洛陽紙貴的典故
無論在學習、工作或是生活中，大家一定都學過很多典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。你知道經典的典故有哪些嗎？下面是小編為大家整理的洛陽紙貴的典故，歡迎大家分享。
【解釋】
比喻作品有價值，廣為流傳。洛陽紙貴，我國古代成語，原指洛陽之紙，一時求多于供，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣，常用此語。
【出處】
《晉書·文苑·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”
典故故事
在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思，他曾做一首《三都賦》在京城洛陽廣為流傳。
然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。
在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對外人說后悔生了這個兒子。他父親請人教他書法、彈琴，成績都不太好。及至左思成年，左雍還對朋友們說：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢。”
左思不甘心受到這種鄙視，開始發憤學習。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《西京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當的弊病。從此，他決心依據事實和歷史的發展，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料，大量的書、資料、堆滿了屋子。收集好后，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經過十年，這篇凝結著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫成了！
可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時一位著名文學家陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經傳的左思寫《三都賦》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超過班固、張衡，太自不量力了！”他還給弟弟陸云寫信說：“京城里有位狂妄的家伙寫《三都賦》，我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子！”
左思的《三都賦》在文學界品評時，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然后細問了左思的創作動機和經過，當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到后來竟不忍釋手了。他稱贊道：“文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！”
皇甫謐看過《三都賦》以后也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，并且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中的魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：“世人常常重視古代的東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開始不傳于世人原因啊！”
在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學之人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思之人－－陸機聽說后，也細細閱讀一番，他點頭稱是，連聲說；“寫得太好了，真想不到。”他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思，便停筆不寫了。
同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時。這其中當然有鑒別力高低的區別，可是更重要的是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。
