢?人的身體就像齒輪，鍛煉是給齒輪擦油，不鍛煉的人也會逐漸停止，無法正常運轉。
正如一個國家，不去鍛煉就不會成長，沒有目標就沒有動力。而中國，正是一個不斷磨練、不斷成長、勇于突破、積極創新的國家。1921年，嘉興游船上唱響新的歌聲;1949年，天安門前一番新氣象，1992年，一位老人在春天開啟了新的篇章…觀今日之中國，不就是一位永不停息的賽跑著的巨人嗎?
從先前的“喪”文化，到今天的“躺平”，我們反對內卷文化所帶來的全社會壓力，但也絕不可在韶華之際，拒絕鍛煉，拒絕開出自己的生命之花。
鐘聲響起，我放下了筆，合上電腦，穿上球鞋，相球場走去。
2015年江蘇高考滿分作文5
我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。
車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？
當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車里決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車里流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。
而現在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風刮不停，馬達震天響，標志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。
史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風擋雨，為你留住深情。
車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。
2015年江蘇高考滿分作文6
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。
人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什么樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。
車里，是奮進的人生。
當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的狀態就是生活的狀態。
有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。
有時開快車也可見水準，當我們成群結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規的.時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。
車外，是風景，是人群。
車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車里的我們要根據車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。
車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。
車里的自己，車外的他人。
車里的奮進，車外的人群。
車里的自律，車外的自由。
每一步都認真走過。
2015年江蘇高考滿分作文7
爺爺的手，拿得起糞叉，舞得了筆桿。
爺爺是一個農人，他常常“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從沒有過“草盛豆苗稀”。因為他精通耕種之道，不滑不懶;最重要的是，他施用農家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲畜穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜!呼嚕呼嚕喝完湯，順便踢走死纏腳下的巴兒狗……偶爾奶奶也夸一夸爺爺撿來的大糞：“這肥好，臭!”老頭老太太對視一眼，笑了。
爺爺曾是個大學生，當官的，有過出息。太爺爺共有六子，本來都該安安分分做個小農民，但爺爺不。他天分異常好，私學，中學，及至大學，都是一路直上。后來當了小官，雖不大，但在鎮上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家帶口，回了村里。村里人都表示理解：“對嘍，農民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。”
村里人稱贊爺爺的農活，還敬佩爺爺的書法。逢年過節，紅白大事兒，都找爺爺來寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉下人也不懂欣賞這個，但他們都知道爺爺見多識廣，高文憑，有技藝。對于求字之人，爺爺總是來者不拒，放下糞叉，洗手執筆，揮灑而下。當淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉親們一樣：“這字兒好，真黑!”我是爺爺的長孫，卻去之遠矣!常問爺爺：“您咋就愿意做個農民呢?”他總會拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥?他雖是文人，卻也近于農人。勤懇、淳樸、達觀。”我點頭：“是啦，他也掏過糞，而您是叉糞。又都是執筆之人，又都上過大學。您和汪先生差不多嘛!”爺爺很得意我的說法，卻仍擺手不贊同：“有一點不一樣，他種地不如我。”奶奶看我們爺孫倆笑鬧，總是很無奈，嘆道：“這老頭子。”
我不知道我何時會有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現的那些，才是人們應該追求的糞叉和筆桿共存的境界。
平淡而知足，是爺爺的智慧。
2015年江蘇高考滿分作文8
在烏鎮，一只靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩停留在歷史的扉頁上，這扇動輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩篇。
他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括？木心先生走出烏鎮，踏上美利堅的土地，又決意返回，投入故鄉的懷抱，自樂于慢速的生活，自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。
然而，狂風暴雨砸向先生。“文革”期間，他被捕入獄十八個月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔吧？可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅毅、隱忍與智慧。
靈蝶扇動著翅膀，他的眼睛依舊云淡風輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉；閃光中，其魂魄神游于文學與藝術的天地。
“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是說。手里夾著一支煙卷，面對自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，仿佛這一切風雨與自己無關。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。
就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹得色彩斑斕，在外部條件極其黑暗的那個年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。
“我本該放手，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內心的精神境界吧。偏執地追逐，將一生的智慧和風骨寫成了詩。
智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得于人生之樂。
如今細想來，先生曾于《從前慢》中提及“一生只夠愛一個人”。然而，在先生八十多歲的漫長時光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻給了藝術與文學。超脫而又不受牽絆，做一只自由的靈蝶；瀟灑而又不放縱，被文學與藝術的紅線牽引著。先生內心，安于這一份充實和自我的感動。
素心花對素心人，先生之“素”，化為飛動的風景，裊裊間進入人的心底，成為永恒的傳唱。
2015年江蘇高考滿分作文9
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到****君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
2015年江蘇高考滿分作文10
十一月，珠海。兩年一屆的航展是整座城市的盛會。
破曉的晨光把那些翱翔于天際的鋼鐵巨物映襯得更加兇悍，把一夜未眠的我照得更加憔悴。我從檢修車上走下來，捏了捏已經僵硬的脖子，走向屬于我的崗位——機庫角落里的幾把椅子。我將在這里一直等待，等待那被我檢修過的引擎發出轟鳴，等待我撫摸過的羽翼劃破天際，等待飛機平穩降落后，展臺上觀眾爆發出的熱烈掌聲。
當然，掌聲不是送給我，是送給飛行員與飛機的設計者，我只是一場絢爛煙花的包裝紙。
意識在漫長的等待中模糊了。有人在我旁邊大聲說話，我在迷糊中瞥了一眼過去，是機修組的另外幾名同事，正在聽引擎聲猜天上飛的是什么機型。
“蘇-35。”我說。
“蘇-35。”一個陌生的聲音和我的聲音合在一起，兩道音波奇異地共振。
我轉過頭去，一張歐化的面孔和雪白的銀絲在同事中相當醒目，把我刺得幾乎從座位上跳起來：
“林……林虎將軍?”
共和國赫赫有名的將領已是八十六歲高齡，普通的白襯衣扎在藏藍的褲子里，眼里精光四溢，沖我微微一笑，沒在意我剛剛的直呼其名，只問我以前是不是聽過這飛機。
我搖頭：“這是蘇-35的來華首飛，只是它和蘇-30的氣動布局很像，都是……”熟悉的名詞滾過喉頭，卻叫不出口。
“縱列三翼面。”
老將軍接上了我的話，讓我有些驚詫。幾十年來科技發展日新月異，老將軍身處高位又早已退休，對專業名詞卻比我還熟悉。
沒給我愧疚的時間，他拍了拍我的肩膀，夸獎我：“小伙子，不錯，未來航空看你的。”
我苦笑，沒來由地吐露了心里話：“為什么會是我的?我只是個機修師。”
老人家板起臉，干脆的聲音砸在我心上濺起回聲：
“那又怎樣，我也只是祖國的一顆釘子。”
我的眼中一涼，似是滑出了淚水。
巨大的工程由每一塊磚石撐起，一顆釘子后面凝聚著千百人的努力。可能終我一生，目視之處都只會有機油、液壓閥、零碎的機械和儀表。但共和國的獵鷹，在我肩上騰飛而起，搏擊長空。
2015年江蘇高考滿分作文11
【作文題目】
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去，這種想法其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。
【優秀范文】
綠蘿
陽臺上的花花草草里，我只認得一盆光禿禿的綠蘿。
據說，它也曾綠得酣暢淋漓，綠得癡迷醉人，綠得驚天動地。但，它萎敗了。先是葉緣兒開始黃枯，接著是莖兒漸漸黃萎，然后，就像諾羅病毒一樣，枯色擴散開來淹沒了整盆原本綠得生機勃勃的葉子。
我就是這時候開始關注這盆草的，它的死寂，它的沉默，它末日一般的黑都阻止我目光的游移。
本以為它就這樣在花期后草草結束了生命，可它沒有。
幾場春雨一過，它好像被這氣息喚醒了。陽臺上紫盆里被媽媽插上了幾根綠蘿，“光桿司令”，長長的，掛在盆邊，只有未扎根的莖與泥土相連。
這春雨的力量興許是無限的。在經過了幾日浸淫后，綠蘿莖兒竟長出了嫩嫩的小芽兒，觸摸，硬硬的，像寶寶的乳牙。再看那盆里，似乎都染上一層朦朦的綠色，連喘息，都能嗅到青春的生命力。
都說養花隨養花人的性格。我知道，這綠蘿是隨了媽媽的性格。
記得一本書中說過，我們常常敵不過時光的翻云覆雨被摔得遍體鱗傷，我們需要守住一顆青春的心，在那里我們能夠眺望夢想升起的地方。媽媽說，她很喜歡這句話。我也是。
記得前些日子，媽媽突然放下她盤了已久的長發，耳邊別一枝紅紅的玫瑰，一襲紅裙站在客廳里。我放學回家，見狀，驚詫。“閨女，看你媽美么?”我暗自撫額，卻不得不佩服她年輕到只剩十八歲的心態。