晉代左思作《齊都賦》一年始成。復以十年之久，作《三都賦》。在其舍中院內，以及茅廁皆置紙筆，偶得佳句，當即錄之。自認所學不多，便求為宮禁藏書郎。其賦成后，仍未獲士人青睞。左思自認其作不遜于漢時班固與張衡，恐一人之褒貶而遭埋沒。便請文學家張華過目，張華閱后，咸認為佳作，可媲美班張之文。復請教當時名士皇甫謐，謐觀后欣然為之作序，自此名聲大噪。由于都城洛陽權貴之家，皆爭相傳抄《三都賦》，遂使紙價上揚，為此而貴。“洛陽紙貴”一時成了佳話。
“洛陽紙貴”的故事
“洛陽紙貴”是一句成語，形容優秀作品風行一時，深受讀者歡迎。那么，是什么作品造成了洛陽紙貴？它和紙的發展與普及又有什么關系呢？成語的起因
自從我國漢代發明造紙術以后，在很長一段時間里，由于各種原因，中原地區的書寫材料仍然處于以“簡帛為主、紙張為次”的狀況。可是，到了東晉元興二年（公元403年），太尉桓玄下令“以紙代簡”。從此，紙作為一種書寫載體，才慢慢地被人們所認識，并逐漸用于抄書了。
距今1600多年前的西晉，那時還沒有發明雕版印刷。書籍靠人拿毛筆抄寫，然后折紙裝訂成冊，即成“寫本”。于是，社會上便有“抄寫人”（自稱“學生”）這一職業產生。據1970年新疆的考古發現，從晉朝至唐代都有寫本出土，如唐景龍四年（公元710年）抄寫的鄭玄《論語注》，紙上落款是卜天壽。抄寫人某某落款有以示負責之意，類似此刻書籍的職責修改。正當社會流行抄書之際，當時的洛陽發生了一件眾人關注的“新聞”。當地有一個人，寫了一篇名為《三都賦》的文章。一時間《三都賦》轟動京城，“豪貴之家，競相傳抄”，于是洛陽城里的紙張供不應求，紙價上漲。這便是“洛陽紙貴”這個成語的起因。這件事最早出自《晉書·文苑傳》第92卷中的記載。
左思與《三都賦》
《三都賦》的作者左思（公元250~305年）字太沖，臨淄（今山東淄博）人。他出生于洛陽城，年少時家境寬裕。可是左思貌丑口訥，不好交游。他曾學書法、古琴，皆不成器，常被人奚落。之后，在其父督促、激勵下，左思發奮勤學、博覽群書，最終成為一個很有學問的人。左思曾用一年的時間寫了一篇《齊都賦》，初露鋒芒。可惜的是這篇文章并沒有流傳開來。直到《三都賦》問世，左思才一舉成名，成為西晉的大文學家之一。
《三都賦》的全文約7000字，若譯成白話文，則有10000字以上，描述了前朝三國（魏、蜀、吳）時期的3個都城洛陽、成都、南京的歷史、風土、人情、物產以及繁榮的景象。《三都賦》包括《蜀都賦》《吳都賦》《魏都賦》，期中以《蜀都賦》最見功力、最具特色。
“賦”是中國古典文學中的一種文體，其特點是集詩、韻、文于一體，可與唐詩、宋詞相媲美。漢賦較早，晉賦是漢賦的繼承和發展。“賦”這種文體也稱“四六”體，句式上規定必須4個字、6個字成句，最多加一個“于”或“而”之類的助詞。
正當左思奮力提筆創作《三都賦》的時候，這件事被當時的大文豪陸機明白了。陸機（公元261~303年）字子衡，吳郡華亭（今上海市松江縣）人，他與其弟陸云以文著稱于世，被人稱為“二陸”。當時陸機風華正茂，勢大氣粗，也正準備寫一篇《都城賦》。陸機到了洛陽后，聽說此地有個名叫左思的人在寫歌頌都城類的文章，便不屑一顧地說：“此人要是寫好了，之多也只配拿來當蓋酒罐的蓋子。”這話傳到了左思的耳朵里，他雖然心里很難過，但毫不氣餒，反而更加努力了。就這樣前后構思10年，幾經刪改，最終把文章寫成了。
左思帶著他的《三都賦》文稿去求見洛陽城的大名儒皇甫謐。皇甫謐（公元215~282年）字士安，自號玄晏先生，安定郡朝那縣（今寧夏彭陽縣古城鎮）人，是魏晉著名作家、醫學家。他一生著述甚豐，在醫學史和文學史上都享有盛譽。尤其在醫學上，他更是我國中醫領域“針灸療法”的創始人。皇甫謐讀罷《三都賦》，擊掌叫絕，當即提筆為《三都賦》作序。之后，中書侍郎、文學家張載，還有大學士劉逵等也紛紛推薦介紹、提序作感、撰文贊揚。陸機讀了也自愧不如、驚嘆不已。
洛陽紙何貴？
據《晉書·地理志》記載，在《三都賦》沒有問世之前，紙價大約是每10張賣1000錢。在正常年景下，西晉時的米價一般是每石（100~120斤）10000錢左右。也就是說，每斤米與每張紙差不多是等值的，可見紙價之高。這也是其難以推廣的原因之一。
《三都賦》一文推出以后，社會上不少人紛紛解囊買紙，并請人傳抄佳篇。“物以稀為貴”，供的少了，價格揚升；求的多了，貴上加貴。商家趁機抬高紙價，一時間，造成了“洛陽紙貴”。
發生在西晉時期的這件事，對紙的發展和晉級又有哪些意義呢？《三都賦》引發了“洛陽紙貴”，其結果是：第一，紙的聲譽一下子提高了。過去，文人與中上層者多用縑帛，下層者多用竹簡，僅有少數人偶爾用紙。朝廷頒布“以紙代簡”后，用紙的人增多。可是，受習慣的影響，仍有人念念不忘帛簡。如今，人們以用紙抄寫《三都賦》為榮，從而改變世人的觀念。大家蜂擁地買紙抄文，讓人嘆為觀止。第二，推廣了紙的應用。最初，紙的用途是多樣化的，有雜用、有包裝、也有寫字，而抄書之風并未到來。傳誦《三都賦》，便使紙的用途深入到了書冊方面，這是出乎人們意料之外的。第三，擴大了紙的影響。漢代發明造紙術后，用紙范圍僅限于朝廷，只是理論上“天下莫不用焉”。到了西晉，正是由于傳抄《三都賦》，紙的作用和使用晉級到民間，這對社會的發展和科技提高產生了巨大影響。
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