的確，盡管她已年過四十，但身為教師的她總與學生有共同語言：對智能產品，無論是正品還是山寨，其性能、報價均能信口拈來;甚至鋼鐵俠蜘蛛俠等各類影片的上映信息、演員情況，都能了如指掌。
除卻這些，最根本的還是她年輕健康的心。我知道，她也和別的中年人一樣經歷過悲痛、病喪甚至背叛，但在這些事情洗禮過后，她仍能擁抱美好，原諒丑陋，這樣青春的心態著實難能可貴。
綠蘿雖老，但吐芽的生機猶在。我讀懂了媽媽。
2015年江蘇高考滿分作文12
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在方寸之間。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學習，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達這一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發。
2015年江蘇高考滿分作文13
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網上涌現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。
智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。
智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
2015年江蘇高考滿分作文14
張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長。仰天長嘯，煉就一代奇俠。
不卑不亢，自強不息，方為弱者躍遷之道。
當嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來到未知的土壤，那個時代醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進的群體。這是不能承受的生命之重，是來自心底最深的痛。可年輕的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態，不卑不亢，終成群英。
然而自強不息并不是弱者的專有屬性。禍福相生，狀態均是暫時性存在，倘強者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強弱倒置也只是時間問題。試看大清帝國，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進取，國門封鎖的那一刻就注定了這個國家未來的坎坷波折。舍嘆息之外，更無他言。暫強者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹，永葆銅枝鐵干，盡覽流嵐虹霓。
生而為人，但求生命的意義，而自強不息恰是意義升華之舉。“強者自渡”，內在的精氣神是向上的姿態，靈魂因此滿溢著鮮活生動的面貌，在泥沼里尚能暢然歌舞，于井底亦可仰望星空。當堅強的信念唱響寰宇，四處回環的，是自強者心中最美的韻律。
然而不服弱并不代表苦撐，暴虎馮河死而無悔者，充其量只是有勇無謀的一介武夫。不知輕重，無自知之明者不顧以卵碰石的后果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請愿之故。臨事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現。他強任他強，清風拂山崗，適可而止的服軟也是自我悅納的表現，而這就要求過人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無措，而是沉穩從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對自我的充分認識與對得失的客觀權衡，更展示了大度遼遠的格局、勇于負重的氣魄、不卑不亢的尊嚴。靈活地進行自我提升，穩中求進，非但不是軟弱與優柔，反而會以曲線之路走向山峰。
天將降大任于斯人，身處時代旋流，吾儕當自強。無論環境如何風云莫測，所處都是鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態，穩健前行，負芒披葦，不辭風雨日暮。
2015年江蘇高考滿分作文15
北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官范雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對范雍說：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人并不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什么好擔心的。我愿意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城里，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，范雍懸著的心終于放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身說法，終于使人心穩定了下來。由于萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衛戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城么?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙著逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是為了安定人心罷了!”聽他這么說，人們更是嘆服不已。
為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。
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